プジャモン山は、ヴァンラン郡ナサム町（旧称：ナサム町）の北西に位置する山で、現在はナサムコミューン第3集落に属しています。そびえ立つ断崖は城壁のようで、キークン川にその姿を映し出しています。国道4号線は山麓をボークンやルンヴァイといった歴史的建造物へと続いています。この山は、 ランソン県知事ゴ・ティ・シ（1726-1780）によって名付けられた中国名「ディエン・トラン・ソン」でも知られています。山自体はそれほど高くなく、最高峰は国道4A号線からわずか100メートルほどの高さにありますが、古代の洞窟があることから、ランソン地方で有名な石灰岩の山の一つです。
子供の頃、友達と遊ぶために橋を渡って博丘の斜面を登るたびに、崖の上の「仙人の位牌」に見とれていました。それは山腹から突き出た、道路に向かって傾いた、平らで斜めの岩のアーチでした。この平らな岩のアーチの真ん中には、長方形で、正方形で、滑らかな表面の石碑があり、縦に7列の漢字が刻まれていました。石碑は地上30メートルの高さにあり、長年の風雨にさらされていたため、見えるのは岩に刻まれた漢字だけで、ナサムの人々はそれが何なのか、何を意味しているのか読み取ることができませんでした。ナサムの人々はそれを「仙人の位牌」と呼んでいました。なぜなら、仙人か仏陀だけが岩のアーチをこのように平らにし、斜めの石碑を作り、漢字を刻むことができると信じていたからです。
その後、文化遺産の保存と博物館活動への関心が高まるにつれ、専門家たちがナ・サムの石碑に登り、文字一つ一つを丁寧に清掃・再彫刻し、書き写して翻訳する姿が目撃されました。そして、これがディエン・チャン・ソンの石碑であることが発見されました。この石碑には、1779年にゴ・ティ・シ総督がナ・サムを通過した国境警備隊の様子と、4行の詩が刻まれていました。ディエン・チャン・ソンの石碑の内容は、漢語研究所のホアン・ザップ教授によって以下のように翻訳されました。
写し:カンフンの年、キホイの年の冬、私は国境軍に仕え、夏の初日にすべての軍隊を集めて海戦戦術を行い、峠を登り、湖畔の陣地で小さな法律を書きました。
山々は広大な水と同じくらい澄んでいます。
英雄の痕跡は残っていない
偶然出会って親しい友人になったとだけ言っておきましょう。
彼は高貴な官吏の刀を握ったまま、座ったままだった。
この浄化の手紙は在家のニ・タン・ゴ・ティ・シ氏が書いたものです。
訳：キホイ年（1779年）の冬最後の月、彼は上からの命令に従い国境警備に赴いた。帰還後、山麓の船に乗り込み、海戦の訓練を行った。彼は山に登り、周辺地域を視察し、その際にその山をディエン・トラン・ソンと名付けた。彼は一晩休息した後、軍営に戻り、4行の詩を残した。
山々は描かれた眉毛のような深い緑色で、水は油を塗ったように輝いています。
かつてこの地を通過した英雄たちの痕跡はどこにも見つからない。
この不器用な男は偶然この美しい景色に出会って、親友になった。
ワインの入った小瓶、リュート、詩袋、剣、王冠、それらはすべて私の中に残っていて、この光景から離れようとしません。
この詩はトラン・ティ・バン・タン准教授博士によって次のように翻訳されました。
「あなたが描く緑の山々、水は油のようです。」
英雄の昔の足跡はどこにも見当たりません。
不器用な旅行者は幸運にも運命の人を見つける。
「剣とリュートは別れることを惜しんでいる。」
ゴ・ドックは上からの命令に従い、国境警備に赴きました。帰還後、彼は山の下に船を係留しました。これは、彼がキクン川に沿って中国国境まで船で移動したことを示しています。これは、ナ・サムを流れるキクン川の区間がかなり広く、水量も多かったことを示しています。水位は、現在の石碑が建っている場所に近いプジェモン山の麓まで達していたに違いありません。そうでなければ、古代の人々はどのようにして石碑を彫り、このように碑文を刻むことができたのでしょうか。
ンゴ知事は巡視に加え、川での海軍の戦闘訓練を指揮し、自らも山に登って周辺地域を視察しました。これは、かつてキクン川がいかに深く広かったかを改めて物語っています。
さらに遡ること13世紀、キクン川は既に歴史にかすかに言及されており、チャン王による宋朝との戦争と関連づけられています。『大越全年代記』には次のように記されています。「キホイ8年（1239年）…王は自ら陸路で宋朝のビンアン陣営とビンビン陣営を攻撃し、その後カム省とリエム省を通過した…大型船は領土内に残し、小型船のみで移動した…」。ホアン・シュアン・ハンによると、ビンビン陣営はトゥミン省とバントゥオン省の一部、トゥラン省の一部、そしてキクン川北岸の一部を含んでいました。准教授のヴォン・トアン博士は、「これら2つの陣営を鎮圧した後、チャン・タイ・トン王とその軍隊は、ニンザン省、ビンニ峠、キークン川を経由してナサム、そしてランソンを経由して、広東省から広西チワン族自治区へと水路で帰還した」と説明した。
その後もキクン川は重要な交通拠点であり続け、ナサム町は船で賑わう賑やかな地域となりました。これは19世紀末から20世紀初頭にかけて、フランスがハノイ・ランソンからドンダンを結ぶ鉄道建設に投資した頃のことです。その後、「ドンダンからナチャムまでの17kmの区間が建設され、キクン川の航行区間に接続されました。この区間は1921年11月15日に開通しました」 （『インドシナの公共事業と交通プロジェクト』 - 技師グエン・チョン・ザイ訳 - 第2版 - ハノイ交通出版社、1998年）。
ホアン・ヴァン・パオ博士著『ヴァン・ラン：土地と人々』と、ナ・サム町党委員会・人民委員会が2010年に出版した『ナ・サム：国境の町』には、いずれも次のように記されている。 「ロンチャウ（中国）からナ・サム川を結ぶ全長約50キロメートルの航路が利用されていた時代があった。満潮の日には、大型船（3トンの3枚板船）がバン・ティックまで到達できた。1922年にランソン省で航行していた船の数は、全種類合わせて918隻と記録されており、そのうち0.6トンから6トンの船は8隻だった。」
ナサムを通るキクン川の水位は今でも非常に低く、乾季にはディエントラン山脈から見下ろすと、歩いて渡れる場所が数多くあります。18世紀後半、広大な水量を誇るナサム川は、幾度も屈曲しながらディエントラン・プジェモン山脈と並行してビンドまで流れ、その後方向を変えて中国へと流れ込んでいたのでしょう。かつてこの地を行き来していた巡視船、軍艦、商船は、この山の麓に停泊し、石に深く刻まれた「宝板」の文字を、今もなお完璧に残しています。
石碑のすぐ隣には、山頂から麓まで斜めに走る深い亀裂があります。その亀裂は非常に鋭く、岩を深く切り込んでいます。まるで巨人が並外れた力で巨大な剣を振り回し、天地の間に神聖な誓いを刻んだかのような、剣の一撃のようです。
この亀裂には三つの伝説があり、その一つが「二人の兄弟」と「二人の姉妹」の物語で、この山の名前であるハン・スラック（ラック市場）の由来となっています。しかし、私はむしろ「巨大な剣の傷跡」の物語に傾倒しています。これは、北からの侵略者と戦った勇敢な戦士の物語です。愛国心に燃え、外国の侵略者への憎しみを煮やす勇敢で威厳のある戦士の姿勢でのみ、彼はその力強い腕を振るい、広大な天地の中で祖国のために生死の誓いを刻むことができたのです。
古代の洞窟といえば、プジャモンには山の麓から中腹にかけて多くの洞窟が点在し、中には頂上近くまで達するものもあります。幼い頃、私は兄姉に付き添って車のタイヤをたいまつ代わりにして、山の麓近くの小さな洞窟を探検していました。洞窟から出てくると、皆鼻が黒くなって、殴られました。かなり大きなPac A洞窟もあります。1979年の国境紛争の際、ホイホアンに避難する前に、私の家族と第4地帯からの数家族は毛布や寝具を洞窟に持ち込み、砲撃を避けるために岩の割れ目で場所を共有しました。この洞窟は山を貫き、バンフーに通じる道まで曲がりくねって続いています。
山頂近くには、入り口は小さいながらも内部は広い洞窟があります。長年にわたり、そこには古代の財宝、おそらく中国人の財宝が隠されているという噂が広まっていました。好奇心と大胆さに駆られた町の若者たちが、洞窟を探検しようと登り始めました。そして、洞窟には古代人のものと思われる棺や骸骨が数多く埋まっているという噂が広まりました…
これらの噂を払拭するため、2022年12月3日、ヴァンラン郡人民委員会は、ランソン省文化スポーツ観光局およびベトナム考古学研究所と連携し、プジャモン洞窟の調査を実施しました。初期調査の結果は以下のとおりです。
プジャモン洞窟は、ナサム町の国道4A号線沿いの岩山地帯の中心部に位置し、標高は70メートルを超えています。ハノイ洞窟ハンギングクラブの支援を受け、現地調査の後、作業班はプジャモン洞窟への入洞を行いました。観察によると、洞窟内には15基の棺があり、そのうち3基は無傷のままです。また、多数の陶器の破片や装飾品も発見されました。
専門家によると、洞窟内で発見された古代の棺や遺物は17世紀または18世紀に遡るとのこと。ベトナム考古学研究所による鑑定結果は現在保留中です。
私の故郷にあるディエンチャン山、プジャモンには、多くの秘密と神秘的な物語が隠されています。科学界による研究と評価によって、その一部しか解明されていません。もしかしたら、さらに多くの秘密と神秘的な物語が発見されるかもしれません。
出典: https://baolangson.vn/con-day-vet-kiem-lung-troi-5067052.html
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