ドック村の共同住宅は19世紀初頭（阮朝カイディン帝の治世下、王命により建立）に建てられました。神々や村の守護神を祀るだけでなく、ドック村の共同住宅は、18世紀からこの地の発展に貢献したファム家をはじめとする6つの家の祖先を祀っています。共同住宅は5つの区画と2つの翼部から成り、「ディン」型の建築様式を採用しています。
2005年に省級の歴史文化遺産に指定されました。ドック村の共同家屋祭は、年に2回、旧暦1月3日と4日（ハディエン祭）と旧暦7月13日と14日（農神に祈る祭）に行われます。これは、 農業を司る神への感謝を表す儀式です。
儀式の参加者は、ファム家の祖先の11代目の子孫である祭司長、祭りで奉仕するために選ばれたコミュニティで尊敬されている4人の女性（女性係員）、そして祭りで贈り物を捧げ、かごを運び、伝統的な踊りを披露するために選ばれたコミュニティの女性である女性役員などです。
「プオン・バット・アム」は、大太鼓、小太鼓、トランペット、二弦バイオリン、フルート、琴、銅鑼、コイン型シンバルなどの楽器を演奏する8人の男性グループで、ベトホンコミューンのタイ族とキン族のコミュニティ全体がメンバーです。
50年以上ベトホンに住んでいるバンディン村のファム・ティ・ニュンさんはこう語りました。「毎年、村人たちはドック村の寺院の祭りに供え物を準備します。豚肉、ヤギ肉、ワイン、もち米、果物、お菓子などです。寺院の祭りの準備として、地元のシャーマンは通常、前年に飼育した豚を供物として屠殺します。儀式に使われる豚は、体重が60～70kgほどで、太っていて健康でなければなりません。タイ族の農耕神への供物にはヤギ肉も含まれますが、角があれば水牛や牛など他の動物でも代用できます。毎年の状況により、これらの動物が手に入らない場合は、豚肉で代用します。」
旧暦7月13日から、地元のシャーマンが共同住宅に入り、翌日の祭りの主な準備状況を報告します。7品の塩味料理と3品の精進料理を含む10段の供え物が供えられます。
共同住宅の外では、モの祭壇でプオンの儀式が執り行われます。人々は4台の輿を準備し、それぞれ異なる色で飾ります。縁起の良い時刻になると、地元のシャーマンがランプと線香に火を灯し始め、翌日のンゴアイ共同住宅で祭りを開催するよう要請します。
焼香が終わると、村の長老が祝詞を唱え始めます。酒を3回、香を2回、そして祝詞を1回唱える儀式です。その後、村全体が共同住宅で祝詞を唱えます。午後5時から6時頃、村人たちは集まり、共同住宅から4台の輿（村の守護神3柱を乗せた輿3台とホーチミン主席を乗せた輿1台）を運び出します。
ドック村共同住宅、ベトホンコミューンで行われる農神祭の祭りの部分では、活気に満ちた魅力的なスポーツ活動が行われ、コミュニティの結束の精神が示されます。
途中、行列は儀式のためにチュン共同住宅に入り、その後、ドック村の共同住宅であるンゴアイ共同住宅へと向かいます。ドック村の共同住宅では、地元のシャーマンが線香と油ランプに火を灯し、翌日の儀式を執り行えるよう着席の許可を求めます。ワインを3回、線香を2回、そして儀式の文を1回唱えた後、一行はンゴアイ共同住宅で伝統音楽アンサンブルが行う夜の儀式に備えて休憩します。
八楽器アンサンブルによる儀式は、神々に捧げられる音楽儀式と呼ばれています。15～20分の精進料理の供えの後、八楽器アンサンブルは音楽儀式（ 音楽儀式）を執り行います。女性たちは太鼓、銅鑼、笛、二弦琴の伴奏に合わせて踊りを披露します。続いて、女性たちと村人たちは、スカーフダンス、扇子ダンス、楽器ダンス、銅鑼ダンスなど、様々な動きを伴うタイ族の民族舞踊を披露します。八楽器アンサンブルが音楽儀式を執り行う間、地元のシャーマンは儀式の文を朗唱し続けます。
旧暦7月14日には、外宮に人々が集まり、祭典が執り行われます。翌日の祭典の主要行事を報告するために内宮へ向かう行列には、香菜や精進料理を盛った皿だけでなく、プオン（仏陀の供物）を盛った皿も並びます。プオンの供物はモー（神）の祭壇に供えられます。
供物を準備した後、侍女たちは豚肉やもち米、もち米酒などを使った料理を盛り付けた七つのお盆と、花や果物、お菓子を盛り付けた菜食のお盆三枚、そして「プオン」のお供え物を一皿、王宮に捧げました。
内陣の外には供物が盛られた盆が置かれ、供物が準備されると、シャーマンは香を焚き、神々、地元の精霊、そして村の守護霊を儀式に招き入れ、祈りを捧げました。
3週間のワイン、2週間の香、そして1週間の儀式的な祈りの後、地神はモーの祭壇で儀式を続け、農耕の神に犠牲を捧げました。
祭壇は共同住宅の右側にある最も大きなガジュマルの木の根元に置かれ、儀式の際にのみ設置されます。祭壇は竹と葦で作られ、大きなヤシの葉で覆われ、その上に竹で編んだマットが橋のように敷かれます。祭壇の上には、調理済みの肉、もち米、ワイン、生のヤギ肉または豚肉、生血（血と毛）を混ぜた米、そして犠牲動物の尻尾の毛が数本入った盆が置かれ、儀式のための聖なる霊薬となります。
「タイ族の信仰によれば、バンモーは世界のすべての動物を司る神への崇拝の場であり、生の肉と犠牲に捧げられた動物の血を供物として捧げることで神聖なものとされます。バンモーを崇拝する儀式は、村や集落のすべての生き物、家畜、家禽の繁栄と豊かさを守り、確保することを目的としているのです」と、地元のシャーマン、ファム・ジア・リエン氏は語った。
ベトホン村人民委員会副委員長のグエン・ドゥック・バオ氏は次のように述べました。「ドック村の寺院祭の歴史的・文化的価値を保存・促進するため、ベトホン村は伝統文化、特に農神祭礼を理解する高齢者に対し、若い世代への継承を奨励してきました。この祭礼は古代タイ族の文化的特徴を受け継いでおり、すべての人々の平穏な生活と植物の繁栄への願いを表しています。これはまた、連帯の精神を呼び覚まし、地域社会の絆を強める機会でもあります。」
農神祭は、地域社会の絆を強め、民族の伝統的な文化的価値を守るという人道的な意義を持つため、ドック村の寺院祭の日には、ベトホン集落の人々は、たとえ遠く離れていても、家族、親戚、近隣の人々と集まり、祭りに参加しようと努めます。また、ベトホンの革命戦地を訪れる人々にとって、ここは精神的な観光地でもあります。
TK (Theobaoyenbai.com.vn)
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出典: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm
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