ドック村共同住宅における農神祭の特徴

ドック村共同住宅は19世紀初頭（阮朝カイディン王の治世下、王命により建立）に建てられました。ドック村共同住宅は、村の神々や守護神を祀るだけでなく、18世紀以降この土地の開拓に貢献したファム家をはじめとする6つの家系の創始者も祀っています。共同住宅は5つの区画と2つの翼部で構成され、「ディン」文字の建築様式を採用しています。

2005年にこの共同住宅は省の歴史的文化遺産に指定されました。ドック共同住宅祭は、年に2回、旧暦1月3日と4日（ハディエン祭）と旧暦7月13日と14日（タンノン祈祷祭）に開催されます。これは、 農業を司る神への感謝を表す儀式です。

儀式の参加者は、ファム家の祖先の11代目の子孫である儀式の司会者、祭りの奉仕者となるよう選ばれたコミュニティの名高い女性4人（ヌーチャイ）、そして、供物を捧げ、かごを運び、祭りの奉仕に参加するために選ばれたコミュニティの女性である女性役員などです。

Bat Am 団は、大太鼓、小太鼓、トランペット、二弦バイオリン、フルート、ダンティン、シンバル、シンティエンなどの楽器を演奏する 8 人の男性チームで、Viet Hong コミューンの Tay 族と Kinh 族のコミュニティ全体が参加しています。

50年以上ベトホンの土地に住んでいるバンディン村のファム・ティ・ニュンさんはこう語った。「ドック村の共同家屋祭には毎年、豚肉、ヤギ肉、ワイン、もち米、果物、キャンディーなどの供え物が用意されています。共同家屋祭の準備として、僧侶の家では前年の豚を飼育し、当日に儀式のために屠殺することがよくあります。儀式に使われる豚は、体重が60～70kgほどの肥えた豚でなければなりません。タイ族のタンノン祭壇にはヤギ肉も供えられますが、角のある動物であれば水牛や牛など他の動物でも代用できます。毎年の状況によってこれらの動物が入手できない場合は、豚肉が供え物として使用されます。」

陰暦7月13日から、地の神官がノイ共同住宅に入り、翌日の主要な祭りの活動について報告します。肉料理7品とベジタリアン料理3品を含む10皿の食べ物が提供されます。

共同住宅の外では、モの祭壇でフォンの儀式が執り行われます。人々は協力して4台の輿を準備し、それぞれ異なる色で飾ります。縁起の良い時が来ると、トーダオの師匠はランプに火を灯し、線香を焚き、明日の祭りをンゴアイ共同住宅で執り行うよう報告します。

焼香の後、僧侶が弔辞を読み上げ、酒を3回、焼香を2回、弔辞を1回唱える儀式が行われます。その後、村全体がノイ共同住宅で祝福を受けます。午後5時から6時頃、村人たちはノイ共同住宅から4台の輿（村の守護神3柱を乗せた輿3台とホーおじさんを乗せた輿1台）を運び出します。

農神祭の祭り部分であるドック村共同住宅、ベトホン社では、村の団結精神を示すエキサイティングで魅力的なスポーツ活動が行われます。

途中、行列はチュン共同住宅の庭に入り、儀式を執り行い、その後、ンゴアイ共同住宅、ドック村共同住宅へと向かいます。ト・ダオの師匠はドック村共同住宅で香と油灯に火を灯し、明日の儀式を執り行えるよう着席を促します。3週間の酒、2週間の香、1週間の礼拝文の後、一行は休息を取り、夕方、ンゴアイ共同住宅で行われる八音組の儀式に備えます。

八音組の儀式は、神に仕える音楽儀礼と呼ばれます。15～20分の精進礼拝の後、八音組は八音礼拝（ 音楽儀礼）を執り行います。その後、女性官吏たちが太鼓、シンバル、フルート、二弦琴を用いて舞を披露します。女性官吏と村民は、スカーフダンス、扇ダンス、フルーツダンス、シンバルダンスなど、様々な舞踊を披露しながら、タイソエダンスを踊ります。八音組が音楽儀礼を執り行う間、土神官は葬儀の弔辞を読み上げ続けます。

旧暦7月14日、人々はンゴアイ共同住宅に集まり、祭りを執り行いました。トーダオでは、人々はノイ共同住宅に集まり、翌日の祭りのメインイベントの報告を行いました。塩味料理やベジタリアン料理だけでなく、フォン族の供物も用意されました。フォン族の供物はモー族の祭壇に捧げられました。

供物が準備されると、女官たちは宮殿に、豚肉やもち米、もち米酒などを使った料理 7 品、花や果物、キャンディーなどのベジタリアン料理 3 品、そしてフォン料理 1 品を捧げました。

祭殿の外には、九つの供え物が並べられた盆が置かれます。供え物が揃うと、神官は線香を焚き、神々、土地神、そして村の守護霊を儀式に招きます。

3週間のワイン、2週間の香、そして1週間の犠牲の供え物の後、大地の祭司はモの祭壇で礼拝を続け、タンノンを崇拝する儀式を執り行います。

瑪祭壇は、共同住宅の右側にある最も大きなガジュマルの木の根元に置かれ、儀式の際にのみ設置されます。瑪祭壇は竹と葦で作られ、その上には大きなヤシの葉が敷かれ、その上には竹で編んだ筵が架けられ、上るための橋として使われます。瑪祭壇の上には、供物が盛られた盆が置かれ、その中には調理済みの肉、もち米、酒、生のヤギ肉または豚肉が吊るされ、生血を混ぜた米（フエ・マオ）、そして崇拝する動物の尻尾の毛が少し添えられ、崇拝儀式のための聖なる物質となります。

「タイ族の考えでは、バンモーは世界の動物を司る神を崇拝する場所であり、生の肉と犠牲に捧げられた動物の血を盛った皿が神聖なものとされています。バンモーの崇拝儀式は、村や共同体のすべてのもの、家畜や家禽が守られ、繁栄することを願うものです」と、大地の司祭ファム・ジャー・リエン氏は語った。

ベトホン村人民委員会副委員長のグエン・ドゥック・バオ氏は次のように述べました。「ドック村共同住宅祭の歴史的・文化的価値を守り、促進するため、ベトホン村は高齢者を動員し、伝統文化、特にタンノンの儀式を若い世代に教えています。この儀式は古代タイ族の文化的ニュアンスを反映しており、すべての人々が平和な生活と豊かな緑に恵まれることを願う気持ちを表現しているからです。これはまた、連帯の精神を喚起し、村と近隣の絆を強化する機会でもあります。」

タンノン祭の人道的な意義は、村と近隣の絆を強め、民族の伝統的な文化的価値を守ることです。ドック村の祭の日には、ベトホン村の子どもたちは、どんなに遠く離れていても、必ず家族、親戚、近隣の人々のもとへ戻り、祭典に参加しようとします。また、ベトホン革命戦地の地を踏むたびに、訪れる人々にとって、ここは精神的な観光地となっています。

アカウント（Theobaoyenbai.com.vn）

出典: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm