ドック村共同住宅は19世紀初頭（阮朝カイディン王の治世下、王命により建立）に建てられました。ドック村共同住宅は、村の神々や守護神を祀るだけでなく、18世紀以降この土地の開拓に貢献したファム家をはじめとする6つの一族の創始者も祀っています。共同住宅は5つの区画と2つの翼部で構成され、「Dinh」の文字を象った建築様式となっています。
2005年にこの共同住宅は省の歴史的文化遺産に指定されました。ドック共同住宅祭は、年に2回、旧暦1月3日と4日（ハディエン祭）と旧暦7月13日と14日（タンノン祭）に開催されます。これは、 農業を司る神への感謝を表す儀式です。
儀式の参加者は、ファム家の祖先の11代目の子孫である儀式の司会者、祭りの奉仕者として選ばれたコミュニティの名声ある女性4人（ヌーチャイ）、そして祭りの奉仕として供物を捧げ、かごを運び、ソエを踊るために参加するよう選ばれたコミュニティの女性役員たちです。
Bat Am グループは、大太鼓、小太鼓、トランペット、二弦バイオリン、フルート、ダンティン、シンバル、シンティエンなどの楽器を演奏する 8 人の男性で構成されるチームで、Viet Hong コミューンの Tay 族と Kinh 族のコミュニティ全体で構成されています。
50年以上ベトホンの土地に住んでいるバンディン村のファム・ティ・ニュンさんはこう語った。「ドック村の共同家屋の祭には毎年、豚肉、ヤギ肉、ワイン、もち米、果物、キャンディーなどの供え物が用意されています。共同家屋の祭の準備として、僧侶の家では前年の豚を飼育し、当日に祭典のために屠殺することがよくあります。祭典に使われる豚は、体重が60～70kgほどの肥えた豚でなければなりません。タイ族のタンノンの祭壇にはヤギ肉も供えられますが、角があれば水牛や牛など他の動物でも代用できます。毎年の状況によってこれらの動物が手に入らない場合は、供え物は豚肉に置き換えられます。」
陰暦7月13日から、地主の僧侶がノイ共同住宅に入り、翌日の主要な祭りの作業について報告します。肉料理7皿とベジタリアン料理3皿を含む10皿の食べ物が提供されます。
共同住宅の外では、モの祭壇でフォンの儀式が執り行われます。人々は協力して4台の輿を準備し、それぞれ異なる色で飾ります。縁起の良い時刻になると、トーダオの師匠は灯明を灯し、線香を焚き、明日の祭りをンゴアイ共同住宅で執り行うよう報告します。
焼香の後、トーダオ族の僧侶が弔辞を読み上げ、酒を3回、香を2回、弔辞を1回唱える儀式が行われます。その後、村全体がノイ共同住宅で祝福を受けます。午後5時から6時頃、村人たちはノイ共同住宅から4台の輿（村の氏神3柱を乗せた輿3台とホーおじさんを乗せた輿1台）を運び出します。
農神祭の祭り部分であるドック村共同住宅、ベトホン社では、村の団結精神を示すエキサイティングで魅力的なスポーツ活動が満載です。
途中、行列はチュン村の共同住宅の庭に入り、儀式を執り行い、その後、ンゴアイ村の共同住宅、ドック村の共同住宅へと向かいます。トウ・ダオの師匠はドック村の共同住宅で香と油灯に火を灯し、明日の儀式が行えるよう着席するよう呼びかけます。3回の酒盃、2回の香盃、そして1回の礼拝を終えた後、一同は休息を取り、夕方にンゴアイ村の共同住宅で行われる八音組の儀式に備えます。
バト・アム一座の儀式は、神々に仕える音楽儀式と呼ばれています。15～20分の精進礼拝の後、バト・アム一座はバト・アムの儀式（音楽儀式）に入ります。女性役人たちは太鼓、シンバル、フルート、二弦琴を奏でながら踊りを披露し、女性役人たちと村人たちはタイ・ソエを踊ります。スカーフダンス、扇ダンス、フルーツダンス、シンバルダンスなど、様々なダンスが披露されます。バト・アム一座が音楽儀式を執り行う間、トー・ダオの師匠は葬儀の弔辞を読み上げ続けます。
旧暦7月14日、人々はンゴアイ共同住宅に集まり、祭りを執り行いました。トーダオでは、人々はノイ共同住宅に集まり、翌日の祭りのメインイベントの報告を行いました。料理や精進料理だけでなく、プオン（お供え物）も供えられました。プオンのお供え物はバンモーに置かれました。
供え物が準備されると、女官たちは宮殿に、豚肉、もち米、もち米酒などを使った料理 7 品と、花、果物、キャンディーなどを使ったベジタリアン料理 3 品、そしてフォン料理 1 品を捧げました。
ハーレムの外には、9つの供物が載せられた盆が置かれています。供物が揃うと、祭司は香を焚き、神々、土地神、そして村の守護霊を儀式に招きます。
3週間のワイン、2週間の香、そして1週間の犠牲の供え物の後、地の祭司はモーの祭壇で崇拝を続け、農耕の神を崇拝する儀式を執り行いました。
磚の祭壇は、共同住宅の右側にある最も大きなガジュマルの木の根元に置かれ、儀式の際にのみ設置されます。磚の祭壇は竹と葦で作られ、その上には大きなヤシの葉が敷かれ、地面から上へと続く橋のような竹製の磚が掛けられています。磚の祭壇には、供物が盛られた盆が置かれ、その中には調理済みの肉、もち米、酒、生のヤギ肉または豚肉が吊るされ、生血を混ぜた米（フエ・マオ）、そして崇拝する動物の尻尾の毛が少し添えられ、崇拝儀式のための聖なる混合物となります。
「タイ族の考えでは、バンモーは世界の動物を司る神を崇拝する場所であり、神聖なものとするために、生の肉と犠牲に捧げられた動物の血を盛った皿が置かれていなければなりません。バンモーを崇拝する儀式は、村や集落のあらゆるもの、家畜、家禽が守られ、繁栄することを願うものです」と、トー・ダオの師であるファム・ジャー・リエン氏は語った。
ベトホン村人民委員会副委員長のグエン・ドゥック・バオ氏は次のように述べました。「ドック村共同住宅祭の歴史的・文化的価値を守り、促進するため、ベトホン村は高齢者を動員し、伝統文化、特にタンノンの儀式を若い世代に教えています。この儀式は古代タイ族の文化的ニュアンスを伝え、すべての人々が平和な生活と豊かな植生を享受できるよう願いを表しているからです。これはまた、連帯の精神を喚起し、村と近隣の絆を強化する機会でもあります。」
タンノン祭りの人道的な意義は、村の絆を強め、民族の伝統的な文化的価値を守ることです。そのため、ドック村の祭りの日には、ベトホン村の子供たちは、どんなに遠く離れていても、必ず家族、親戚、隣人のもとへ戻り、祭りに参加しようとします。また、ベトホン革命基地の地を踏むたびに、訪れる人々にとって、ここは精神的な観光地となっています。
アカウント（baoyenbai.com.vnによる）
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出典: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm
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