忘れられた遺産

ユニークなコミュニケーションツール。

ハノイ中心部から約40km離れたダチャット村（ハノイ市フースエン郡ダイスエン町）では、村人だけが理解できる独特の言語体系が今も残っています。それは一種の俗語で、村人たちはそれを「トイ・スオン」と呼んでいます。

文化研究者によると、ダチャット村のスラングは精米工たちの日常生活と密接に結びついている。かつて農民は精米機を使って籾殻と米粒を分けなければならなかったため、竹製の精米機は欠かせない道具だった。また、ダチャット精米工たちが技術修行のために遠くまで旅をしていた時代でもあった。ダチャット精米工たちは2人1組で構成され、何ヶ月もかけて村々を巡業することもある。多くの場所を旅し、多くの人々と出会い、食料や宿泊を住民に頼る中で、彼らは互いを守り、個人的なコミュニケーションが必要な際の不便やトラブルを最小限に抑えるために、「秘密のコード」を必要としていた。

数年前までは健康で、米の精米工程を「実演」できたグエン・ゴック・ドアンさんは、今では高齢で体が弱く、俗語もほとんど覚えられない。

ダチャット村の村長、グエン・ヴァン・トゥエン氏は、長年にわたり父親に付き添って各地でモルタル作りをしてきた。二人のモルタル職人の持ち物は、衣類や日用品、そしてナイフ、ハンマー、ノミなどの道具が入った籠二つだったと語る。職人は肩にのこぎりを担ぎ、歩きながら「モルタルを作ってほしい人はいませんか？」と声をかけていた。雇い主が来ると、賃金交渉に加え、食事や宿泊についても合意しなければならなかった。二人でモルタルを作るのは半日で済むが、職人たちは雇い主の家で一晩寝て、翌朝また別のモルタルを探しに出かけるため、一日中働かなければならなかった。このように、限られた時間の中で暮らし、寝て過ごすモルタル職人たちは、会話の中では常に謙虚で控えめでなければならなかった。

このような環境の中で、ダチャットのモルタル職人の間でスラングが生まれ、伝承され、時を経て徐々に独自の言語へと成長していきました。文化遺産価値研究推進センターの調査によると、ダチャットのスラングは音声規則がないため古代言語ではありませんが、日常的なコミュニケーションには十分な語彙を備えています。

モルタル職人たちは口承に基づいてこの言語を流暢に使い、特定の状況に応用しています。ダチャットのモルタル職人たちは、「ベット」は家、「ティット」は食べ物と飲み物、「ダム」はお金、「マン」は水、「チョアン」は美しい、「エム」は美味しい、「トゥオン」は良い、「ソン」は行く、「スオン」は機械を意味します… 例えば、主人が美味しい食事をご馳走すると、モルタル職人は「この『ベット』はとても良い。とても『ティット』で、とても滑らかだ」（この家はとても裕福で、こんなに美味しい料理を出すんですね）と言います。客が家に来ると、ダチャットの人々は「サオ ソン チョ シー ニャット ダン」（お父さんに鶏を買ってきて、私たちが屠殺します）と言います。電車やバスで旅行中に盗難を目撃すると、モルタル職人たちは互いに「シャオ トップ ハッチ」（泥棒がいる）と注意し合います…

2000年代には、ハタイ（旧）文化部門がダーチャット村の俗語を調査・収集し、最もよく使われる200語以上を収録して『ダーチャット村の民俗文化』という書籍に掲載しました。2014年には、文化遺産価値研究促進センターがダーチャット村を訪れ、俗語の研究・保存プロジェクトを実施し、さらに114語の俗語とフレーズ、そして俗語が使用される35の文脈を収集・収録しました。

トゥエン氏によると、2000年に竹臼が機械に取って代わられたことで、臼作りの職人たちは働く場所を失ったという。臼作りの技術が失われたことで、このスラングは存在し、発展していくのに適した環境を失ったのだ。しかし、ダチャットの年配の人々は、お茶を飲みながら昔を懐かしむ時や、来客があった時に、今でもこのスラングを使っている。特に、村を離れる時など、ダチャットの年配の人々は、必要な場面で互いに意思疎通を図るために、今でもこのスラングを使っている。

絶滅の危険があることは明らかです。

しかし、トゥエン氏は、ダチャットの他の多くの住民と同様に、ダチャットのスラングが現在消滅の危機に瀕していると考えています。スラングを話せた最も熟練したモルタル職人たちは、亡くなったか、高齢で体力が衰えています。かつてモルタル職人だった若い世代は、先人たちのスラングの50～60%しか話せません。その数は少なく、おそらく10人程度しか残っていないでしょう。若い世代は定期的に教えられたり練習したりしていないため、非常に限られた単語しか使いません。

グエン・ヴァン・ミン、グエン・ヴァン・トゥエン、ド・ズイ・クなどの昔の工場労働者たちは、一緒に座ってお茶を飲みながら昔を懐かしむときだけスラングを使っていました。

2016年、ハノイ市文化局は、この地域の無形文化遺産の目録調査を実施しました。その結果、ダーチャットスラングの実践空間が狭まり、実践できる人々の数も減少していることが明らかになりました。そのため、ハノイ市文化スポーツ局は、ダーチャットスラングを緊急保護が必要な11の文化遺産のリストに含めました。また、文化スポーツ観光省に対し、ダーチャット村のスラングを国家無形文化遺産リストに登録するよう提案するための書類を作成する予定です。

しかし、それ以来、ダーチャットのスラング遺産は忘れ去られてしまったようだ。ダーチャットの住民によると、専門家や研究者が村を調査し情報収集するために数回訪れたり、報道陣が記事の取材のために時折訪れたりした程度で、スラングの保存に関して目新しいことは何もなかったという。今日に至るまで、彼らが持っているのは2007年に出版された『ダーチャット村の民俗文化』という一冊の本だけだ。ダイ・スエン村の元村長、グエン・ヴァン・フオン氏は、約10年前、文化遺産研究振興センターの代表団がスラング調査のために村を訪れたことを漠然と覚えているという。

「プロジェクトの最後に、コミューンで開かれた会議で、彼らはダチャット村のスラングに関する本を書き、20分のビデオを制作したと発表しました。しかし、それだけでした。私たちはビデオを見ることも、本の内容を知ることもありませんでした。そして10年以上もの間、誰もそれ以上何も言ってきませんでした」とフォン氏は語った。

トゥエン氏とフォン氏によると、古代から現在に至るまで、政府は基本的に何らの保存措置も講じておらず、主に住民自身によって世代から世代へと口承で伝えられてきたという。近年、スラングが貴重な地域遺産として認識されて以来、村人たちは、慣習によって禁じられていた人々、例えば村外から嫁いできた娘や女性などにも、広くスラングを教えるようになった。その結果、スラングを知る人は増えたが、それは自発的な活動であり、体系的なアプローチや定期的な練習が欠如しているため、教えられた人々はたどたどしく数語しか話せない。

ダチャット村の共同住宅は築約500年です。

スラング研究のためダチャット村を視察した際、文化遺産価値研究・推進センター副所長のグエン・ヴァン・フイ准教授は、村にスラングクラブを設立し、定期的な活動や交流を組織することを提案しました。また、地方自治体はダチャット村に小さなスペースを設け、モルタル作りの技術とスラングを展示・実演し、文化関係者が村の遺産を保全・保護できるよう計画すべきだとも提案しました。しかし、トゥエン氏によると、これらの活動は様々な障害のために未だ実現していないとのことです。

「ダチャット村の人々は、自分たちの文化遺産が徐々に失われていくのではないかと深く懸念しています。私たちの願いは、いつかこのスラングが国家無形文化遺産に登録されることです。そうすれば、困難や障害は取り除かれ、祖先から受け継いだ貴重な文化遺産をより容易に守ることができるでしょう」とトゥエン氏は語った。

ヴー

出典: https://www.congluan.vn/tieng-long-lang-da-chat-di-san-bi-bo-quen-post307771.html