伝統工芸村の回復力。
持続可能な居住とは、簡単に言えば、人々の生活の質を向上させたいというニーズを阻害することなく、伝統を守りながら、中核となる価値観の長期的な存続を確保することである。
伝統工芸村の存続を脅かす重要な要因の一つは、若者の間で伝統工芸を継承しようとする意欲が欠如していることである。その最大の理由は、伝統工芸による収入が、現代の一般的な職業による収入と同等ではない、あるいは少なくとも相対的に見劣りすることにある。
専門家によると、伝統工芸村は独自の歴史と発展の歴史を持っているが、一般的に、その保存と発展の可能性は、物理的インフラ、天然資源、歴史的遺物、原材料、人的資源、技術インフラ、管理方針、協力とネットワーク、地域社会の参加といった基準を通して評価できる。
工芸村が満たす基準が多いほど、現代の発展の要求に適応する「回復力」は高くなる。
もちろん、ホイアンのような主要観光地に近い工芸村は、上記の基準と比較すると多くの利点があります。しかし、 クアンナム観光協会によると、ホイアンの工芸村だけでなく、クアンナム省の多くの工芸村が、観光開発を促進する上で重要な基準をいくつか満たしているという利点があります。
多くの場合、工芸村には歴史的な遺物が独特の自然景観と融合しています。これを最大限に活かすためには、綿密な戦略と適切な管理方針が不可欠であり、さらにパートナーや顧客市場との連携を促進して、これらの村の活力を高めることが重要です。
タインハ・テラコッタ公園プロジェクトの創設者である建築家グエン・ヴァン・グエン氏は、工芸村の持続可能な発展のためには、現在主流となっている3つの柱――社会的持続可能性、経済的持続可能性、環境的持続可能性――に加えて、4つ目の柱として人的資源の持続可能性を加える必要があると考えている。
特にホイアンの場合、持続可能な開発には、機能的な空間の組織化と補完、住宅地とサービスセンターの集積地への配置、文化施設、コミュニティ施設、宗教施設、観光名所の改修と連携、景観システムの改善、村の伝統的な構造の維持、そして都市の観光ルートとの接続が必要となる。
グエン氏は、建築空間計画に加えて、伝統工芸村に関するデータのデジタル化についても提起した。このデジタルデータは、伝統工芸村の遺産の価値を保存・促進するための管理、研究、経験の共有に活用できる。
建築家であり、NgoViet Architects & Plannersの会長でもあるゴ・ヴィエット・ナム・ソン氏は、工芸村の集落とその文化的アイデンティティを持続的に保存するためには、経済発展の促進と結びつける必要があると考えている。
「地域ごとに異なるコミュニティがあり、それぞれ独自の工芸村を築いてきました。かつて私たちの祖先は生計を立てるために工芸村を発展させましたが、現代においては、若者がこれらの工芸村にアクセスし、その価値をさらに高めるための合理的な解決策が必要です。」
「伝統工芸村の価値は、もはや以前のように日用品だけにとどまりません。観光を通して工芸村の価値を高めるか、あるいはさらに、工芸村の製品が輸出可能な高水準の工業製品や手工芸品生産に向けられ、持続可能な収入をもたらすような開発戦略を検討する必要があります。そうして初めて、次世代が先代の仕事を継承してくれるようになるのです」と、ゴ・ヴィエット・ナム・ソン氏は語った。
実際、優れた経営方針、効果的な外部連携、そして積極的な地域住民の参加のおかげで、かつて消滅の危機に瀕していた多くの伝統工芸村が状況を好転させ、故郷に新たな活力を生み出している。
キャッサバ麺を作る村（クエソン）やザラ錦織を織る村（ナムザン）は、キャッサバ麺の商業化と工業生産、あるいはザラ錦織が国内外の観光客向けのお土産となるなど、こうした変革の典型的な例である。
出典： https://baoquangnam.vn/dinh-cu-ben-vung-tiep-noi-lang-nghe-3140972.html
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