パタン村には、ナムサオ1、ナムノ1、ナムノ2、ナムオー、フアパン、ナムタンサの6つの村に集中して暮らすマン族の人々が1,529人います。以前は、マン族の人々は、人が亡くなると、遺体をマットや毛布で包み、儀式のために何日も家に安置し、縁起の良い日を待ってから森に埋葬するという習慣がありました。これは精神性に深く根付いた長年の慣習であり、特に貧困、地形の分断、交通の不便といった状況下では、人々の認識を変えることは非常に困難です。そのため、地域社会への働きかけには、忍耐、柔軟性、草の根レベルでの密接な接触、各世帯を説得する努力が必要であり、尊敬される地域リーダーの役割を活用して、地域社会内で徐々に合意を形成していく必要があります。
パタン村に住むマン族の文化生活は豊かである。
このコミューンでは現在、決議53/2025/NQ-HĐNDに基づき、マン族の貧困世帯172世帯と準貧困世帯36世帯が葬儀費用の支援を受けている。これに基づき、貧困世帯および準貧困世帯の少数民族は、埋葬の場合、故人1人につき500万ベトナムドン、火葬の場合、故人1人につき1000万ベトナムドンの支援を受ける。
ナムタンサ村には36世帯176人が住んでおり、その全員が貧困層または貧困層に近い人々である。厳しい経済状況に加え、世代を超えて受け継がれてきた意識の低さが、村人の考え方に深く根付いた多くの時代遅れの慣習の存続につながっている。多くの家庭にとって、日々の生活に必要な食料を確保するだけでも一苦労であり、故人のための棺を買うことはさらに困難である。2025年8月、ナムタンサ村のルン・ア・ハン氏の家族は、故人の遺体を自宅で棺に納めた最初の家庭となった。葬儀の時間も48時間以内に短縮された。
ハン氏は次のように語った。「当初は、何世代にもわたって故人を棺に納める習慣がなかったので、ためらっていました。しかし、村役場の人たちから説明を受け、政府が葬儀費用の一部を負担してくれたことで、今の状況を考えると、故人を敬うために必要で適切なことだと気づきました。」時代遅れの慣習の悪影響を理解し、この新しい生活様式を率先して実践しようと、ハン氏は村役場の人たちと共に多くの村を訪れ、人々にこの慣習を理解して従ってもらえるよう、啓発活動や教育、説明を行った。
時代遅れの慣習、特に日常生活に深く根付いた慣習をなくすには、大規模な動員活動が適切に実施される必要がある。パタン村人民委員会の副委員長であるリー・ティ・ヒエン氏は次のように述べている。「時代遅れの慣習の廃止に関して、私たちは焦らず段階的に進めていく必要があると判断しました。まず、党委員会と政府レベルで情報を周知し、合意を得る必要があります。次に、影響力のある個人、村長、党支部書記、氏族長の役割を活用します。また、村では計画を最初に実施する世帯をいくつか選び、担当者が各家庭を直接訪問して繰り返し説明し、説得します。実施は具体的な支援政策と結び付け、人々がそのメリットを明確に理解できるようにする必要があります。人々が理解し、信頼すれば、自発的に変化し、誓約書に署名してくれるでしょう。」
パタン村のマン族の人々は、2026年の新年祭で行われた弓道競技に参加した。
さらに、パタン村は葬儀費用援助の申請手続きを公表し、拡声器や村の集会を通じて広報活動を強化し、必要な書類の準備を直接指導する担当者を配置した。現在までに、マン族が居住する6つの村すべてが、故人を棺に納めることを約束する書類に署名している。
マン族の間で時代遅れの葬儀慣習が効果的な「住民動員」によって根絶されたことで、地域社会に大きな変化がもたらされました。少数民族・山岳地域政策や国家目標プログラムの支援もあり、人々は徐々に意識を変え、経済を発展させ、生活水準を向上させてきました。その結果、物質的・精神的な生活が向上し、「全住民が団結して居住地域に文化的に豊かな生活を築く」運動は、ますます効果を発揮しています。
出典: https://baolaichau.vn/xa-hoi/dong-bao-dan-toc-mang-xoa-bo-hu-tuc-527675
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