会議には、文化・スポーツ・観光省のチン・ティ・トゥイ副大臣、少数民族・宗教省のイ・トン副大臣、少数民族・宗教省少数民族・宗教宣伝局のグエン・ホアン・ハン副局長、中央および地方の省庁・部局・機関の代表者、民族学、文化遺産、観光分野の科学者や専門家、クメール上座部仏教の高官や僧侶、クメール民族社会の有力者が出席した。
多くの成功には困難が伴う。
クメール民族は現在130万人以上を数え、主にベトナム南部のアンザン省、カマウ省、カントー市、ドンナイ市、ドンタップ省、タイニン省、 ホーチミン市、ヴィンロン省に居住している。
ここは長い居住の歴史を持つコミュニティであり、統一されたベトナム文化において重要な役割を果たす、独特で個性的な文化空間を形成している。
現在、ベトナム南西部には450以上のクメール上座部仏教寺院が存在する。クメール寺院は、宗教的・精神的な活動の中心地としてだけでなく、言語や文字の保存・伝承、道徳教育、そしてクメール民族の伝統的な文化的価値観の継承の場として、地域社会において特に重要な役割を果たしている。
チョル・チュナム・トゥマイ、セネ・ドルタ、ウーク・オム・ボック、ンゴ・ボートレースといった伝統的な祭りは、クメール民族が多く住む地域で今も広く行われ続けている。
これらは地域社会の宗教的・文化的活動であるだけでなく、ドゥケー、ローバム、グーアム音楽、アダイ歌唱、チャン舞踊、ロムヴォン舞踊、ラムトン舞踊など、多くの伝統芸術を実践し伝承する場でもある。
クメール民族の文化遺産の多くは、国家無形文化遺産リストに登録されています。例えば、南クメールのドゥケー芸術、ローバム芸術、オックオムボック祭、グアム音楽の民俗芸能、クメールの平たい米粉餅作り、クメールの民俗舞踊などです。
カントー市人民委員会のグエン・ティ・ゴック・ディエップ副委員長によると、カントー市には現在120のクメール上座部仏教寺院があり、そのうち2つ（クリアン寺院とドイ寺院）は国家史跡に指定され、9つは市レベルの史跡に指定されている。また、6人の少数民族の職人がベトナム大統領から無形文化遺産の分野で「人民の職人」と「傑出した職人」の称号を授与されている。
カントー市にある16の無形文化遺産の中には、人類を代表する無形文化遺産が1つあります。それは「ベトナム南部の民俗音楽と歌」です。また、15の無形文化遺産が国家無形文化遺産リストに登録されており、その中には「サフィエン村のクメール人のアダイ歌唱の民俗芸能」も含まれています。
グエン・ティ・ゴック・ディエップ氏によると、市は長年にわたり、伝統的なクメール民族文化の保存と振興を一貫して優先し、促進してきたという。
市はまた、民族問題および民族政策に関する指針と政策、特に少数民族地域および山岳地帯における社会経済開発のための国家目標プログラムを包括的かつ効果的に実施してきた。
カントーだけでなく、クメール人が多く住む他の多くの地域も、人々の文化的価値を保存・促進するための取り組みを強化している。
同会議で講演したチン・ティ・トゥイ文化・スポーツ・観光副大臣は、「党の指針と政策、そして民族問題と文化発展に関する国家法を実施することで、クメール民族文化の保存と促進の取り組みは多くの肯定的な成果を上げてきた」と強調した。
しかしながら、実際には多くの困難や課題が生じている。伝統文化の中には消滅の危機に瀕しているものもあり、職人の数は年々増加している。また、地域社会、特に若い世代への文化の伝承は、依然として多くの困難に直面している。
さらに、都市化、労働移動、市場経済の影響は、一般的に少数民族コミュニティ、特にクメール人の伝統的な文化的空間を変容させている。
クメール文化が繁栄し続け、その価値観が守られるようにするため。
民族宗教省民族宗教宣伝局のグエン・ホアン・ハン副局長は、今日懸念される問題は文化の衰退の危険性だけでなく、より根本的には、若い世代への文化伝承の途絶の危険性であると考えている。
グエン・ホアン・ハン氏によると、一部の地域では政策が依然として断片的で連携が取れておらず、保全活動は依然として行政主導型であったり、キャンペーンによって推進されている。一部の文化的価値は、商業化され、「演劇化」され、地域社会本来の文化的空間から切り離される危険性があるという。
したがって、新たな状況は、文化統治および民族・宗教問題に関する考え方の抜本的な刷新を必要としており、特に、文化発展に関連する民族・宗教問題に関する制度や政策を、統合的、学際的、かつ同期的な方法で、新たな発展状況に合わせて改善することが求められている。
グエン・ホアン・ハン氏は、「文化を純粋に保存する」という考え方から、「文化的価値観に基づいた管理と発展」という考え方へと大きく転換する必要性を強調した。国家は発展を促進する役割を担うが、文化の保存、創造、普及の過程において、真に中心的な役割を担うのは地域社会であるべきだと述べた。
「さらに、デジタル変革とは、文化データをデジタル化するだけでなく、アイデンティティを広め、新しい、現代的で、より魅力的な方法を通して若い世代を国民文化のルーツと結びつける能力をデジタル化することでもある」と、グエン・ホアン・ハン氏は強調した。
教育分野において、トラビン大学南部クメール語文化芸術人文学校（CLASKA）の校長であるンゴ・ソー・フェ博士は、文化芸術分野の人材育成、教師の育成、クメール語と文化を理解する知識人や芸術家のチームの育成において、教育機関の役割を促進し続けることが必要であると考えている。
ンゴ・ソー・フェ博士によると、クメール少数民族地域の文化的価値に関する科学研究を促進し、デジタル化することは、新時代における民族的アイデンティティの保存と促進に役立つより多くの資源を生み出すことに貢献するだろう。
会議では、参加者たちは、新たな状況下では、クメール文化の保存は、単に遺産を保存するだけでなく、社会経済発展や地域社会の生活向上と結びついた、より広い視点から捉える必要があるという見解を共有した。
出典：https://bvhttdl.gov.vn/giai-phap-bao-ton-van-hoa-dan-toc-khmer-trong-khong-gian-phat-trien-moi.htm
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