カトリック地区の平和を維持する。

カトリックコミュニティにおける安全と秩序の維持は、法執行機関の責任であるだけでなく、党委員会、地方自治体、警察、宗教指導者、そしてカトリックコミュニティの合意の結果でもあります。ヴァンロック村のダ・パンからガーアン村のタン・トンに至るまで、平和は各家庭、各路地から始まり、人間中心、共感、そして合理的なアプローチによって維持されています。

教区司祭とダ・パン村長は、ヴァンロックコミューンのダ・パン教区の安全と秩序の維持についてコミューン警察と協議した。

ダ・パン村には現在357世帯、1,766人の住民が暮らしており、その90%以上がカトリック教徒で、主にダ・パン教区で信仰を実践しています。村長であり、村の祖国戦線委員会委員長でもあるグエン・ヴァン・リエン氏もカトリック教徒です。この一見些細なことが、宗教生活と草の根運動の間に自然なつながりを生み出しています。草の根運動においては、あらゆる政策や規則は住民の合意に基づいているからです。リエン氏は村の集会で、定期的に地元の法律や規則をカトリック教徒コミュニティに伝えています。

ダパン村の治安・秩序維持チームの責任者であるチン・コン・トアン氏に同行し、早期に発見・解決された数々の事件を目の当たりにしました。ある事件では、隣接する2つのカトリック教徒の家族の土地境界にフェンスを侵入させたという単純な理由で紛争が発生しました。問題は深刻ではありませんでしたが、放置すれば近隣関係に深刻な影響を与える可能性がありました。トアン氏は情報を受け取ると、積極的に報告し、コミューン警察と連携し、教区司祭と教区議会にも相談して仲裁を行いました。村の文化センターで小規模な会合が開かれ、書面による記録や強制は一切なく、率直で平和的な意見交換が行われました。コミューン警察は関連規則を明確にし、教区司祭は教区民に対し、教区内の結束を保つよう優しく注意しました。その後、2つの家族は境界を調整することで合意し、握手することでこの小さな問題を解決し、大きな紛争に発展するのを防いだのです。

トアン氏はさらにこう述べた。「週末の夜、特に礼拝後は、教会前は若者で混雑し、交通安全と秩序に潜在的なリスクをもたらしていました。しかし、コミューン警察は厳格な措置を取る代わりに、村の治安維持チーム、教区司祭、教区議会と連携し、定期的に注意喚起を行い、巡回することで、適切なタイミングで状況を是正しています。おかげで、教会前での騒々しい集まりはほぼなくなりました。」コミューン警察と村の治安維持チームにとって、宗教コミュニティの平和維持は、処理すべき事件の数ではなく、多くの紛争が初期段階で発見され、迅速に解決されるという事実にかかっています。

ダパン村を出発し、私たちはガアンコミューンのタントン村へと向かいました。村へと続く道は平坦で、両側にはしっかりとした家々が立ち並び、きちんとした門が立っていました。タントン村には現在211世帯、約890人の住民がおり、そのうち約75%がカトリック教徒で、全員がディエンホー教区に属しています。カトリック教徒が密集して生活することで、結束の強いコミュニティが形成され、活動や行動において一体感が生まれています。タントン村は長年にわたり、ガアンにおけるカトリック教徒の模範となる運動において、輝かしい模範となってきました。

2014年以来、ガーソン（旧）地区警察は、ディエンホー教区を含む地区全体の教区において、「平和な教区 - 文化的に進歩した家族」モデルについて助言を行い、実践してきました。このモデルは、祖国戦線、様々な団体、教区司牧評議会、そしてカトリックコミュニティの有力者の協力を得て、広く実践されています。タントン村では、すべての世帯が犯罪防止、摘発、通報、安全と秩序の維持、そして各家庭における新たな文化生活の構築への参加を誓約しました。教区会議では、コミューン警察が社会秩序、交通安全、犯罪防止に関する問題を直接議論しました。この取り組みのおかげで、ディエンホー教区の居住地域と小教区では、長年にわたり犯罪や社会悪が一切発生していません。

二つの宗教共同体、二つの異なるアプローチですが、共通点があります。それは、尊敬される個人の役割を活用し、地元警察の支援を受けていることです。この実践は、宗教共同体における安全と秩序は、信仰、道徳、そして共同体の責任と並んで、法が宗教生活の中に適切に位置付けられている場合にのみ持続可能であることを示しています。つまり、「良い生活を送り、宗教的価値観を尊重する」ことは、法の支配に従って生きることでもあるのです。

文と写真：タン・トゥイ

出典: https://baothanhhoa.vn/giu-binh-yen-nbsp-o-xom-dao-273652.htm