三世代にわたって伝統工芸が受け継がれている。
商業スペースのあらゆる平方メートルが非常に高価なハノイのハンガイ通りの中心部で、タンミー手刺繍デザインブランドを経営するドー・タイン・フオンさんの家族の物語は、伝統を通じた経済発展への深いアプローチを示す好例である。
長年にわたり、彼女の家族は1,000平方メートルのスペース全体をホテルやレストランに改装するという数多くの申し出を受けてきた。その場合、伝統的な工芸品ブランドを維持するよりもはるかに大きな利益が得られる可能性がある。しかし、タン・ミーにとって、これは単なるビジネス上の計算以上の意味を持つ物語なのだ。
ド・タイン・フオンさん
フオンさんにとって、タンミーは彼女の家族の何世代にもわたる女性たちの思い出が詰まった場所であり、1969年に最初の刺繍枠が設置された場所であり、祖母から母へ、そして母から娘へと、途切れることのない流れのように、この工芸に関する物語が受け継がれてきた場所なのだ。
旧市街の慌ただしい生活の中で、この空間には古き良きハノイの面影が今もなお残っており、もし失われてしまったら、いかなる技術や商業モデルをもってしても再現することはできないだろう。
ハノイ旧市街のどの家も、ベトナムの「文化大使」になり得る。
当初は20平方メートルにも満たない小さな店だったタンミーは、今ではハノイを訪れる多くの外国人観光客、 外交官、政治家にとって馴染み深い場所となっている。彼らが何度も足を運ぶ理由は、精巧な手作りの製品だけでなく、活気に満ちた都市の記憶が息づく空間に足を踏み入れる体験にある。そこでは、一つ一つの品々が、その職業、人々、そしてベトナムの文化的アイデンティティについての物語を紡いでいるのだ。
フオン氏によれば、伝統工芸はノスタルジーだけでは生き残れない。今日、手作りの製品は単なるモノではなく、何世代にもわたって蓄積された技術、時間、感情、そして文化の集大成である。顧客はこうした価値の層を感じ取ると、商品そのものに対してではなく、その背後にある物語に対して、真の価値を支払う意思を持つようになるのだ。
タン・ミーの事例は、決して例外的なものではない。旧市街の他の多くの場所でも、かつては主に通りに面した立地によって価値が判断されていた家々が、徐々に異なる価値観に基づいて評価されるようになっている。
それらは文化空間、クリエイティブショップ、手工芸品ショールーム、あるいはハノイの生活をより深く理解するための体験型スポットへと変化していく。このように、それぞれの居住空間に蓄積された文化的な深みこそが、その価値の源泉となるのだ。
タン・ミーが、一つの職業に縛られた多世代家族の物語だとすれば、ジア・ングー通りに住むファム・キム・タインさんは、伝統経済に対する異なるアプローチを体現している。
キム・タインさんにとって、古い家屋と観光事業を組み合わせることは、建築遺産の保存に役立ち、自立した収入源を生み出し、観光客に本物の文化体験を提供する。
リサイクル素材で生計を立ててきた彼女は、30年近くにわたり、1990年代から現在に至るまでの旧市街のほぼ完全な変貌を目の当たりにしてきた。彼女は、露店が立ち並び、小さな商店が軒を連ね、ゆったりとした生活が営まれ、夜の旧市街が静まり返っていた昔のハノイを鮮明に覚えている。
しかし、時が経つにつれ、その場所は変化していった。古い家々は改築され、新しい店が現れ、観光業が発展し、旧市街は一年を通して活気のある観光地となった。彼女はこうした変化を嘆くのではなく、適応することを選んだ。
タイン氏によれば、観光業やビジネスは、適切に組織化されれば、文化遺産と対立するものではない。むしろ、それらは文化遺産が現代社会で生き残るための条件の一部である。
「収入源がなければ、何百年も前の家屋を維持、修繕、保存していくのは家族にとって非常に困難です。古い家を観光やビジネスと結びつけることは、文化遺産を保存する一つの方法です。収入を生み出すことで、文化遺産そのものが自立的に維持できるようになるのです」と彼女は語った。
この事実が示すように、旧市街の最大の価値は立地や地価ではなく、その文化にある。物語を語る空間は、商業的価値だけで評価される資産よりも、常に長く活力を保ち続ける。そして、その物語が十分に本物であれば、遺産そのものが持続可能な経済的価値を生み出すのだ。
伝統が生活に入り込むとき
「伝統経済」の精神は、古い家屋や家族経営の商店にとどまらず、旧市街にある史跡や伝統工芸の工房にも広がっている。
グエン・ドゥック・ティエン氏
ハノイのハンバイ通りにあるドンタイン寺院では、観光客、学生、研究グループの数が増加している。ドンタイン寺院の史跡管理小委員会の委員長兼管理人であるグエン・ドゥック・ティエン氏によると、重要なのは、この史跡がもはや忘れ去られることなく、都市空間の自然な一部として地域社会の生活に再び溶け込んでいることだ。
石碑、横長の銘板、対句、歴史的文書などは、もはや宗教的な空間に留まるだけでなく、若い世代が地域の歴史や文化をより深く理解するのに役立つ生きた物語となっている。旧市街を巡るツアーにこれらの遺物を取り入れることで、記憶と現在をつなぐ架け橋にもなる。
ダン・ヴー・カン・リン博士
ベトナム祖国戦線中央委員会幹部養成科学研究所の副所長であるダン・ヴー・カン・リン博士によれば、これは「遺産経済」モデルの明確な現れであり、一見時代遅れに見える価値観が新たな発展資源となるというものだ。古い家屋、伝統工芸、生活様式にはそれぞれ独自の文化的蓄積が蓄積されており、適切に活用すれば経済的価値を生み出すことができる。
彼は、重要なのは地域社会が遺産の主体であり続けるかどうかだと強調した。人々が遺産の中で生活し、それを活用し、そこから恩恵を受け続ける限り、遺産は生活から切り離されることなく、都市の有機的な一部として存在し続けるのだ。
このアプローチは世界中で長年実施されてきた。日本では、京都の町家が伝統的な建築様式を保ちながら、ホームステイ、茶室、工芸品店などに改装されている。シンガポールでは、チャイナタウン、カンポン・グラム、リトル・インディアの古い商店街を保存し、商業、クリエイティブ、観光に活用している。韓国では、ソウルと全州の韓屋地区を宿泊施設や文化体験の場として開発し、博物館に展示するのではなく、現代生活に溶け込ませている。
ベトナムでは、ホイアンがその好例です。古い家屋、工芸品店が立ち並ぶ通り、集会所、そして地域社会の生活が観光に融合し、地元住民の生計を支えるとともに、都市のアイデンティティを保っています。しかし、ホイアンには大きな課題も存在します。適切な管理が行われなければ、商業化によって居住空間への圧力が高まり、遺産の真正性が損なわれる恐れがあるのです。
ヴオン・スアン・グエン氏 - 経済文化芸術研究所所長
経済文化芸術研究所所長のヴオン・スアン・グエン氏は、経済的・文化的観点から、旧市街の最大の強みは土地ではなく、その文化の独自性にあると主張する。現代の観光客は大量生産品を求めているのではなく、本物の体験、遺産と共に生きる人々によって語られる真実の物語を求めている。遺産が「物語を語る言語」となる時、その経済的価値はアイデンティティを損なうことなく自然に拡大するのだ。
グエン氏によれば、問題は商業化そのものではなく、その商業化の仕方にある。古い家が魂のないホテルに変わってしまうと、都市の記憶は失われてしまう。しかし、物語を語る空間、伝統工芸を守る店、あるいは遺産と共に生きるコミュニティは、まさにその遺産を豊かにするのだ。
ハノイ旧市街から眺めると、明確な方向性が見えてくる。人々は自らの遺産から切り離されるのではなく、それを生計の糧として活用しているのだ。記憶が発展のための資源となる時、文化と経済は対立するものではなく、互いに補完し合う関係となる。
出典：https://phunuvietnam.vn/giu-hon-pho-co-boi-dap-di-san-238260607120611006.htm
