チュオンソン山脈のゴングの魂を守る

コンバット氏がゴングダンスを披露 - 写真：HOANG TAO

タ・ルート村（ダクロン県）は、各家庭に200個の青銅製の銅鑼が今も保存されており、 クアンチで最も多くの銅鑼を持つ山岳地帯の村であると考えられています。

ゴングを失うことは人間の魂を失うことと同じだ

週末になると、ホー・ヴァン・ピエンさん（タ・ルート村在住）の家は老若男女で賑わいます。彼らはゴングの音に浸り、雄大なチュオンソン山脈の真ん中でその音を再び味わうためにやって来ます。

ピエン氏の家の壁には、ゴング 1 個、シンバル 6 個、シンバル、太鼓、トランペットなど、多くの伝統的な楽器が掛けられています。彼の家族は、青銅製のゴングを今も保存している数少ない家族のひとつです。

お年寄りたちは銅鑼を鳴らしに訪れ、幼いころに小川のほとりで歌った民謡を懐かしみます。

若者たちは、ゴングの深く深い音とともに民謡を聴きに来て、魂を癒してくれます。

「昔は、銅鑼は高価で青銅製だったため、地位と富のある家庭しか持つことができませんでした。銅鑼は1頭、成熟した雄の水牛1頭分の価値がありました。家に銅鑼があれば、どこへ行っても尊敬されたでしょう」とピエン氏は語った。

しかし、長年の戦争と混乱により、ゴングの一部が失われてしまいました。それから20〜30年ほど前、平野部から人々がたくさんの銅鑼を買いに来るようになりました。

「パコ族の多くは、食料のためにあらゆるものを売り払っています。私は先祖が残してくれた銅鑼を買うだけですが、絶対に売るつもりはありません。銅鑼を失うことは、パコ族の魂を失うことを意味します」とピエン氏は語った。

ゴングは村での地位を表すだけでなく、精神的な儀式にも多用されます。 「儀式専用のゴングがあり、他の目的で演奏することは慣習で禁じられています。ゴングの音が鳴り響かなければ、先祖は子孫と共に儀式に参列しに来なくなるでしょう」とピエン氏は語った。

日常生活では、友人が訪ねてくると、祝賀の歌を歌うために銅鑼が持ち出され、男の子と女の子が小川に連れて行かれてラブソングを歌います。

山と森の銅鑼の魂を守ろうと決意

コンバット氏は祖父母の時代から受け継いだゴング 4 個とシンバル 4 個も保管していました。バットさんは、木の壁に掛かった銅鑼を見ながら、昔は家に銅鑼がたくさんあったから美しい妻と結婚できたと話した。

「慣習によれば、結婚する際には花嫁の家族に銅鑼か銅の壺が贈られなければならない」と彼は語り、その後、手で銅鑼を鳴らし、口で情熱的な愛の歌を歌った。歌い終わると、彼も妻も明るく微笑んだ。

彼と彼の妻には5人の息子がいる。彼は長年にわたり、銅鑼を物質的に保存するだけでなく、子供や孫たちに伝統楽器の演奏方法や、聞いたらどんな女の子も懐かしい気持ちになるパコのラブソングの歌い方を教えようと努めてきました。

「これは大金だ。私はもう年老いているので、これからは子供や孫に受け継いでいく」とコンバット氏は語った。

コンバット氏とその妻、そして家系に伝わるゴングの伝統を受け継ぐ人々 - 写真：ホアン・タオ

タ・ルート村在住の職人クライ・スク氏は、ゴングはパ・コ族の人々が祖先や目に見えない神々と交信するための架け橋であり、パ・コ族の人々の潜在意識に深く根付いていると語った。

「ゴングを保存するためには、若い人たちにゴングを知ってもらい、理解してもらい、見て、聞いて、練習してもらう必要があります」とクライ・スック氏は語った。

タ・ルート・コミューンの文化担当者であるホー・ヴァン・ゴ氏は、タ・ルート・コミューンにはあらゆるジャンルの銅鑼が今でも200個保存されていると報告した。

「コミューンは各家庭の状況を把握し、いかなる理由があってもゴングを売らないよう奨励しています。毎年、コミューンは民謡と踊りのクラスを開催し、約40人の生徒が参加してパコ族の文化的伝統を守っています」とンゴ氏は述べた。

出典: https://tuoitre.vn/giu-linh-hon-cong-chieng-phia-nui-truong-son-20240510091106007.htm