天后宮 - 2区
タイニン市では、この地域に天后女神を祀る寺院が一つしかないと多くの人が認識しています。これは誤りです。実際には、タイニン市とその周辺の集落には天后女神を祀る寺院が二つあります。
最初の寺院は第3区第2管区のチャンフンダオ通りにあります。2つ目の寺院は、タイニン市第1管区に隣接するチャウタン区タンディエンコミューンにあります。後者の寺院は、地元の人々に伝統的にジアゴン古寺と呼ばれているためか、あまり知られていません。
文化スポーツ観光局が2014年に出版した書籍『タイニン省の歴史文化遺跡と景勝地』の天后宮に関する記事に、「天后を祀るために広東省、広西チワン族自治区、北京出身の人々が建てた寺院…」という一節があることに、すぐに気づくべきである。
これは訂正が必要です。なぜなら…間違っているからです。正しい記述は、タイニン省人民委員会発行の『タイニン地名辞典』（2005年、105ページ）に記載されている華人コミュニティに関する記述です。タイニン町では、福建省出身の人々が、彼らの社会宗教的拠点であるクアン・タン・デ・クアン寺院内で独立した集団を形成していました。
一方、潮州人、広東人、客家人、海南人が天后宮の屋根の下に集いました。『タイニン：土地と人々』（タンニエン出版社、2020年）にも、タイニン省の華人の信仰と宗教に関する記事が掲載されていますが、著者はジャゴン寺については触れていません。
天后宮に関する部分については、広東省、潮州省、海南省、客家省などの中国人グループによって建立されたという起源を含め、詳細は極めて正確ですが、「当初、この寺院は 1903 年に単純な木造建築でした…」という記述には誤りがあるようです。
もしそうなら、香炉の取っ手の部分に刻まれた漢字が示すように、「光緒13年（1887年）」に人々から「寄進された」という花崗岩の香炉が、どうしてこの寺院にあるのだろうか？
この詳細な情報に基づき、『タイニン省の歴史文化遺跡と景勝地』という書籍は、この寺院が1887年頃に建立されたと断定しています。「当初は茅葺き屋根、竹、葉でできた仮設の建物でした。1905年（クアン・トゥ王朝31年）までに、寺院は貴重な木の柱と瓦屋根で再建されました。」
1955年までに寺院は大規模な改修工事を受けました…この歳月は、目に見える痕跡を残しました。石の香炉に加え、正面玄関には木彫りの額が掛けられています。この精巧な木彫は、中国儒教における社会階層を描いています…
さらに、金字が刻まれた赤い塗られた木聯が一対あります。片面には「Hao dan truong luu thuy」、もう片面には「Han kim cao nga son」と記されています。これは「長江のように広大で、Nga Son山のように雄大」という意味で、天后の徳を称えるものです。この彫刻と聯は、光緒31年（1905年）に寄進されました。
では、彼女は一体誰だったのでしょうか？その答えは、フイン・ゴック・トラン氏やチュオン・ゴック・トゥオン氏といった南ベトナムの著名な研究者による著書『南ベトナム寺院の過去と現在』（ ドンナイ出版社、1999年）で見つけることができます。
文面によると、「天后は華僑社会において航海の守護神です。彼女は宋代徽宗皇帝の治世下、福建省出身の林氏の娘でした。1104年に生まれ、1119年に16歳の若さで亡くなりました。伝説によると、彼女の一族は海上貿易で生計を立てていたそうです。」
彼女は修行を通して悟りを開き、その神通力を発揮して二人の兄弟と多くの人々を嵐から救いました。彼女は死後3年で神格化されました。中国大陸から海外に移住して定住する人々は、しばしば海路を利用していたため、彼女は東南アジア全域で崇拝されていました。
ベトナム人にとって、彼女はまた、女神ヤナ、つまり土地の主を守る女神だと信じられています…」。注目すべきは、主祭壇にある、高さ約1.5メートル、きらめく赤いローブと、多くの宝石で作られた不死鳥のような形の冠をかぶった女神像の横に、両脇に赤ん坊を腕に抱いた2人の少年がいることです。
この像は、チャム族の女神ティエン・ヤ・ナを彷彿とさせます。ティエン・ヤ・ナは、しばしばカウ・タイとカウ・クイという二人の侍女を伴っています。しかし、ジャーゴンの古代寺院には二人の侍女の像はなく、中央にティエン・ハウの像、左右にクー・ティエン・フエン・ヌーとリン・ソン・タン・マウ（バ・デン山出身）の像が置かれているだけです。
矛盾が生じている。古寺と呼ばれるこの場所は、天后宮と同じ古代の起源を持つわけではないのだ。以前、タイニン新聞にジャーゴン古寺に関する記事が掲載されたが、建立時期は明記されていなかった。しかし、かつて天后宮を管理していたルオン・フエ・リン氏によると、ジャーゴン寺の創建は1940年頃まで遡るという。
その理由は、当時タンチュン村には製糖工場があり、1920年代にクアック・ダム氏がそれを買収したためです。多くの中国人労働者がタンディエンに移住し、そこで生活し、働きました。ジャゴン寺院は、これらの中国人労働者の宗教的ニーズを満たすために建てられました。
天后女神の主像や目立つ位置に置かれた船の模型といった祭壇の構造から判断すると、ここが天后女神を祀った祠であることは明らかです。しかし、かつての祠委員会の長老たちによると、100年以上前、タンディエン出身のチュオン家がこの地に定住した当時から、すでに小さな祠がここにあったそうです。
したがって、1920年代に中国人が到着する以前に、オン・ター（またはバー・リン・ソン）、あるいはバー・チュア・ソ（Bà Chúa Xứ）を祀る祠が存在していた可能性も否定できません。製糖工場が建設された際に、祠は改修・修復され、2柱の神々が祀られました。
言い換えれば、この結果はベトナムの民間信仰と中国人の信仰との文化交流と同化によるものと言えるでしょう。タンディエンのザーゴンにある本堂周辺には、財神、地神、山神、六悪鬼、十二悪鬼、さらには兵士や戦士のための祠など、神々を祀る祠が数多くあることを考えると、このことはさらに明らかです。
このように、タイニン市の中心部から郊外にかけて、少なくとも2つの天后女神を祀る寺院があります。今後、旧暦3月16日と17日にはザーゴン寺院で、また旧暦3月23日には2区の天后寺院で、それぞれ大規模な年中行事が行われます。
純粋な中国建築の空間で、活気に満ちた古風な宗教儀式の雰囲気を味わいたい方は、天后宮を訪れることをお勧めします。緑豊かな自然に囲まれ、蓮の花や田んぼの美しい景色を堪能できる、より開放的な雰囲気を好む方は、姐坎宮へ。どちらも、この地域に100年以上受け継がれてきた、荘厳な伝統儀式を執り行う厳粛な空間を提供しています。
トラン・ヴー
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