モン族女性の変革の旅

ソントゥイ小学校（ソントゥイコミューン）のホー・ティ・ド先生とモン族の少数民族の生徒たちが学校で文化公演を行っている様子。

タムチュン郡ポムクオン村の午後遅く、家の前に霧が漂う中、ホー・ティ・ミさんは家族の繁殖用牛の様子を見に行った。家族の最大の財産である繁殖用牛4頭が納屋に戻ってきていた。ほんの数年前まで、彼女の家族はまだ貧困世帯に分類され、生活は農業中心で、資金調達や事業計画など全く想像もできなかったことを知る人はほとんどいない。「以前は、借金をして返済できないのではないか、成功できないのではないかという不安がありました。女性は夫の言うことを聞いてばかりいました」とミさんは打ち明けた。

タインホア省の山岳地帯や国境地帯にあるポムクオン村をはじめとする多くのモン族の村では、ミさんのような経験談は珍しくありません。情報不足、分断された生産活動、そして児童婚や家父長制といった時代遅れの慣習により、女性たちは台所に閉じ込められてきました。彼女たちがビジネス上の事柄について話し合ったり、家族の重要な決定を下したりすることは滅多にありません。この沈黙は何世代にもわたって続きましたが、コミュニティ・アウトリーチ・プログラムがすべての村に届くようになりました。プロジェクト8「ジェンダー平等の実現と女性と子どもの緊急課題への取り組み」を通して、ミさんをはじめとするポムクオン村の多くの女性たちは、以前は自分たちの関心の外にあると思っていた事柄について、耳を傾け、質問し、話し合うことができました。こうした意識の変化は徐々に具体的な行動へとつながっていきました。アウトリーチ・セッションの後、彼女は思い切って社会政策銀行から5,000万ドンの融資を受け、繁殖用の牛を購入しました。職員は彼女に牧草の栽培、ワクチン接種、牛の世話の方法を指導しました。彼女は無謀だと言う人もいましたが、彼女はただ微笑んで、努力しなければ永遠に貧しいままだと言いました。

2023年末までに、牛の群れは繁栄しました。2024年初頭、彼女の家族は貧困リストからの除外を申請しました。モン族の女性にとって、これは単なる経済的な変化ではなく、自分自身、恐怖、古い習慣、そして深く根付いた偏見を克服するための一歩でした。また、ポム・クオンにとって新たな考え方が形成される兆しでもありました。

ミーさんの物語は、生産に対する考え方を変え、大胆に考え、行動することで貧困から脱出する旅である一方、プニ村カノイ村のモン族教師ホー・ティ・ゾイさんの物語は、児童婚や近親婚という時代遅れの慣習の重荷に直面しながら識字能力を維持する旅である。

学生時代、同級生の多くが結婚のために学校を中退する中、ドーは毎日森の中を歩いて学校に通い続けました。「家族からは、もう大人なんだから学校に行くようにと勧められることもありました。でも、もし辞めたら一生村に閉じこもってしまうと思ったんです」とドーは振り返ります。この思いが、彼女が教育を受け続けるための揺るぎない支えとなったのです。時代遅れの慣習に縛られた中で育ったドーは、その重みを誰よりも深く理解していました。幼い頃から、村の暗黙の掟を繰り返し聞かされていました。モン族の女性はモン族の女性と結婚し、成人した女性は早く結婚しなければならない、と。ドーにとって、諦めることは、青春の入り口で未来が断たれることを意味していたのです。

高校在学中に党に入党したドウは、高地に住むモン族の女性にとって誇りであると同時に、村の子どもたちが前の世代のように学校を中退し、早婚するという悪循環を繰り返さないように、自らの責任を自覚する契機でもあった。大学卒業後、ドウはソントイ小学校に戻り、山奥に留まりながら生徒たちのために尽力した。そこで彼女はキン族の男性、ファム・ヴァン・ドックと出会い、恋に落ちた。ドウの結婚式は、近代的で文明的、かつ簡素な慣習に従って執り行われた。

ポムクオンからカノイまで、貧困からの脱却を求める嘆願から児童婚を拒否する決断まで、タンホア高原のモン族女性たちの変革の旅は、静かに、しかし着実に進んでいます。女性たちが勇気を出して考え方や行動を変えると、村々も徐々に変化し、誰も取り残されることはありません。

文と写真：タン・トゥイ

出典: https://baothanhhoa.vn/hanh-trinh-doi-thay-cua-phu-nu-mong-273403.htm