(NLĐO) - 賑やかな都市の中心部にある築100年近い古刹、カインヴァンナムヴィエンは、儒教、道教、仏教が融合した道教の痕跡を保存している。
サイゴン・チョロン地区（現在のホーチミン市）に残る独特の道教の痕跡は、少なくとも1930年代にまで遡る。当時、道教は海を渡って南の「約束の地」へと移住してきた中国人移民の生活に根付いた。今日でも、道教に関連する信仰は、賑やかな大都市の中にひっそりと残る「神秘主義」の遺物として、カインヴァン・ナムヴィエンにさりげなく息づいている。
賑やかな街の中心部に100年近く建ち続ける古刹、カインヴァンナムヴィエン寺院 - 写真：NGOC QUY
道教は寛容の精神を体現し、自然との調和のとれた生活と天地の法則への敬意を説いています。これは「無為無争」、「些細なことに不平を言わず、大きなことに喜ばず、訪れる喜びを楽しみ、去る喜びを悔やまず、四季を喜び、外界と調和する」といった教えに反映されています。
儒教、道教、仏教の三つの要素の調和。
多くの人はカンヴァンナムヴィエンを「寺院」というより「古代の祠」と呼ぶが、100年近くにわたる激動を経て、ここは信仰の場、善の領域に関する最も根本的な信仰が集まる場所として存在している。カンヴァンナムヴィエンは中国や台湾の民間の祠に似ており、東アジアの宗教文化の基盤を形成する3つの宗教、儒教、道教、仏教の馴染み深い神々、聖人、仏を祀っている。
ホーチミン市11区グエン・ティ・ニョ通りに位置するこの昔ながらのカフェは、近代的な都市の中にあってもなお独特の魅力を保っている。 - 写真：KHAC HIEU
1930年代、ベトナム南部に設立された当初、カンヴァンナムヴィエン寺院はチャンフンダオ通りのタウンハウスにあり、トアンカンズオンと呼ばれていました。初代住職はチャンカイミン氏でした。その後、アウディエウフエン氏とチャウヴィエム氏が相次いで住職を務めました。
1942年、カインヴァンナムヴィエン寺院はグエンティニョ通り（ホーチミン市11区）に移転しました。現在、チャウ・フエ・バン氏がカインヴァンナムヴィエン寺院の仏教事務委員会の委員長を務めています。ここの信者たちは、ナムハイチャソンカインヴァンドン寺院が伝来した初期の頃からの伝統的な宗教的信仰を今もなお守り続けています。
この研究所の建築様式は、中国の南海茶山青雲研究所と共通しており、中庭、前室、本堂といった元の要素がそのまま残されている。研究所の門の屋根には、一対の「魚が龍に変身する」像と、生命力と活力を象徴するトーテムとされる瓢箪が飾られている。
カイン・ヴァン・ナム・ヴィエン氏は、困難な状況にある人々の健康と福祉を気遣う慈善活動にしばしば携わっていました。チャウ・ヴィエン氏は生涯を通じて、「自分の余剰分は困っている人々を助けるために使い、他者から受け取った余剰分は多くの人々と分かち合う。そうすることで、私は真の安らぎを感じる」と信じていました。
Khánh Vân Nam Viện の宗教的信念は、道教、仏教、民間信仰など多岐にわたります。Thái Thượng Lão Quân、Lữ Động Tân、Quan Thánh Đế Quân、Văn Xương Đế Quân、ラオス子、荘子、貞宗、釈迦牟尼仏、観世音菩薩…これらの像の多くは中国からもたらされました。こうした神や聖人への信仰は、ある程度、地元の人々にとって精神的な拠り所となっており、同時に多くの観光客の好奇心や関心を呼び起こす価値観を提供しています。
カインヴァンナムビエンでは、年間を通して中国の風習に由来する3つの主要な祭りが開催されます。それは、魯東潭祭（旧暦2月14日）、権聡祭（旧暦6月24日）、玉皇大帝祭（旧暦1月9日）です。さらに、旧暦1月と7月の満月の日には、多くの人々が参拝や平和祈願、故人への祈りを捧げるためにここを訪れます。
「神秘的な術」の印
多くの宗教的信仰を取り入れているにもかかわらず、カンヴァンナムヴィエンには道教の名残が残っており、その独特で神秘的な性格の精神的な基盤となっています。門の横長の銘板には、老子の『道徳経』に由来する「神秘の門」という四文字が刻まれています。「神秘の門」または「神秘の門」はどちらも、世俗の塵を払い落とすための入り口、つまり超越と聖性への一歩であり、束縛されず完全に解放された、気ままな自由の状態を達成することを意味します。宮殿や寺院のような世俗の門を用いて、無為による解放の深い意味を表現すること、それがカンヴァンナムヴィエンの入り口にある四文字の神秘的な意味です。
多くの宗教的信仰を取り入れているにもかかわらず、カインヴァンナムビエンには道教の名残が残っており、それがこの地を独特で神秘的なものにしている。 - 写真：NGOC QUY
カーン ヴァン寺院の外側から見ると、他の正統派寺院と同様に、まず道教の偉大な守護者であるヴォン リン クアンを祀った祭壇が特徴です。次に、本殿には「三尊皇」、つまり Từ Hàng Chân Nhân、Lữ Động Tân、Văn Xương Đế Quân、Quan Công が安置されています。これらの神は、道教の系譜と中国の民間信仰の両方で広く崇拝されています。しかし、カン ヴァン ナム寺院の民間信仰は、ホア ダ ティエン スオンとホアン ダイ ティエンへの崇拝によってさらに強化され、増幅されます。これらの祭壇はすべて、「道は天の心と調和する」と刻まれた大きな横長の銘板の下に配置されています。これは、自然に従うという道教の哲学と、道教の広大で慈悲深い教えを表しています。さらに、上階には、太古老泉、中天寿、老子、張子に捧げられた祭壇もあります。これらは、今日に至るまで道教の形成と発展において重要な人物です。
カインヴァンナムヴィエンで受け継がれている道教のもう一つの側面は、チュングエンフォードー祭（旧暦7月15日）です。これは、五方地獄を断つ儀式です。この儀式には多くの地元華人が集まり、旧暦7月1日から15日まで行われます。この期間中、人々はここに集まり、道教の僧侶に故人の魂を導いてもらうよう頼み、先祖の安寧を祈ります。彼らの善の領域への信仰は、両親の祝福への感謝と、亡くなった人々の救済への希望を反映しています。
道教は、カンヴァンナムヴィエンに存在する複雑な信仰体系の一要素に過ぎません。道教の信仰に加え、観音菩薩、仏陀、地蔵菩薩、そして華佗や黄帝仙といった他の多くの信仰も取り入れられており、旧サイゴン・チョロン地区の華人コミュニティにとって独特な礼拝所となっています。今日でもなお、この場所は謎と神秘に包まれています。しかし、この建物の古代建築には、約100年にわたる歴史的変遷の一端が凝縮されており、地元の人々の心に残る「神秘的な」伝統の名残と言えるでしょう。
チャウ・フエ・バン氏は三級労働勲章を授与されました。
ホーチミン市のカインヴァンナムヴィエン寺院の仏法保護委員会の委員長であるチャウ・フエ・バン氏は、社会慈善活動への卓越した貢献が認められ、三級労働勲章と「国家統一のための功労」記念勲章を授与されました。
彼は思いやりと相互扶助の精神に突き動かされ、無料診療所と医薬品配布プログラムの設立を主導し、年間2万人以上を支援しました。また、心臓手術プログラムのために15億ベトナムドンを集め、恵まれない子供たち1,000人が手術を受けられるようにしました。さらに、一人暮らしの高齢者のための介護施設を設立し、地方の橋や道路の建設、奨学金の提供、僻地の慈善住宅の建設にも携わりました。
彼は長年にわたり、ベトナム仏教協会がホーチミン市11区で実施する慈善活動にも積極的に参加し、 教育や文化保存の分野で華人コミュニティを支援するための篤志家を募ってきた。
築100年近いカインヴァンナムヴィエン寺院のクローズアップ写真：
多くの人はカイン・ヴァン・ナム・ヴィエンを「仏塔」というより「古刹」と呼ぶが、人生の浮き沈みの中で約一世紀にわたる変化を経て、今もなお、善の領域に関する最も根本的な信仰が集まる場所、礼拝の場として存在している。 - 写真：KHAC HIEU
この研究所の建築様式は、中国の南海茶山青雲研究所と共通しており、中庭、正面ホール、本堂などの元の要素が保持されている。 - 写真：NGOC QUY
Khánh Vân Nam Viện の信仰は多様で、道教と仏教の両方に加えて、Thái Thượng Lão Quân、Lữ Động Tân、Quan Thánh Đế Quân、Văn Xương Đế Quân、などの民間信仰も含まれます。老子、荘子、忠宗、釈迦牟尼仏、観世音菩薩… - 写真: KHẮC HIẾU
カインヴァンナムヴィエン県が今もなお大切に守り続けている道教のもう一つの側面は、チュングエン・フォー・ドー祭（旧暦7月15日）です。これは五方地獄を断つ儀式で、この地域に住む多くの中国人が参加し、旧暦7月1日から15日まで行われます。 - 写真：NGOC QUY
出典： https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
