独立した進歩的な文化を生み出す。

『ベトナム文化綱要』は、わが党初の文化に関する綱領的かつ戦略的な文書である。独立を達成していない国という状況下で、わずか1500語足らずのこの文書は、独立した進歩的な文化を開拓するための正しい道筋を示し、知識人や芸術家を革命へと結集させ、奴隷化と反動的な文化政策を打ち砕く力を生み出した。

歴史を遡ると、1943年初頭、ソ連赤軍のスターリングラードでの勝利は第二次世界大戦の流れを変えた。ベトナム国内では、共産党とベトミン戦線が民衆の間に根付き、革命運動に新たな勢いを与えていた。

世界情勢と国内情勢が大きく変化する中、1943年2月25日から28日にかけて、漁村（現在のハノイ市ドンアイン区ヴォンラ村）で、インドシナ共産党中央委員会常任委員会が会合を開き、ベトミン戦線の拡大と武装蜂起の準備について協議した。会議では、国民の団結を強化し、インドシナの人々を日本とフランスの支配から解放するため、国内外のすべての愛国政党や団体との同盟を提唱し、ソ連を支援することを決定した。会議では、チュオン・チン書記長が起草した「ベトナムにおける思想文化革命綱要」（略称「ベトナム文化綱要」）を採択した。また、会議では各都市に国民救済文化協会を設立することも決定した。

この時、日本のファシストたちは文化活動を、ベトナム国民を国家救済の道から逸らすための道具として利用した。大東亜共栄圏を喧伝し、ベトナム人と日本人は共に「黄色人種」であり、日本軍のインドシナ侵攻は植民地の人々を「白人」植民地主義から解放するためだと主張した。多くの知識人や芸術家は、分別を欠き、日本のファシストの陰湿な反動政策に積極的に協力し、支持した。

トラン・ヴァン・ルーのレンズを通して捉えられたように、ルー、ゴ・タット・トー、グエン・ディン・ティ、トー・ホアイ、グエン・トゥアン、グエン・フイ・トゥオンなど、多くの著名な芸術家や作家が革命に続いた。

『アウトライン』が作成された当時、知的・芸術家コミュニティの人口は50万人未満で、総人口2200万人を超える当時のごく一部に過ぎなかった。ヨーロッパとアジア双方の影響を受け、文化交流と適応が盛んだった時代にあって、彼らは古代から現代に至るまで東西の文化を深く理解しており、後に「黄金世代」と呼ばれるようになった。このグループは社会のエリート層を代表する重要な地位を占め、大衆を組織し、指導し、惹きつけ、導く能力を持っていた。しかしながら、彼らの意識、政治的理解、組織運営能力は依然として限られていた。

ベトナムの知識人や芸術家の大多数が熱烈な愛国心、外国侵略者や反動的な封建主義に対する深い憎悪、そして自らの才能を国家と国民のために役立てたいという願望を持っていることを認識し、『ベトナム文化綱要』は正しい道筋を示した。創造力を解放し、文化の進歩への道を開くためには、まず国家の独立を回復することが必要であった。党は、知識人や芸術家が国民民主革命、特に文化革命（政治革命や経済革命とともに国民民主革命の構成要素の一つ）に参加し、新しい文化を築くという任務を明確に定めた。党は知識人や芸術家を動員し、党の指導の下、全国民と団結させ、知識人と労働者、農民を結びつけた。『ベトナム文化綱要』は、敵を孤立させ、革命の同盟国を増やし、日本とフランスに対する国民統一戦線を拡大し、より多くの愛国的で進歩的な勢力を動員して国を救うことに貢献した。

『ベトナム文化綱要』は、非常に的確かつ実践的な内容であり、特に党が権力奪取のための蜂起が差し迫っていると予測していた状況において、文化が人々の心をつかみ、大衆を動員する力を持っていることを示した。わずか2年の間に、『ベトナム文化綱要』は、国家救済文化協会を中核とする民族主義的な文化勢力の結集に大きく貢献し、彼らが1945年8月革命の成功に向けて全国的な闘争に加わり、我が国の歴史に新たな時代を切り開くための指針となった。

フランスに対する抵抗戦争中のチュオン・チン書記長。ソ連の映画監督ロマン・カルメンによるドキュメンタリー映画『勝利への道、ベトナム』からの抜粋。

国民救済文化協会は1943年4月に設立され、ベトミン戦線の他の組織と並行して活動した。当初は、ホック・フィ、グエン・フイ・トゥオン、ナム・カオ、グエン・ホン、トー・ホアイ、グエン・ディン・ティ、ニュー・フォンなど、党員であったり共産主義の理想に感化された芸術家や作家で構成され、レ・クアン・ダオやチャン・ドーといった幹部を通じて党の指導の下で積極的に活動していた。次第に、当初は党の文化路線に反対していた多くの著名な知識人や芸術家も協会に加わった。

著名な知識人や芸術家が革命に加わったことで、民衆はベトミンを信頼し支持し、国全体の結束力が生まれた。こうして、わずか5000人強の中核党員だけで、我が党は全国を率いて総蜂起を成功裏に遂行することができたのである。

植民地文化と教育の有害な影響は、その奴隷化の性質によって深く根付いていた。ベトナム文化綱要は、解決策を提示するとともに、ベトナムのマルクス主義文化人がイデオロギー、学問、芸術の3つの分野で闘争に従事するという緊急の課題を提示し、「国家化、科学化、大衆化」という3つの運動原則に従った。協会は「文化が大衆に浸透すると、物質的な力となる」というモットーのもと、「ファシスト封建的で退行的、奴隷化的で無知で欺瞞的な文化と闘い、新しい民主主義文化を促進する」というモットーのもと、文化芸術の創造を広め、指導した。これは、当時の主流の文化芸術の教義や学派が、社会問題、特に階級闘争に注意を払わず、個人の生活や心理に焦点を当て、芸術のための芸術の方向で形式を探求することに過度に傾倒していたため、極めて重要であった。また、日本のファシストやフランスの植民地主義者たちは、知識人や芸術家を欺き、改革主義的で非暴力的な革命によって独立が達成できると信じ込ませるための「空想」として、これらの概念を利用した。

明確な方針と指針のおかげで、国民救済文化協会は講演会や書籍・新聞の出版など、豊かで創造的な活動を積極的に組織し、会員は政治、社会、文化活動に従事し、社会に大きな影響を与え、全国的な蜂起を促進しました。ベトナム民主共和国の建国後、国内外の敵に直面した国民救済文化協会は、ベトナム人民の革命事業への国際的な支援を呼びかけ、その地位を発展させ続けました。ハノイで文化週間を組織し、最初の国民議会選挙のための宣伝イベントを開催し、「新生活」運動に参加し、国民の識字キャンペーンを推進しました。全国的な抵抗戦争が勃発した時（1946年12月19日）、協会の会員は政府機関とともにベトバックに移り、文化戦士として国の長期にわたる抵抗戦争に参加しました。

ベトナム文化綱領の正確かつ実践的な指針のもと、知識人や芸術家たちは真に自らを変革し（作家グエン・ディン・ティの言葉を借りれば「自らの道を切り開く」）、社会革命の先鋒となった。したがって、文化は民主共和国初期において、社会改革において真にその役割を果たした。これは、詩人ソン・ホン（チュオン・チン書記長のペンネーム）が1942年6月に書いた詩「詩人であること」の中で予言していたことである。「ペンをてことして体制を変える／一節一節：爆弾と銃弾で暴政を打ち砕く」。

持続可能な国家発展の要件を満たすためのベトナム文化と国民の構築と発展に関する決議33-NQ/TW（2014年）は、「文化は社会の精神的基盤であり、持続可能な国家発展の目標であり原動力である。文化は経済、政治、社会と同等に位置づけられなければならない」と強調している。調査不足のため、多くの人が、これが党が文化の重要性を強調した初めての機会だと誤解している。実際には、決議33は、ベトナム文化の概要にある点と同様の点を再確認しているにすぎない。「文化戦線は、共産主義者が活動しなければならない3つの戦線（経済、政治、文化）の1つである」、「政治革命を起こすだけでは不十分であり、文化革命も起こさなければならない」、「文化運動を主導することによってのみ、党は世論に影響を与え、党の宣伝を効果的にすることができる」。

歴史を通じて、党や国家の指導者たちは常に知識人や芸術家に対して特別な愛情を示してきた。

1946年11月24日、ハノイ大劇場で開催された全国文化会議の開会演説で、ホー・チ・ミン主席は「文化は国家が進むべき道を照らすものでなければならない」と強調した。そして、「文化と芸術は戦場でもある。あなた方はその戦場の兵士なのだ」と述べた。ホー・チ・ミン主席の傑出した弟子であり、ベトナムの偉大な文化人であるチュオン・チン書記長は、反フランス抵抗運動の時期に出版した『抵抗は必ず勝利する』や『マルクス主義とベトナム文化』などの著作の中で、『ベトナム文化綱要』で簡潔に概説されていた党の文化路線をさらに明確にした。「我々文化に携わる者の目的は、敵を打ち負かし、国を守り、国民を強く、進歩的で、自信に満ち、幸福にすること、フランス植民地主義者の奴隷化的で無知な文化と戦い、国民文化における封建的で後進的な思想を克服し、新しい民主的なベトナム文化を築き、ベトナム文化を世界の文化遺産に貢献することである。」

30年以上にわたる激しい戦争と官僚主義的な中央計画経済にもかかわらず、我が国の文化は数々の偉大で誇り高い成果を上げてきました。大規模な識字率向上、祖国と人民に奉仕する革命文化の誕生、ベトナムの国家、人民、文化の価値観の尊重などです。何よりも、文化は思想的な武器となり、強大な外国侵略者と対峙する危機的な時代に、我が軍と人民の士気を高めました。したがって、文化が革命運動に与えた影響を評価する際、文化は銃声のない戦場の軍隊のように、計り知れない力を持っているという見解は、まさに的確です。

明らかに、『ベトナム文化概説』は、1945年8月革命前夜に権力掌握に貢献する文化を動員するために作成されたものであり、現代においても意義深いだけでなく、真に独立した民主的で進歩的な社会主義文化の構築を助け、祖国の建設と防衛という大義に大きく貢献するという永続的な価値も持っている。