自立した進歩的な文化を生み出す。

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『ベトナム文化大綱』は、我が党が文化に関して初めて策定した綱領的かつ戦略的な文書です。独立を未だ達成していなかった国という状況において、1,500語にも満たないこの大綱は、独立した進歩的な文化を切り開くための正しい道筋を示し、知識人や芸術家を革命への道へと結集させ、奴隷化と反動的な文化政策を打ち砕く力を生み出しました。

歴史を遡ると、1943年初頭、ソ連赤軍のスターリングラードにおける勝利は第二次世界大戦の行方を一変させました。ベトナムでは、共産党とベトミン戦線が民衆の間に根付き、革命運動に新たな勢いを与えていました。

1943年2月25日から28日にかけて、国内外の情勢が大きく変化する中、ハノイ市ドンアン郡ヴォンラ村（現ハノイ市）でインドシナ共産党中央委員会常務委員会が会合を開き、ベトミン戦線の拡大と武装蜂起の準備について議論した。会議では、国内外のあらゆる愛国政党・団体との連携により国家の団結を強化し、インドシナ人民を日本とフランスの支配から解放し、ソ連を支援することが提唱された。会議では、チュオン・チン書記長が起草したベトナム思想・文化革命要綱（略称：ベトナム文化要綱）が採択された。また、各都市に民族救国文化協会を設立することも決定された。

当時、日本のファシストたちは文化活動を手段とし、我が国民を救済の道から逸らそうとしました。日本帝国は大東亜共栄圏構想を掲げ、ベトナム人と日本人は共に「黄色い肌」であり、日本軍のインドシナ侵攻は植民地民族を「白人」による植民地支配から解放するためだと唱えました。多くの知識人や芸術家は、分別を欠いたまま、日本のファシストの陰険な反動政策に積極的に協力し、支持しました。

トラン・ヴァン・ルーのレンズを通して捉えられた、ザ・ルー、ゴー・タット・トー、グエン・ディン・ティ、トー・ホアイ、グエン・トゥアン、グエン・フイ・トゥオンなど、多くの有名な芸術家や作家が革命に従いました。

「要綱」制定当時、知識人・芸術家コミュニティの人口は50万人にも満たず、2,200万人を超える総人口のごく一部を占めていました。ヨーロッパとアジア双方の影響を受け、文化交流と適応の時代において、彼らは東西の古代文化と現代文化を深く理解し、後に「黄金世代」と呼ばれるようになりました。彼らは社会のエリート層を代表する重要な地位を占め、大衆を組織し、指導し、惹きつけ、導く能力を有していました。しかし、彼らの意識、政治的理解、そして組織力は依然として限られていました。

ベトナム文化大綱は、ベトナムの知識人や芸術家の多くが熱烈な愛国心を持ち、外国の侵略者や反動的な封建主義を深く憎み、その才能を国家と人民のために役立てたいと願っていることを認識し、正しい道を示した。創造力を解放し、文化の進歩への道を開くには、まず民族の独立を取り戻す必要がある。党は、知識人や芸術家が民族民主革命、とりわけ文化革命（政治革命、経済革命とともに民族民主革命を構成する要素）に参加し、新たな文化を建設するという任務を明確に規定した。党は、知識人や芸術家を動員し、党の指導の下に全人民と団結させ、知識人と労働者、農民を結びつけた。大綱は、敵を孤立させ、革命の同盟者を増やし、日仏に対する民族統一戦線を拡大し、祖国を救うためにより多くの愛国的かつ進歩的な勢力を動員することに貢献した。

「ベトナム文化大綱」は、非常に現実的かつ実践的な内容で、特に党が権力奪取のための蜂起の勃発を予期していた状況において、文化が人々の心を掴み、大衆を動員する力を持つことを示しました。わずか2年の間に、「大綱」は救国文化協会を中核とする民族主義的な文化勢力を結集し、1945年8月革命の成功に向けて全国民の団結を促し、我が国の歴史に新たな時代を切り開く上で、大きな貢献を果たしました。

フランスに対する抵抗戦争中のチュオン・チン書記長。ソ連のロマン・カルメン監督によるドキュメンタリー映画「勝利への道、ベトナム」からの抜粋。

救国文化協会は1943年4月に設立され、ベトミン戦線の他の組織と共同で活動しました。当初は、ホック・ファイ、グエン・フイ・トゥオン、ナム・カオ、グエン・ホン、トー・ホアイ、グエン・ディン・ティ、ニュー・フォンといった、党員あるいは共産主義の理想に目覚めた芸術家や作家で構成されていました。彼らは、レー・クアン・ダオやトラン・ドといった幹部を通して、党の指導の下で積極的に活動しました。当初は党の文化路線に反対していた多くの著名な知識人や芸術家も、徐々に協会に加わるようになりました。

名声ある知識人や芸術家が革命に加わったことで、大衆はベトミンを信頼し、支持するようになり、全民族の結束力を築き上げました。こうして、わずか5,000人余りの中核党員を擁する我が党は、全民族を率いて蜂起を成功裏に遂行することができました。

奴隷化という性質を持つ植民地文化と教育の有害な影響は、深く根付いていました。『ベトナム文化綱要』は、ベトナムのマルクス主義文化人に対し、イデオロギー、学問、芸術の3つの分野で闘争を展開し、「国有化、科学化、大衆化」という3つの運動原則を掲げ、解決策と緊急の課題を提示しました。「文化が大衆に浸透すると、それは物質的な力となる」というモットーを掲げ、協会は「ファシズム的・封建的、退行的、奴隷化的、無知で欺瞞的な文化と闘い、新たな民主主義文化を推進する」というモットーを掲げ、文化芸術創造を広め、指導しました。これは極めて重要でした。なぜなら、当時の文化芸術の教義や学派は、社会問題、特に階級闘争に配慮することなく、個人の生活や心理に焦点を当て、芸術そのものを探求することに過度に傾倒していたからです。これらはまた、日本のファシストやフランスの植民地主義者によって、知識人や芸術家を欺いて改革主義的な非暴力革命によって独立が達成できると信じ込ませるための「夢物語」として利用された。

救国文化協会は、明確な方針と指針に基づき、講演、書籍・新聞の出版など、豊かで創造的な活動を積極的に展開しました。会員は政治、社会、文化活動に積極的に参加し、社会に大きな影響を与え、全国的な蜂起を促しました。ベトナム民主共和国成立後、内外の敵に直面しながらも、救国文化協会はベトナム人民の革命事業への国際的な支援を訴え、その立場を強めました。ハノイで文化週間を開催し、第一次国会選挙に向けたプロパガンダ活動を展開し、「新生活」運動に参加し、民衆識字運動を推進しました。1946年12月19日、全国抗日戦争勃発の頃、協会会員は政府機関と共にベトバクへ移動し、文化戦士として長期にわたる抗日戦争に参加しました。

ベトナム文化綱領の正確かつ実践的な指針のもと、知識人・芸術家たちは真に自らを変革し、「自らの道を見出す」（作家グエン・ディン・ティの言葉を借りれば）社会革命の先駆者となった。こうして文化は、民主共和国成立初期において、社会改革において真にその役割を果たした。これは、詩人ソン・ホン（チュオン・チン書記長の筆名）が1942年6月に書いた詩「詩人であること」の中で予言した言葉である。「ペンをてこにして体制を変革する／それぞれの詩節に爆弾と銃弾が暴政を打ち砕く」

持続可能な国家発展の要件を満たすベトナム文化と国民の建設と発展に関する決議33-NQ/TW（2014年）は、「文化は社会の精神的基礎であり、持続可能な国家発展の目標であり、原動力である。文化は経済、政治、社会と同等に位置付けられなければならない」と強調している。十分な調査がないため、多くの人々は、これが党が文化の重要性を強調した初めての機会だと誤解している。実際には、決議33はベトナム文化綱領と同様の点を再確認しているに過ぎない。「文化戦線は、共産主義者が活動すべき3つの戦線（経済、政治、文化）の一つである」「政治革命だけでは不十分で、文化革命も起こさなければならない」「党は文化運動を主導することによってのみ世論に影響を与え、党の宣伝活動は効果を発揮することができる」。

歴史を通じて党と国家の指導者は常に知識人や芸術家に対して特別な愛情を示してきた。

1946年11月24日、ハノイ大劇場で開催された国家文化会議の開会演説で、ホー・チ・ミン主席は「文化は国家の進むべき道を照らさなければならない」と強調した。その後、彼は「文化と芸術は戦場でもある。皆さんはその戦場の兵士なのだ」と述べた。ホー・チミン主席の優れた弟子であり、ベトナムの偉大な文化人であったチュオン・チン書記長は、反フランス抵抗運動の時期に出版した『抵抗は必ず勝利する』や『マルクス主義とベトナム文化』といった著作の中で、『ベトナム文化綱要』で簡潔に概説されていた党の文化路線をさらに明確にした。「我々文化に携わる者の目的は、敵を倒し、祖国を守り、人民を強く、進歩的で、自信に満ち、幸福にすること、フランス植民地主義者の奴隷的で無知な文化と闘うこと、民族文化における封建的で後進的な思想を克服すること、新たな民主的なベトナム文化を築くこと、そしてベトナム文化を世界の文化遺産に寄与することである。」

30年以上にわたる激しい戦争と官僚主義的・中央計画経済にもかかわらず、我が国の文化は多くの偉大で誇るべき成果を達成しました。大規模な識字率向上、祖国と人民に奉仕する革命文化の誕生、ベトナム民族、人民、そして文化の価値観の尊重などです。とりわけ、文化はイデオロギー的な武器となり、強大な外国の侵略者と対峙する危険な時代に、我が軍と人民の精神を鼓舞しました。したがって、革命事業における文化の影響を評価する際に、銃声のない戦場における軍隊のように、文化は計り知れない力を持っているという見解は、全く正しいと言えるでしょう。

明らかに、「ベトナム文化大綱」は、文化を動員して権力奪取に貢献するために 1945 年 8 月革命前夜に作成されたため、現代的意義があるだけでなく、永続的な価値も持ち、真に独立した、民主的で進歩的な社会主義文化の構築を支援し、祖国の建設と防衛の大義に大きく貢献しています。