強くて繁栄した祖国を築き、国民の福祉と幸福を確保することに努めることは、ホー・チ・ミン主席の生涯における願望の実現である。
国家の独立は社会主義と結びついています。
ホー・チ・ミン主席は生涯を通じて、国家の独立と人民の自由と幸福のために闘いました。「国民が幸福と自由を享受できなければ、独立国家は無意味である」と彼は強調しました。彼は科学的社会主義の目標と理想に、独立、自由、そして幸福の価値を見出しました。したがって、国家の独立と社会主義は、彼が国家の救済への道を模索し、ベトナム革命を主導する中で、常に追求してきた偉大な理念であり、目標でした。
ホー・チ・ミン思想において、社会主義は人類の物質的・精神的利益とは無縁の硬直した教義ではなく、極めて具体的かつ実践的なものであることを強調しておく必要がある。彼は「社会主義は何よりもまず、勤労人民を貧困から解放し、すべての人が仕事を持ち、十分な食料を得て、幸福な生活を送ることを目的とする」と述べた。つまり、簡潔かつ分かりやすく言えば、「豊かな人民と強い国家」を実現するのは社会主義であり、これはベトナムの伝統的な理念と現代の潮流に合致する社会主義の理念である。この理念と目標は、党の最初の文書に定められ、国家発展の実際的要求を満たしてきたため、歴史を通じて正しい選択であると認められてきた。
民族独立のための闘争において、党はマルクス・レーニン主義とホーチミン思想の光明の下、正しい方針、特に植民地封建体制を打破する機会を捉える術を確立し、1945年の8月革命へと導き、祖国を独立、自由、社会主義の時代へと導いた。フランス植民地主義とアメリカ帝国主義に対する抵抗戦争において、我が党はホーチミン主席の指導の下、人民を団結させ、粘り強く闘争し、あらゆる形態の侵略を打ち破り、革命の成果を守り、南部を解放し、祖国を統一した。そこから祖国は統一、復興、発展の時代に入った。ソ連と東欧の社会主義体制が崩壊し、ベトナムは数え切れないほどの困難に直面したが、それでもマルクス・レーニン主義とホーチミン思想を揺るぎなく堅持し、社会主義と結びついた民族独立の目標を揺るぎなく追求し続けた。我が国は、敬愛する指導者が国家のために選んだ道に揺るぎない信念を持ち続け、粘り強く「改革の長い行進」を断固として歩み始めました。その結果、党の指導の下で改革を推し進めてきた40年近くを経て、「我が国は今日享受しているような潜在力、地位、そして国際的な威信をかつてないほどに獲得した」のです。
ホー・チ・ミン主席は生前、「私の唯一の願い、究極の願いは、祖国が完全に独立し、国民が完全に自由になり、すべての同胞が十分な衣食住と教育を受けられるようになることです」と述べていました。建国以来80年近く、そして40年にわたる改革の成果は、彼の願いを叶え、あらゆる階層の人々に豊かで快適な生活をもたらしました。特に、ベトナムを「世界の大国と肩を並べる」強大で豊かな国にするため、 政治体制全体が第13回党大会で定められた画期的な社会経済発展目標、そして2025年までに8%以上の成長率、そして2026年から2030年にかけて2桁成長を継続するという目標の達成に尽力してきました。
世界は今、多くの画期的な変化の真っ只中にあります。敵対的・反動的な勢力は、ベトナム共産党指導部と社会主義体制の転覆を企て、その陰謀を決して放棄していません。非伝統的な安全保障上の課題は、多くの負の影響をもたらしています。しかし、ベトナムにとって、今こそ党の意志と国民の願いが融合し、繁栄と幸福に満ちた国を築き、社会主義を成功に導く時です。言い換えれば、あらゆる強みと強みが結集し、ベトナムを新たな時代、すなわち国家の進歩の時代へと導く時なのです。
文化と倫理が中心です。
未来を議論する際に、文化は唯一の要素ではないものの、最も重要な要素であると主張する人もいます。なぜなら、究極的には「文化の繁栄こそが発展の最高峰である」からです。ホー・チ・ミン主席がユネスコから民族解放の英雄、そして世界文化人として称えられたのは、まさに彼が「未来の文化」の象徴であるからです。
彼は文化の重要性を明確に定義し、「文化は国家の進むべき道を照らす」と述べた。経済が発展すればするほど、文化はより重視され、社会の精神的基盤、内なる力、国家の発展と防衛の原動力として認識されなければならない。文化的価値を築き、大切にすることは、反文化的な思想や行動を生活から排除することと密接に結びついていなければならない。この意味、そして真の文化人の意義を考えれば、「ホー・チ・ミンの革命は、人々を抑圧と搾取から解放することだけでなく、奴隷化の文化から解放し、民族文化を築くという崇高な目標であった」と結論づけられる。
文化の核心は道徳であり、ホー・チ・ミン主席は常に道徳を革命の基盤とみなしていました。彼は新たな道徳観の体系を残しただけでなく、革命的道徳の模範でもありました。メキシコのある哲学者、政治学者、社会学者は次のように述べています。「今日、二つの人生哲学の闘争はかつてないほど鮮明になっています。一つの哲学は世界を不変のものと見なし、あらゆる変化は単なる幻想に過ぎないとします。もう一つの哲学は世界をプロセスと見なし、変化こそが富、進歩、そして道徳の領域における人間的な願望の追求の源泉であると見なします。だからこそ、ホー・チ・ミンのような人々は、私たちに生きる意味と夢を実現する力を与えてくれた人々であり、ますます偉大になるのです。」ホー・チ・ミンはベトナム文化と道徳の最高の価値を体現しています。それは、人類の偉大な思想、感情、そして夢を伴う、新たなヒューマニズムの結晶であり、輝きなのです。したがって、彼の文化的思想は自然な流れとして諸国に伝わり、あらゆる個人とあらゆる国家に深い感銘を与えました。
道徳を核とした文化的な社会を築くためには、一人ひとりが自らの権利と公民としての義務を理解しなければなりません。ホー・チ・ミン主席は明確にこう述べました。「独立を維持し、国民を繁栄させ、国を強くするためには、すべてのベトナム国民が自らの権利と責任を理解し、国家建設に参加するための新たな知識を身につけなければならない。」特に「無知な国家は弱い国家である」という考えのもと、彼は常に無知を敵とみなしました。彼は社会主義建設と人類全体の発展への追いつきにおいて、教育の成功を主張しました。学習を、労働のため、善良な人間になるため、そして祖国と人民に奉仕するためと明確に定義し、「勤勉、倹約、誠実、正義、公平、無私」といった理想と道徳を教育するという任務を一貫して強調しました。彼はこう断言しました。「勤勉、倹約、誠実を知る国民は、物質的に豊かで、精神的に強く、文明的で進歩的な国民である。」
ホー・チ・ミン主席はベトナム共産党の創始者であり、指導者でもありました。労働者階級、勤労人民、そしてベトナム国民全体の革命事業を指導する使命を負っていました。そのため、誰よりも深く、与党の建設と課題、与党と人民の関係、そして党の人格と知性を高め、真に道徳と文明を体現することについて深く関心を寄せていました。彼は明確にこう述べました。「我が党は与党である。党員と幹部の誰もが、革命的道徳を真に体現し、真に倹約、清廉潔白、誠実、そして無私無欲を実践しなければならない。我が党は真に清廉潔白であり、指導者として、そして真に人民に忠実な奉仕者としてふさわしい党でなければならない。」
ホー・チ・ミン主席の指導の下、95年の歴史を通じて、党は一貫して党建設を最優先に位置づけてきました。同時に、党の指導・統治方法を厳格に実施し、党指導におけるいかなる言い訳、代行、怠慢も一切許していません。党の指導は、権力が真に人民に属し、国家が真に人民の、人民による、人民のための国家であることを目指しています。特に、党は政治体制の合理化に注力し、党機関の役割と責任を強化し、党機関を真に「知的核心」、「参謀」、そして国家機関を率いる先鋒となるべく、その役割と責任を強化しています。この重大かつ挑戦的な革命は、国民の支持と承認を得ており、国の力強い発展に向けた新たな原動力となることが期待されています。
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ホー・チ・ミンは、ベトナム国民のみならず、すべての進歩的な人類にとって、歴史に名を残した人物です。「彼の人生と仕事、そして彼の肉体と魂は、フン王の時代からホー・チ・ミンの時代に至るまで、ベトナムの文化と道徳の河と山とに深く結びついています。これは、マルクス・レーニン主義者、カトリック教徒、そしてより良い世界を願うあらゆるイデオロギーと宗教を持つすべての人々によって認められています。ユネスコは彼を世界文化人物に認定しました。ホー・チ・ミンは世界の政治家でした！」（マウロ・ガルシア・トリアナ教授、元キューバ駐ベトナム大使）
文と写真：ル・ドゥン
出典: https://baothanhhoa.vn/ky-nguyen-rang-ro-viet-nam-249145.htm
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