文化、歴史、そして人々の魂の声
川沿いの風景に響き渡る、素朴で素朴な南ベトナムの伝統的な民謡の旋律から、カイ・ルオン（ベトナムの改革オペラ）が生まれ、南ベトナムの人々の独特な精神的贈り物として発展してきた。
トラン・ヴァン・ケー教授は、論文「カイ・ルオン、ベトナム南部の伝統舞台芸術」の中で、脚本の内容、パフォーマンス、オーケストラ、楽曲に反映されているように、「カイ・ルオンは物事をより良くすることを目的としている」と主張している。
それ以来、カイ・ルオンは音楽、演劇、舞踊を組み合わせた総合的な芸術形式として知られるようになり、人間の感情に満ちた物語を伝えるだけでなく、人々の文化、歴史、そして魂を表現する手段ともなっている。
最近、ドンタップ省文化スポーツ観光局は、タイナムトゥー劇場で定期的に無料公演プログラム「感謝の夜」を開催し、コ・ルーの生涯、トー・アン・グエット、ランとディエップなどのカイ・ルオン劇の抜粋や古典、アプ・バックの野原、ラック・ガムの伝説などの歴史的出来事に関連したカイ・ルオン劇を上演し、観客に楽しんでもらっています。 これは、カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）の芸術的価値を保存する活動であるだけでなく、一般の人々、特に若い世代がカイ・ルオンに直接触れ、体験する機会を創出し、この伝統芸術の魅力を蘇らせ、その影響力を広めることに貢献する活動でもあります。 |
それぞれの公演、舞台に立つそれぞれの登場人物は、人生の一片であり、特に南ベトナムの人々、ひいてはベトナムの人々全体の願望、感情、性格、愛国心、そして外国の侵略者に対する闘志を反映している。
まさにこの奥深さこそが、カイ・ルオンを単なる娯楽の枠を超え、人々の心に深く刻まれる活気に満ちた文化遺産へと昇華させたのである。
かつてティエンザン省と呼ばれていたミトーは、カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）の「発祥地」とされており、この芸術形式は、故ナム・フィ（レ・ティ・フィ）一等カイ・ルオン歌手、故チャン・フー・チャン人民芸術家、故フン・ハ（チュオン・フン・ハオ）人民芸術家など、多くの著名な芸術家と結びついています。
注目すべきランドマークは、1918 年に設立されたベトナム初のチャイ ルーン (ベトナムの伝統的なオペラ) 専門劇場である Thầy Năm Tú (Châu Văn Tú) 劇場です。Năm Tú 氏は、ミトー市場に Thầy Năm Tú 劇場を建設しました。当時としては近代的な設備を備えた龍劇場。
劇場はモダンな舞台様式で設計されており、座席は1、2、3の3つのカテゴリーに分かれているほか、VIPゲスト用の特別室も用意されている。
特筆すべきは、1918年3月15日の夜、まさにこの劇場で、南ベトナムの観客が初めて、チュオン・ズイ・トアン氏が脚本を手掛けた『キム・ヴァン・キエウ』（資料によっては『ルック・ヴァン・ティエン』と表記される）というタイトルの最初のカイ・ルオン（ベトナムの伝統的なオペラ）劇を観劇したことである。
これは、ベトナムのカイ・ルオン芸術の誕生における重要な出発点となるカイ・ルオン劇である。
ナム・トゥ先生は劇場を建設したり劇団を結成したりするだけでなく、部品を輸入してパテ社の蓄音機を組み立て、普及させた。フランス製の蓄音機と区別するため、彼は機械に犬のロゴを、レコードには赤い雄鶏の絵を印刷した。
彼は市場セグメントに応じて様々なジャンルの音楽をリリースした。その結果、「トゥ・ダイ・オアン」「ルー・トゥイ・チュオン」「サン・セ」といった短い歌から、8拍子や16拍子の伝統的な歌まで、多くの一般の人々がメロディーや歌詞を記憶し、地域社会におけるカイ・ルオン（ベトナムの伝統的なオペラ）の普及と保存に貢献した。
遺産の魂を守る
ベトナムの文化芸術生活において、カイ・ルオンは独特な演劇形式として特別な地位を占めており、ベトナム南部のアイデンティティを鮮やかに描き出し、国の芸術遺産を豊かにすることに貢献している。
時代の変化に直面する中で、カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）の価値を保存し、促進することは、この伝統芸術がベトナムの人々の精神生活の中で広がり続けるための喫緊の課題となっている。
ティエンザン大学の観光文化研究講師であるヴォー・ヴァン・ソン博士は、「カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）を保存するには、まず何よりもこの芸術形式の中核となる価値観を守る必要がある」と強調した。
同時に、芸術家、俳優、劇作家を含む人材の育成と開発、現代の嗜好に合わせた公演内容と形式の革新、そしてより幅広い観客にリーチするためのデジタル技術の活用促進が必要である。
地元のクラブや芸術団体が公演スペースを維持できるよう支援することは、職人が若い世代に技術を伝承する機会を生み出し、カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）の持続的な発展を促進することにつながります。さらに、文化管理者は、カイ・ルオンの伝統文化の発展を促進する上で、指導的、連携的、そして促進的な役割を果たす必要があります。
カオラン区に住むファム・テ・ヒエン氏は、「幼い頃からテレビやラジオを通してカイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）に魅了され、その愛情は今も続いています。外国文化の影響を考えると、カイ・ルオンが特に若い世代に広まり続けるためには、カイ・ルオンの演目を現代化し、古典と現代の要素を調和的に融合させると同時に、観客の好みに合うようにする必要があると思います」と語った。
ミトー区に住むトラン・ティ・ランさんは、「私にとって、カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）は単なる娯楽のための芸術形式ではなく、ベトナム南部文化と深く結びついた記憶と感情でもあるのです」と語った。
「この芸術形式が若者に受け入れられるためには、パフォーマンスのスタイルに革新が必要であり、伝統的な本質を保ちつつ現代的な要素を取り入れることで、観客が自然に親しみを感じ、鑑賞できるようになるだろう。」
「カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）を若者にとってより身近で魅力的なものにするには、新たなアプローチが不可欠です。古典的な場面を短縮したり、視覚的に工夫したり、現代の音響・照明技術と組み合わせたりすることで、若い観客の美的感覚に合うようにすることができます。」
同時に、ショートビデオ、舞台裏ポッドキャスト、アーティストとのトークショー、ベトナムの伝統的な民謡を新しいスタイルでカバーするプラットフォームなど、デジタルプラットフォーム上でコンテンツを開発することは、この芸術形式をより広く普及させるのに役立つだろう。
「職人との交流や屋外でのパフォーマンスといった直接的な体験活動は、カイ・ルオン（ベトナムの伝統オペラ）を過去の遺物ではなく、現代の文化生活の活気ある一部にするのに貢献する」とヴォー・ヴァン・ソン博士は付け加えた。
LE NGUYEN
出典：https://baodongthap.vn/-lam-moi-cai-luong-de-giu-hon-di-san-a233905.html
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