「男性2人と女性1人」を崇拝する習慣
ベトナムの民間信仰では、オンタオ（Ông Táo）、またはタオクアン（Táo Quân）は、各家庭の台所を司る神とされています。タオクアンは台所の神として非常に重要な存在であるため、崇拝されており、年に一度、天に昇って玉皇大帝に一年間の家庭の出来事を報告する日があります。この日は旧暦12月の23日です。
ベトナムの民間伝承には、かまどの神様に関する伝説が数多くあります。『ベトナム神話概説』では、かまどの神様の物語は三角関係を描いています。チョン・カオとティ・ニーは長い間結婚生活を送っていましたが、子供がいませんでした。ある日、二人は口論になり、チョン・カオは妻を殴り、ティ・ニーは家を出て、後にファム・ランと結婚しました。チョン・カオは自分の行いを後悔し、妻を探しに家を出ましたが、お金が尽きて食べ物を乞わなければならなくなりました。
東河民画に描かれた竈神の像。
ある日、チョン・カオはたまたまファム・ランの家で食べ物を乞いました。ティ・ニーはチョン・カオが以前の夫だと気づき、新しい夫が留守だったので、彼を家の中に入れてもてなしました。ティ・ニーはチョン・カオを畑の干し草の山に一時的に住まわせました。ファム・ランは畑の肥料にするために灰を取ろうと、誤って干し草の山に火をつけてしまい、チョン・カオは焼死してしまいました。チョン・カオのこの姿を見て、ティ・ニーも飛び込んで死んでしまいました。これを見たファム・ランは二人を助けようと駆けつけましたが、彼もまた焼死してしまいました。彼らの話に心を動かされた玉皇大帝は彼らを哀れみ、彼らを台所の神として転生させ、それぞれに台所を司る神、家を司る神、市場を司る神という称号を与えました。
チャンパ族にも、竈神の伝説と「誰が私の玉ねぎを買ってくれるだろうか？ 」という物語を組み合わせた、竈神に関する物語がある。中国にも張朗と丁翔という人物に関する似たような物語があるが、唯一の違いは、この物語には二人の人物が登場することである。
かまどの神様、あるいは炉の神様に関する伝説は広く知られており、 世界中の多くの民族が火の神を崇拝していたことに由来すると考えられている。しかし、かまどの神様の物語や「男二人と女一人」を崇拝する習慣は、ベトナム独自の特色を持っている。
1920年、ドン・スアン市場で帽子や竈神への供物を販売している様子（左の写真）と、1955年、 ハノイのある家庭の竈神の祭壇。アーカイブ写真。
文化学者であるチン・ホアイ・ドゥックは、著書『Gia Dinh Thanh Thong Chi』の中で、ベトナム南部の人々の風習について述べ、竈神を崇拝する伝統を肯定した。彼は、両側に男性像、中央に女性像を描き、中央に2本の陽線、そして支配的な要素として陰線を持つ六十四卦である「李華」を象徴した。
ファン・ケー・ビン氏の著書『ベトナムの風習』にも、旧暦12月23日を竈神祭として挙げている。「私たちは通常、その日を竈神が天に昇る日と考えています。もともと老子の教えでは、旧暦12月23日に竈神が天に昇り、人々の善行と悪行を報告するとされています。この伝統に従い、その日には男性の竈神のために帽子を2つ、女性の竈神のために帽子を1つ購入して崇拝し、竈神が天に昇る際の馬として鯉を購入します」とファン・ケー・ビン氏は記している。
竈神の伝説には多くの異説があるが、ベトナムのほとんどの地域では、竈神信仰はベトナム人の生活に欠かせない信仰となっている。
竈神は、家庭内のあらゆる事柄を司り、一年を通して家族の行いを裁き、評価する神だと信じられています。年末には天に昇り、その年に地上で起こった出来事を玉皇大帝に報告する役割を担っています。ベトナムの人々は、竈神の最善の行いが玉皇大帝に報告されるよう、盛大な送別会を開くことがよくあります。
旧正月のお祝いが始まった。
民俗学者のキエウ・トゥ・ホアック氏は、旧暦12月23日が旧正月の祝祭の始まりだと考えている。竈神が天に昇る23日の夜から、竈神が戻ってくる30日の夜まで、旧正月の準備の雰囲気はどの地域、どの家庭でも非常に活気に満ちている。
台所の神を祀る祭壇について、研究者のトアン・アイン氏は具体的な記録を残している。「地神（土地の神と地霊の両方を祀る神で、総称して台所の神と呼ばれる）の祭壇は、通常、先祖の祭壇の隣にある脇の部屋に置かれます。先祖の祭壇がない家庭では、地神の祭壇は家の主室に置かれます。地神の祭壇は先祖の祭壇よりも簡素で、部屋の奥の壁に立てかけられた香台で構成されています。香台の上には、先祖の祭壇に置かれているものと同様の小さな盆があり、その上には先祖の祭壇と同様に、蓋付きの酒器が3つ置かれています。」
「時には、ただテーブルの上に香炉と小さな祭壇が置かれているだけの場合もあります。祭壇がどんなに簡素であっても、それは紛れもなく祭壇であり、家を守る神への家主の敬意を表すには十分なのです」と研究者は述べた。
豪華なごちそうが、厨房の神に捧げられる。
ベトナム北部の人々は、通常かなり早い時期から竈の神々に供物を捧げます。旧暦12月の20日頃から、多くの家庭で供物の準備を始めます。竈の神々に供物を捧げる最後の期限は、旧暦12月の23日の正午です。23日の正午を過ぎると竈の神々は天に昇り、もはやこの世に存在せず供物を受け取れないという信仰があるため、この時間以降に儀式を行う場所はほとんどありません。
ベトナム北部では、竈神と竈女神への供物として、3組の紙製の人形が捧げられます。2組は男性の竈神用、1組は女性の竈女神用です。男性の竈神の帽子には、2枚のトンボの羽が付いています。これらの紙製の人形は、儀式の後に燃やされます。
台所の神様とかまどの神様へのお供え物には、もち米、鶏肉、豚肉ソーセージ、ミートボール、タケノコスープ、春巻きなど、ベトナム北部の伝統料理が盛り付けられます。ベトナム北部の一部の地域では、もち米と甘いスープ、通常は「チェーバコット」と呼ばれるものが供えられます。これは、もち米、蒸したもち米、黒糖、生姜で作られます。
現代では、多くの家庭が果物や野菜料理を使ったシンプルな供え物を用意する。
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フエの王宮において、竪琴と炉の神様の日に行われる、儀式用の柱を立てる儀式。
ベトナム中部では、オンコンとオンタオ（台所の神）の崇拝は通常、旧暦の22日の夜または23日の早朝に行われます。中部ベトナムの人々は、通常、鞍と手綱をつけた紙製の馬を供えますが、北部ベトナムの人々のように衣服や帽子を台所の神に供えることはありません。
フエでは、旧暦12月23日の朝に、自宅や寺院の中庭に新年の柱を立てる習慣がある。南部では、紙製の帽子、シャツ、靴などを供物として捧げる。
『ベトナムの風習』という本によると、ベトナム人は、3柱の竈の神が家族の幸福と幸運を司ると信じている。これらの幸福と幸運は、家主と家族全員の正しい行いにかかっている。
出典: https://tienphong.vn/le-cung-ong-cong-ong-tao-khap-ca-nuoc-post1819770.tpo
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