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聖母リュウ・ハンの伝説にまつわるプーデー祭りは、この地域全体に広がり、ナムディン省特有の精神的な観光商品となり、 文化スポーツ観光省の国家無形文化遺産リストに登録されています。この祭りでは、チャウヴァンの儀式、経典の行列、花と杖の祭り、龍のたいまつ行列など、多くの豊かな儀式行事や、多くの伝統的な民俗遊びが行われます。
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| ティエンフーン寺院から仏典を運ぶ行列のパノラマ写真。 |
プーデー祭の大きな目玉は、母神行列、花笏行列、そして松明行列です。多くの参加者が集まります。母神行列は重要な儀式であり、母神崇拝と仏教の調和のとれた相互関係を示すとともに、地域社会の結束と宗教的結束に貢献しています。旧暦3月5日に行われる母神とプーヴァンカットの聖遺物行列は、プーヴァンカットの神官長による聖母リュウ・ハンの香炉と聖遺物の奉納儀式から始まります。行列には、長老の一団、太鼓隊、儀礼旗の行列、龍の行列、ブラスバンド、伝統音楽、女霊媒師、八宝槍を持った者、そして香炉を載せた八角輿、経典を回収する龍輿、そして3台のハンモック輿が続きます。母神行列はフーヴァンカットから始まり、母神廟を通ってリンソントゥ寺まで行き、線香をあげて仏陀を礼拝した後、カイダボン寺に戻り、再び母神廟を通り過ぎてフーヴァンカットに戻ります。ティエンフオン寺では、旧暦3月6日の早朝から、敬虔な男女、霊媒師、そして各地から人々が集まり、龍が飛ぶ光景を楽しみました。厳粛な雰囲気の中、寺院の代表者たちは聖母の霊を祀る香炉を輿に運ぶ儀式を丁重に執り行いました。行列はティエンフオン寺院の中庭から出発し、キムタイ村人民委員会、聖母廟を通り、ティエンフオン塔へと向かいました。
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| ティエンフーン宮殿での龍の形をした松明行列のパノラマビュー。 |
プー・チン・ティエン・フォン寺院では、経典の行列に加え、松明を担ぐ龍行列も行われます。民間信仰によると、祭りの期間中、聖母の祠から運ばれる火には神聖で縁起の良い意味があります。松明行列では、シャーマン、寺院の守護者、香炉役が内陣に聖火を心から願い、それを外に運び、若い男女が持つ千本以上の松明に火を灯します。行列の先頭は、龍、獅子、一角獣の舞踊団で、太鼓とシンバルのリズミカルなリズムに合わせて踊ります。その後ろには、明るく照らされた大きな龍の像が続き、その後ろには、千人を超える様々な年齢の若い男女が、明るく燃える松明を持ち、一列になって歩きます。行列全体が、何キロメートルにもわたって続く燃え盛る龍の姿を形作ります。プー・チン・ティエン・フオンの松明運びの儀式における聖なる炎は、信仰の光を象徴し、寺院の守護者、村人、信者、そしてすべての人々の豊かで幸せな生活への願いを表現しています。
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| プーデー祭りで文字を言葉の形に並べる。 |
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| プーデー祭りでの龍舞。 |
プーデー祭りでは、多くの地元住民や観光客が、独特のホア・チュオン・ホイ（手紙を引く）パフォーマンスを楽しむこともできます。キムタイ村の長老によると、17世紀、ケーデー地域にゴ・ティ・ゴック・ダイという娘がいて、チン公の側室に選ばれました。当時は洪水が頻繁に発生し、毎年、各地から労働者が首都へ行き、ニハー川（紅河）沿いに堤防を建設しなければなりませんでした。ニハー川下流のケーデーの人々は、今でも朝廷から首都へ堤防を建設するよう命じられています。飢えに苦しむ労働者を見て、ゴ・ティ・ゴック・ダイ姫はチン公に彼らに同情するよう懇願しました。その後、チン公は労働者が故郷に戻って地元の堤防を修復できるように食べ物を与えました。労働者たちが出発する前に、王女は彼らにプーデー（Phu Day）に行ってリュー・ハン母様に感謝の意を表すように指示しました。喜びにあふれた労働者たちは家に帰ると、宮殿の中庭に掘削道具を集め、「聖なる宮殿万歳」の文字を形作り、全員でリュー・ハン母様に頭を下げて感謝の意を表しました。それ以来、毎年祭りの時期には、人々は「文字を引っ張る」パフォーマンスを行うようになりました。時が経つにつれ、農具は花を結びつけた棒や美しく装飾された縄などで改良されました。花と棒の行列には、毎回240人から280人の人々が動員され、金の縁取りが施された赤いスカーフ、赤と金の縁取りの帯、白いズボン、赤いレギンスといった衣装を身にまといました。文字を形作る棒は、それぞれ約4メートルの長さで、色とりどりの紙で包まれ、鶏の羽で作られた「ターバン」が付けられていました。キャラクター曳きパフォーマンスの参加者は4チームまたは8チームに分かれ、それぞれに旗手と旗先導者が1人ずついました。キャラクター曳きパフォーマンスのリーダーは、大太鼓と小太鼓を使い、旗手に指示を出し、太鼓のリズムに合わせてキャラクターを配置し、曳き上げました。チーム全員が旗手の指示に従い、前進、後退、内外の動きをしながら、鍬やスコップを置く古代の風習を模倣したキャラクターを作りました。キャラクターが完成すると、旗手は審査員の中から知識豊富な年長者を招き、キャラクターの審査を行いました。採点後、審査員は行列に次のキャラクター配置へと進むよう指示しました。一般的には「世界の母」「平和と繁栄」「国家の平和と人民の幸福」「調和と豊穣」「聖性の回復」といった漢字が用いられ、 農村の願いを表現し、国家の平和と繁栄、天候の順調さを祈り、聖母の徳を永遠に心に留めるよう人々に呼び掛けています。近年、チンティエンフオン寺院では、花旗節の公演前に伝統的なオペラ、民謡、龍舞も上演され、豊かで多様な文化体験を生み出し、多くの地元住民や観光客を参拝に惹きつけています。
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| （１）フー・チン・ティエン・フオン寺で経典を請うためのかごの行列。 （２）フー・ヴァン・カット寺で経典を請うための行列。 |
キムタイ村人民委員会委員長で、2024年プーデー祭組織委員会副委員長のトラン・カック・ティエン同志は次のように述べた。「これまでの祭典運営の好成績を受け継ぎ、今年のプーデー祭は安全かつ健全に開催され、地域社会の文化的、宗教的ニーズに応えました。遺跡周辺の道路沿い、境内、寺院内には数千個のランタンと照明システムが設置され、祭典期間中、人々と観光客の安全を確保しました。祭典組織委員会は、地元の状況と伝統的な文化美にふさわしい科学的な祭典の脚本を作成し、訪問者にとって魅力的な雰囲気を作り出しました。キムタイ村の学校では、スピーチ、記念式典での発表、職人による講演など、さまざまな形式を通じて地元の伝統文化の普及に力を入れました。さらに、祭典期間中、学生を史跡訪問に連れて行ったり、民俗ゲームに参加させたりするなど、多くの課外活動が企画されています。」
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| （1）フー・チン・ティエン・フオンでの儀式的な供物。（2）フー・チン・ティエン・フオンでの松明行列の儀式の開始を告げる太鼓の演奏。（3）フー・ヴァン・カットでの歌。 |
プーデー祭に参加する人々は、精神的な願望を満たすだけでなく、伝統的な寺院、仏塔、霊廟、祠堂からなる独特な複合施設の美しさを鑑賞します。さらに、プーデー祭は、慣習、伝統、信仰、芸術、美学を反映した文化遺産の宝庫であり、地域社会の世界観や人生哲学の思考と理解を表現し、ベトナムの村落における伝統的な社会文化生活の研究に大きく貢献しています。
文と写真： Viet Du
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