子守唄

それは、誰もが人生に持ち続ける、クールな子供時代の一部です。そこでは、私的な世界が自由に遊び、甘美な思考の世界に浸ることができます。

甘いミルク、母の優しい子守唄にはたくさんの愛が詰まっている

1.私のように村で生まれなかった子供たちにとっては、もしかしたら不利なことなのかもしれません。というのも、母の子守唄の中で、村の門、ガジュマルの木、井戸、共同住宅の庭…を実際に自分の目で見ることができたのは、12歳か13歳になってからだったからです。両親は、日当たりが良く風の強い中央高地で生計を立てるという厳しい生活を送っていました。そのため、子供たちや故郷は遠い存在でした。母の声は良いとは言えませんでしたが、温かみがあり、ささやくような言葉はまるで薬のように、私と妹たちをすぐに深い眠りに誘いました。

私にとって、そしておそらく多くの人にとっての最初の教訓は、「父の徳はタイソン山のごとく／母の愛は源から湧き出る水のごとく／心から母を崇拝し父を敬う／孝を尽くすことは子の道なり」というメロディーと歌詞です。愛は毎夜湧き出る地下水脈のようなものです。それは子供の心に浸透し、徐々に孝を育んでいきます。そして、私が成長し、小さな家庭を持ち、初めての子供を抱きしめたとき、母が何年も前に歌ってくれた子守唄を口ずさむのです。

幼い頃の記憶には、祖母の姿がありません。家を出て荒野で生計を立てていた両親は、互いに頼り合って家族を支えていました。ですから、友達が母方の祖母や父方の祖母にすがりつき、抱きしめられ、撫でられているのを見るたびに、子供らしい切なさを感じました。当時、私の家は両親が働いていた派遣会社の集合住宅地区にあり、それぞれの家は竹で編んだ壁で仕切られていました。一方の家の声が、もう一方の家にはまるで自分の家のようにはっきりと聞こえました。祖母が孫たちに子守唄を歌うのを聞くたびに、私はその美しく起伏のある音色に耳を澄ませようと壁に押し当て、いつの間にか眠りに落ちました。もしかしたら、その眠りの中には、コウノトリが広大な野原を悠々と飛んでいたのかもしれません。

2. 「タン・ボンはヤシの葉の扇子を持っている／金持ちは牛3頭と水牛9頭と交換してくれと頼んだ」という話は、村の始まりにボンという少年の名前を通して知ったのではなく、母の子守唄を通して「タン・ボン」という名前が私の心に忍び込んできたのです。時々私は母に「どうしてボンはもち米を一掴みしか交換してくれなかったの？欲張りすぎるでしょ、お母さん？」と尋ねました。母は私の頭を撫でながら微笑み、「あなたもお腹を満たすためにもち米を一掴み交換したのね？」と聞き返し、私たちは「タン・ボン」の無邪気で純粋な笑い声に大声で笑いました。

私の子ども時代の世界には、「アリはガジュマルの木に登った／枝を登って出たり入ったりした／アリは桃の木に登った／枝を登って出たり入ったりした」や、「トンボは低く飛んだ／雨が降った／高く飛んだ／晴れた／ほどよく飛んだ／曇った」「猫はビンロウジュの木に登った／ネズミに家から離れた場所を尋ねた」など、とても可愛くて面白い世界がありました。動物たちは母親の子守唄に合わせて、子どもの心の中に現れ、追いかけたり遊んだりして、今もそこにいます。

かつて母が「百年の石碑も朽ち果て、千年の口承の石碑も残る」と歌った時、突然隣の家から鍋やフライパン、皿がぶつかる音が聞こえてきました。母は何か悪いことを言ってしまったと罪悪感を覚え、黙り込んでしまいました。大人になってから、隣の家の少年は無謀な生まれだったのだと理解しました。だから、母は子守唄を聞いて胸が痛んだのです。

少し大きくなると、母の代わりに赤ちゃんを寝かしつけるために喃語を話すようになりました。赤ちゃんが泣きわめき、寝かしつけようと家々を回り、あやしたり、撫でたりと、あらゆる方法で撫でてあげましたが、それでも泣き止まないので、母が歌ってくれた歌を歌ってみました。すると驚いたことに、赤ちゃんは次第にしゃっくりをやめ、私の肩の上で眠りに落ちました。私は覚えている限りの歌を歌い続けました。こうして、赤ちゃんは姉の子守唄を聞きながら成長していったのです。

次世代のために保存するという行為は、人生における最もシンプルで当たり前のことから始まります。しかし、それは単なる習慣だと考えてしまい、ほとんどの人が意識することはありません。つまり、生命から生まれたものはすべて永続的な生命力を持ち、広く伝播していく可能性があるということです。

言語を職業に選​​び、子守唄の意味を自由に探求してきた今、言語の奥深くに隠された価値の層を理解するようになりました。その精神的な価値は、幾世代にもわたる経験の結晶であり、後世の人々が深く考え、吸収していくものです。子供の頃のように、母が「風がカラシナを空へ運ぶ／カラシナは人生の苦い言葉に耐える」と歌った時、「お母さん、なぜカラシナは空へ昇ったの？なぜベトナムコリアンダーはカラシナに付いて行かないの？」と、母に無邪気に尋ねることはなくなりました。過去を振り返り、自分が経験した人生の深淵を吸収することで、共通点を見つけ、共有できるようになったのです。

3.幼少期の思い出は、ほとんど誰もが大切な宝物として持ち歩くものです。それは、一人ひとりの魂の土壌に蒔かれた良き種です。その庭を、木々が花を咲かせ、甘い実を結ぶように、どのように育てるかは人それぞれです。時間は二度と戻りません。幼少期もまた同じです。故郷の川で生まれ育った人にとって、幼少期の川で自由に泳ぎ、水浴びできたという感覚は、いつまでも胸を締め付けるものなのです。

母の子守唄は、私の心の優しい温もりを育むのに欠かせないものでした。かつて祖母は母に愛と期待を込めて歌い、母もまた私に愛と期待を込めて歌ってくれました。そして私が成長し、次々と子供が生まれると、私は無邪気な子供時代の思い出を歌い、子供時代に戻りました。こうした経験が、文学や、祖国の文化的アイデンティティを宿すものへの愛を育んでくれたのです。

甘いミルク、母の優しい子守唄。囁きながら、深い愛情と憧憬を宿すその子守唄は、誰にとっても愛の源です。その子守唄は、幼少期から人生の終わりまで、美しい思い出を胸に流れ続ける、最も優しくきらめく川です。どこかで、優しく温かな秋の風がかすかに響き渡ります。「秋風　母は子を寝かしつける／五時起き、五時起き… 」

出典: https://thanhnien.vn/loi-ru-tao-noi-185240630173817728.htm