リー・トゥオン・キエットとチャウアイの地

リー・タイ・トン皇帝のもとで衛兵将校としてスタートしたゴ・トゥアン（リー・トゥアン・キエットの本名）は、出世して戦略軍将軍となり、リー・タイ・トン皇帝のもとでタイ・バオ、次いでタイ・ポーの地位を歴任した。彼は皇帝 (Thiên tử nghĩa nam) の養子となり、皇帝の姓を与えられたため、Lý Thường Kiệt として知られるようになりました。

リー・トゥン・キト大元帥は、ソン・ギエム・ディエン・タン・パゴダ（フゥ・ロック地区、トゥアン・ロックコミューン）で厳かに崇拝されています。写真：チ・アン

李太統、李汾統、李汾統の三代の李朝皇帝に仕え、宋朝と戦い、チャンパを平定するなど輝かしい経歴を積みました。彼は有能な政治家、優れた政治家、卓越した軍事戦略家、そして偉大な国民的英雄と称されています。リー・トゥオン・キエトが1081年から1101年まで20年間直接統治したチャウアイ（タンホア省）では、李朝時代の南部「第二辺境」に包括的かつ強固な基盤を築いた著名な建築家として人々に知られています。

1010年（太陰暦1010年）の秋、カン・トゥアット7月、リー・タイ・ト王の王艦隊がホアルーからダイラ城塞に到着しました。この瞬間から、ダイラ城塞はタンロン城塞と改名され、国の首都となりました。それ以来、チャウアイ地方は国の中心から遠く離れた辺境の「陣地」となりました。その地理的条件、自然環境、そしてクック朝、ズオン朝、ゴ朝、ディン朝、そして初期レー朝における独立初期における国防と国家建設の歴史により、 タンホアはリー朝にとって特別な関心の対象となりました。

まず、リー朝は王権を強化し、統一的な国家統治を実現するために、タインホア地方のいくつかの地域で反乱を鎮圧しました。同時に、リー朝は1081年から1101年までタインホア地方を統治する大元帥リー・トゥオン・キエットを任命しました。

リー・トン・キエットがタインホア駐屯地に着任したとき、彼は63歳で、リー・タン・トン政権下でタイ・バオやタイ・ポーなどの高い権力の地位を歴任していた。 1069年にリー・タン・トンがチャンパと戦いに行ったとき、グエン・ソアイ（元帥）は前衛を担当した。 Phụ Quốc Thái Úy (副国家大元帥) は軍事力を保持し、宋王朝に対する抵抗戦争 (1075 ～ 1077 年) の魂を担っていました。これは、チャウアイ地域がジベトナムにとって極めて重要な戦略的位置と位置を示しています。 1082年、リー・ニャン・トン王は権力を強化し拡大するために、「リー・トゥオン・キエットにタンホア省の追加地区を与え、彼に領地を与えました。地方の知事は皆彼の名声を称賛し、民衆は皆彼の徳の高い統治を愛していました」(1)。

リー・トゥオン・キエットはチャウアイ省知事として20年間、最高権力と「天子」の称号を与えられ、省内のあらゆる事柄を全面的に決定した。 経済発展のため、人々が不作に悩まされることのないよう、農業、耕作、収穫に注力したほか、イエンチュン村（現在のイエンディン）のマ川とルオン川を結ぶレ王朝運河（レホアン時代に開削されたドンコー運河）の掘削を直接監督し、この時期にア・ド村を建設した。さらに、熟練した石工であるチャム族の捕虜を派遣し、タンホア省をはじめとするダイ・ベト省各地に村を建設させた（2）。リー・トゥオン・キエットはまた、ボイリー村（現在のティエウホア県ティエウチュン町）に直接赴き、ティエウ家とトー家の2つの村落が、官職のボク・サ（10世紀のレー・ルオン）から先祖代々の土地の返還を求めていた問題を解決した。彼は土地を返還し、石碑を建て、2つの村落に土地を分割した。リー・トゥオン・キエットはまた、ア・ロイ湿地にも赴き、湿地の半分をボイリー村落に、残りの半分をヴィエン・ダム村落に分配した…これらの行動は、人々の生産力向上と国づくりを促した(3)。この世紀には、ノイ村の石彫、ボイリー村落の青銅鋳造、織物、陶器作り、籠編み、村落の航海などの手工芸が大きく発展した。商業面では、タントゥフォーはもはや省都ではなかったものの、依然として大きな商業中心地でした。ボイリー集落は、独特の青銅鋳造製品で知られる大きな商業中心地となりました。ズイティンはリー朝時代のタンホアの首都であり、ラックチュオン港のすぐそばに位置していたため、この時代にタンホア最大の商業中心地となりました。これは、かなり包括的で安定した発展した経済の形成に貢献しました。

リー・トゥオンキエットは経済発展と国家建設に加え、文化の発展にも力を注ぎ、国民をあらゆる面で啓発しました。ヴァンラン・アウラック時代の文化的成果と、北方の侵略支配に対する1000年以上にわたる闘争の成果を受け継ぎ、この時代の民俗文化と芸術は発展の条件を備えていました。祖先崇拝、洪水対策、村落の建設、外国からの侵略者との戦いなど、祖国と国家に貢献した人々への崇拝といった農民の伝統的な慣習や民俗信仰は、ドンソン、トースアン、カムトゥイ、ハウロック、ティエウホア、クアンスオン、ガーソン、ハーチュンなど、省内の多くの村やコミューンに浸透しています。

リー・トゥオン・キエットがチャウアイ県知事を務めた時代、仏教の隆盛は際立った特徴の一つであり、その模範的な建築作品によってその証左が示されています。リー・トゥオン・キエットの指揮の下、一連の寺院や仏塔が修復・建立されました。中でも特筆すべきは、フォン・ギエム寺（ティエウ・ホア県ティエウ・チュン市）、リン・スン寺（ハ・チュン県ハ・ゴック市）、アン・ホアッチ寺（タン・ホア市アン・ホアッチ区）です。これらは文化のフロンティアにおけるランドマークであり、今日でも約1,000年前に建立された石碑の碑文を読むと、祖先が国家建設において成し遂げた計り知れない功績が伺えます。

アイチャウ太守時代にリー・トゥオンキエットに仕えたハイ・チウ・パップ・バオ師は、リー・トゥオンキエットの徳を評価し、次のように記している。「権力をもって悪人を排除し、義をもって訴訟を解決したため、刑罰は過大ではなかった。大元帥は民の福祉を第一とし、国が農業に依存していることを知っていたので、収穫期を逃すことはなかった。才能は豊かだが驕ることなく、田舎の老人を大事にすることで、安穏とした暮らしを送ることができた。こうした理念は、国を治める礎であり、民を鎮める術とも言えるもので、あらゆる美徳がここに集約されている。彼は三代の王朝の統治を助け、辺境の反乱を鎮め、わずか数年で八方を平穏に治めた。その功績は実に偉大である」（4）。

リー・トゥオン・キエットは、チャウアイ国境地帯を20年間統治した後、リー・ニャン・トン王から与えられた任務を無事に完了しました。タンロン（ハノイ）に戻った時には高齢であり、1105年に86歳で亡くなりました。グオンソン山の南、マー川沿いのダイライ地区（旧チャウアイ、現ハーチュン県ハーゴック社）には、リー・トゥオン・キエットがリン・スン寺を建立した場所と、その下流のルオン・ムック・ズオン（彼がチャウアイ知事だった頃の住居）があり、現在はチャウアイの大慈悲の神を祀る国立寺院としてタンホア省チャウアイの国立寺院となっており、ほぼ1000年にわたってその地位を維持しています。

ファム・ヴァン・トゥアン

（１）、（２）宝安寺（タンホア市）の碑文。

(3) フォン・ギエム・パゴダの碑文（ティウ・ホア地区）。

(4) リンシュン塔の石碑（ハチュン地区）。

出典: https://baothanhhoa.vn/ly-thuong-kiet-with-the-ai-region-of-thanh-hoa-217976.htm