（QBĐT） - 古来より、ベトナムの農村地帯といえば、ガジュマルの木、川沿いの桟橋、村の集会所といった、田園地帯を象徴する特徴的なイメージが思い浮かびます。村の集会所はベトナムの農村の魂と言っても過言ではありません。なぜなら、そこは地域社会にとって神聖な礼拝の場であるだけでなく、文化や精神活動の場であり、地域社会を結びつける「絆」でもあるからです。 クアンビン省の沿岸部の村々の住民にとって、村の集会所は神聖な場所であり、生活や仕事と密接に結びついており、どれほど遠く離れていても、常に振り返る場所となっています。
海辺の村の聖地
平野部の村の集会所と同様に、クアンビン省の沿岸部の村の集会所も、人々の宗教的・精神的な信仰に基づいて形成され、共同体の宗教活動の場として、村の守護神（守護神）を崇拝する場として、また重要な村の行事や祭りを開催する場として機能してきた。さらに、これらの集会所は、数々の浮き沈みや歴史的出来事の「証人」としての役割も果たしている。
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1737年に村人たちの共同出資によって建てられたリーホア集会所（ボーチャック県ハイフー村）は、当初、海の門の守護神である「クオンカウダイヴオン」を祀っていました。その後、徐々に完成していくにつれて、集会所には「四柱」と呼ばれる4柱の神々、すなわちティエンヤナ、ハンティエウヌオン、そしてティエンヤナの娘である2人の王女（四大神として知られる）の崇拝が加えられました。さらに、集会所では村の守護神、王命によって12の氏族の祖先（12の氏族の祖先）も祀られており、村内の他の神々も祠で崇拝されています。
長い歴史の中で、リーホア集会所は、地区の中心都市での権力掌握、フランス植民地侵略への抵抗、そして特にアメリカ侵略軍による破壊的な戦争への抵抗といった、革命前の時代における地域と省の重要な歴史的出来事と密接に関わってきました。戦争中、リーホア集会所は革命兵士の隠れ家、通信拠点、そして上官からの重要な政策を話し合う会合場所として機能しました。また、入隊前の村の若者たちが集まる場所でもあり、彼らはそこで先祖の伝統を守り、その遺産を受け継ぎ、祖国を断固として守るよう諭されました。
フランスとアメリカとの二度の戦争中、この集会所は破壊され、上部の門、周囲の壁、そして裏側のごく一部だけが残りました。平和が回復して以来、集会所は修復・改修され、集会や文化活動の場、村のコミュニティの政治的・社会的中心地、そして未来の世代が祖先の輝かしい過去について学び、故郷と村への誇りと責任感を高める場所となっています。
美しい壁画が並ぶ道や魅惑的な子守唄で知られる沿岸部の村、カインズオン（クアンチャック省）は、豊かな文化的・歴史的価値でも有名です。クアンビン省にある、古くから名声を誇る8つの名村「八大名村」の一つです。
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ここでは、訪れる人々は繁栄した沿岸の村の景色を堪能できるだけでなく、この地の開拓者を祀る祖廟や、漁業祭、火祭り、ボートレースなどの地元の文化や宗教活動が行われる場所など、独特の文化的、歴史的価値を体験することができます。何度かの改修にもかかわらず、村の寺院には、1801年にカイン・ティン王の治世中に鋳造された「カイン・ビエン・ホン・チュン」という名の大きな鐘や、村の学者の名前が刻まれた2つの石碑など、貴重な遺物が今も保存されています。
カインズオン村の系図によると、村の中心部に集会所があり、面積は約3エーカーである。当初は茅葺きと竹で建てられた集会所は、徐々に比較的完成度の高い堅固な建造物群へと発展し（1965年のアメリカ帝国主義による北ベトナム破壊戦争以前まで）、メイン集会所、祖先集会所、聖人集会所、丘集会所、官舎集会所などが含まれるようになった。
カインズオン村の集会所は、この地の人々の豊かな知的・体系的な思考、歴史、文化を反映した、独特な建築様式と風水に基づいた複合施設と言えるでしょう。しかし残念ながら、度重なる動乱、戦争の激動、そして時の流れによって、タイン集会所、ドゥン集会所、クアンク集会所は現存しなくなりました。1975年以降、トー集会所はロン集会所と合併し、現在のような祖先崇拝集会所と改名されました。
未来の世代のために保存する。
クアンビン省沿岸地域の村の集会所は、沿岸部の村人たちの幾多の努力、献身、そして才能の結晶であり、地域社会の連帯の象徴でもあります。そのため、村の人々の文化的、精神的な生活において非常に重要な意味を持ち、村の魂に欠かせない存在となっています。こうした価値が末永く受け継がれるよう、地元当局は常に集会所の修復、保存、保護を最優先事項としています。
同省の沿岸部の村々にある集会所の中でも、リーホア集会所は長く豊かな歴史を誇ります。この集会所は伝統的な民俗建築の典型例であり、ベトナムの村々の文化的アイデンティティを体現し、保存に値する数々の文化的価値を有しています。「集会所が老朽化し、多くの部分が損傷した時期もありました。しかし、リーホアの人々は愛情と献身をもって力を合わせ、集会所の本来の価値を修復、改修、保存してきました。そのため、幾多の浮き沈みや出来事を乗り越え、集会所は時の流れに耐え、国の歴史的建造物となったのです。」
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現在、ハイフー村人民委員会は、村の寺院の管理を地元の精神委員会に委任しています。精神委員会の責任感と、村の寺院の保存と保護に対する地元住民の意識の高さに、私たちは大変安心しています。なぜなら、彼らにとってそれは単なる責任や義務ではなく、故郷とルーツへの絆、愛情、そして誇りでもあるからです」と、ハイフー村人民委員会のグエン・スアン・トゥエン副委員長は述べています。
カンズオン省リーホア村の村の集会所とは異なり、ニャンチャック村の村の集会所は2009年に建設されました。ニャンチャック村（ボーチャック県）人民委員会のグエン・ヴァン・ギー委員長によると、「以前は、この地域にも村の集会所がありましたが、戦争で完全に破壊され、基礎部分だけが残りました。その後、村人たちが集いの場を求めていたことから、地方自治体は集会所建設の計画を立て、資金が確保できた際に、村人たちの願いを実現しました。」
建設開始から約15年が経った今、この村の集会所は、数えきれない世代の村人たちの生活と深く結びついています。祝日や祭りの際には、村人たちは集会所に集まり、線香を焚き、祈りを捧げ、村の守護神や各氏族の祖先の加護と守護を願います。集会所で行われる平和祈願式や年末の祝祭などの祭りは、強い共同体意識を育み、連帯と隣人愛の伝統の復活に貢献しています。
「近い将来、村人たちに協力を呼びかけ、村の寺院の老朽化した部分の修復に寄付や投資をしてもらう予定です。皆の力を合わせれば、ニャンチャック村の寺院は永遠に神聖な場所として、末永く存続していくと信じています」と、ンギー氏は語った。
| 歴史家のタ・ディン・ハ氏によると、沿岸部の村の集会所の文化的空間は独自の特性を持ち、しばしば風光明媚な景観の中に位置している。これらの場所は村の美しさを高め、祭りの開催を容易にするだけでなく、風水の原則にも合致し、繁栄をもたらす。沿岸部の村の集会所の建築様式のほとんどは、阮朝の皇帝建築の影響を受けており、木枠に施されたモチーフや模様は民俗的な伝統に近く、沿岸文化と農業文化の融合を反映している…。 |
安心感
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