1月は、行列、獅子舞の太鼓の賑やかな音、そして敬虔な祈りを込めて手を合わせながら通りに並ぶ人々の群衆で締めくくられます。今年の祭りを振り返ると、多くの前向きで落ち着いた動きや、現代の都市生活に適応するためのさりげない調整の兆しが見られます。
例えば、 ホーチミン市チョロンでは、3月1日の朝、クアン・タン・デ・クアン像の行列に800人以上の参加者と数千人の見物人が集まりました。クアン・コン像は輿に乗せられ、ギアアン、ハイナム、ニフー、ハチュオン、オンラン、トゥエタンといった由緒あるギルドホールを練り歩きました。獅子舞や龍舞の長い行列、そして八仙人や紅兎馬といった伝説の人物を再現した衣装が、神聖でありながら活気に満ちた雰囲気を醸し出していました。
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| 新年祭は、地域住民が平和、好天、そして国家の繁栄を願うための行事です。（写真：スアン・チュオン） |
注目すべきはその規模だけでなく、市内の華人コミュニティが祭りを自分たちのアイデンティティの一部として大切に守っている点です。行列に参加していた若者は、伝統文化の普及に貢献できたことを誇りに思っていると語りました。プーラムのある家族は、新年の伝統行事として、過去5年間一度も祭りを欠席したことがなく、子供たちでさえ春の初めに鳴る獅子舞の太鼓の音色に馴染みがあります。つまり、この祭りは単なる宗教儀式ではなく、家族の思い出であり、世代を繋ぐ糸なのです。
ドンナイ省では、春の雨の中、オンパゴダ（プンソントゥ、チャンビエン）の神々の行列が行われました。800人以上の人々が雨の中、2.2kmの道を行進しました。地元の人々は傘をさしたりレインコートを着たりしながら、行列の様子を見守り、記録していました。雨は祭りの雰囲気を損なうことなく、むしろ共同体の精神を際立たせているようでした。儀式が精神的な必要となるとき、天候は単なる小さな問題に過ぎないのです。
ハノイでは、今年のフォンパゴダフェスティバルが「安全・親切・高品質」を目標としています。専用ホットラインが設置され、緊急対応チームが常時稼働し、主要地点にAIカメラが設置され、電子チケットとQRコードによって時間帯に応じた入場者数を管理しています。サービスカーと10人乗り以上の車両の無料駐車は高く評価すべき取り組みであり、地方自治体が「季節管理」の考え方から「持続可能なサービス」への転換を図っていることを示しています。
すべてが完璧に順調に進むわけではありませんが、「6つの明確な」アプローチ（明確な人材、明確なタスク、明確なスケジュール、明確な責任、明確な成果、そして明確な成果）は、フェスティバル運営における前進です。フェスティバルがプロフェッショナルかつ透明性のある運営とテクノロジーの活用によって、過密状態、価格のつり上げ、混乱といったよくある問題が徐々に解消されていきます。これは、フェスティバルもデジタル変革と行政改革のプロセスから逃れられないことを示しています。
全国レベルでは、「全国春節」に15省市から33の民族コミュニティを代表する300人以上の職人が集まりました。中部高原の豊作祈願の儀式、民謡、独特の風習が、単なるパフォーマンスとしてではなく、文化こそが国家の根源的な力であることを改めて示すものとして再現されました。政府指導者が持続可能な開発の柱として文化の役割を強調した際、このメッセージは、この祭りが単なる春の祝賀ではなく、長期的な開発戦略の一部であることを示しました。
今年の年始の祭りは、概して共通点があります。それは、伝統と現代性のより深い調和です。各地域はもはや「集客」を最優先にするのではなく、安全性、質の高い体験、年間を通じた観光、そして生活と並行した保全についてより深く議論しています。フォンパゴダでは、祭りシーズンのみに焦点を当てるのではなく、年間を通じた観光の発展を目指すことで、地域経済の負担を軽減し、安定した流れを生み出すことを目指しています。
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| 2026年のフォンパゴダフェスティバルは、「安全・親しみやすさ・品質」を目指しています。（写真：スアン・チュオン） |
もちろん、祭りは運営がまずければ、過度の商業化、過密、迷信、ゴミの散乱といったマイナス面を必ず伴います。しかし、マイナス面ばかりに目を向けるのではなく、改善に向けた取り組みについても考えてみるべきかもしれません。
カメラの設置増加、ツアーガイドの標準化、交通流管理、客引きへの厳格な取り締まりは、当局が傍観しているわけではないことを示しています。さらに重要なのは、地域社会の意識が高まるにつれて、人々の行動も徐々に変化しつつあることです。
行列では、若い世代が真剣さと誇りを持って参加している姿をよく見かけます。彼らは祭りを「お年寄りの行事」と捉えるのではなく、自分たちのルーツを知る場と捉えています。若い世代の参加こそが、祭りの活気を支えているのです。伝統が書物だけでなく、実体験を通して伝承されてこそ、文化は真に受け継がれるのです。
結局のところ、新年の祭りは、コミュニティの人々が平和、天候の好転、そして国の繁栄を願うための手段です。これらの祈りは、公民館の前で線香を焚いたり、ドンナイ川でランタンを流したり、フォンティック洞窟への船旅に出たりと、形は様々ですが、すべてに共通するのは、新年が昨年よりも良い年になることを願う気持ちです。
都会の喧騒の中で、祭りは静かな思索のひとときを創り出し、人々が共有の空間で再び繋がり合う場を提供します。チョロンで獅子舞や龍舞を鑑賞する家族、フォンパゴダで受付をする若者のグループ、豊穣祈願の儀式を熱心に見守る高齢者…これらすべてが、活気に満ちた文化の織物を織り成しています。
今年のお祭りは、混雑していただけでなく、より「秩序正しく」「組織化されていた」ように思えたと言っても過言ではないでしょう。
より良い運営とより意識的な参加者によって、このフェスティバルは物議を醸す不快なイメージの一部を取り除き、その本質である敬意、コミュニティの喜び、文化的アイデンティティへの誇りを保持することになるでしょう。
祭りのリズムを維持することは、習慣を守ることではなく、文化遺産を守ることです。そして、その遺産が文明的な思考、技術、責任、そして地域社会の参加によって導かれるとき、春は単なる年の最初の数週間ではなく、四季を通して広がるポジティブなエネルギーとなるのです。
出典: https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html
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