1月は、行列、獅子舞の太鼓の賑やかな音、そして敬意を表して手を握り合う大勢の人々が沿道に並ぶ光景で締めくくられる。今年の祭りを振り返ると、騒々しさを抑えた多くの前向きな動きや、現代の都市生活により適した変化の兆しが見られる。
例えば、 ホーチミン市のチョロンでは、3月1日の朝に行われたクアン・タン・デ・クアン像の行列に800人以上の参加者と数千人の見物人が集まりました。クアン・コン像は輿に乗せられ、ギアアン、ハイナム、ニーフー、ハチュオン、オンラン、トゥエタンなどの歴史あるギルドホールを練り歩きました。獅子舞や龍舞の長い行列に加え、八仙、赤兎馬、その他の伝説上の人物を再現した衣装が、神聖で活気に満ちた雰囲気を作り出しました。
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| 新年祭は、地域社会が平和、好天、そして国家の繁栄を願うための行事です。（写真：Xuan Truong） |
注目すべきは、その規模だけでなく、市内の華人コミュニティがこの祭りを自分たちのアイデンティティの一部として大切に守り続けている点だ。行列に参加していた若者は、伝統文化の普及に貢献できることを誇りに思っていると語った。フーラムのある家族は、新年の恒例行事として、過去5年間一度も祭りを欠かさず参加しており、子供たちでさえ春の始まりに響く獅子舞の太鼓のリズムに親しんでいる。そのため、この祭りは単なる宗教儀式ではなく、家族の思い出であり、世代をつなぐ糸でもあるのだ。
ドンナイ省のオン寺院（チャンビエン県フンソントゥ）では、春の雨の中、神像の行列が行われた。800人以上が雨にも負けず、2.2キロの道のりを練り歩いた。傘をさしたりレインコートを着た地元の人々は、行列の様子を見守り、その様子を写真に収めた。雨は祭りの雰囲気を損なうどころか、むしろ共同体の精神を際立たせたようだった。儀式が精神的な必要不可欠なものとなった時、天候は単なる些細な障害に過ぎないのだ。
ハノイでは、今年のフオン寺祭りは「安全・親しみやすさ・質」をモットーとしている。専用ホットラインが設置され、迅速対応チームが常時稼働し、主要箇所にはAIカメラが設置されているほか、電子チケットとQRコードによって時間帯ごとの入場者数を管理している。サービス車両や10人乗り以上の車両の無料駐車は称賛に値する取り組みであり、地元当局が「季節的な管理」という考え方から「持続可能なサービス」というアプローチへと転換していることを示している。
すべてが完璧にスムーズに進むわけではないものの、「6つの明確化」アプローチ――明確な人材、明確なタスク、明確な期間、明確な責任、明確な成果物、明確な結果――は、フェスティバル運営における大きな前進と言えるでしょう。フェスティバルが専門的かつ透明性をもって運営され、テクノロジーを活用することで、混雑、価格の吊り上げ、混乱といったお馴染みの問題は徐々に解消されていきます。これは、フェスティバルもデジタル変革と行政改革のプロセスから免れることはできないということを示しています。
全国レベルでは、「全国春節」に15の省・市から33の民族コミュニティを代表する300人以上の職人が集結しました。中央高原の豊作祈願の儀式、民謡、そして独特の風習が、単なるパフォーマンスとして再現されただけでなく、文化こそが国家の根幹を成す力であるという確固たる意思表明となりました。政府指導者たちが持続可能な開発の柱として文化の役割を強調する中で、この春節は単なる春の祝祭ではなく、長期的な開発戦略の一環であるというメッセージが強く伝わりました。
大まかに言えば、今年の年初めの祭りには共通点がある。それは、伝統と現代性の調和がより深まっていることだ。地域はもはや、何が何でも「大勢の人を集めることが成功の鍵」という考え方を優先するのではなく、安全、質の高い体験、年間を通じた観光、そして生計と並行した環境保全についてより多く語るようになっている。フオン寺院では、祭りの時期だけに焦点を当てるのではなく、年間を通して観光を発展させることを目標としており、これは地域経済への負担を軽減し、安定した流れを生み出すための手段となっている。
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| 2026年フオン寺祭は「安全・親しみやすさ・品質」をモットーとしている。（写真：スアン・チュオン） |
もちろん、祭りは運営がうまくいかないと、過度な商業化、混雑、迷信、ゴミ問題など、必ずマイナス面が伴います。しかし、マイナス面ばかりに目を向けるのではなく、それらを改善するための努力にも目を向けるべきではないでしょうか。
カメラの使用増加、標準化されたツアーガイド、交通の流れの管理、客引きの厳格な取り締まりなどは、当局が傍観しているわけではないことを示している。さらに重要なのは、地域社会の意識向上に伴い、人々の行動も徐々に変化し始めていることだ。
行列では、若者たちが真剣かつ誇りを持って参加する姿をよく見かける。彼らは祭りを「年配者のためのもの」とは考えず、むしろ自分たちのルーツを理解する場と捉えている。若い世代の参加こそが、祭りの活力の源泉なのだ。伝統が書物だけでなく、実践を通して受け継がれるとき、文化は真に存続していく。
結局のところ、新年の祭りは、地域社会が平和、好天、そして国家の繁栄を願うための手段なのです。こうした祈りの形は様々で、例えば、集会所の前で線香を焚いたり、ドンナイ川に灯籠を流したり、フオンティク洞窟へ船旅に出かけたりしますが、それらすべてに共通する願いは、新年が前年よりも良い年になることです。
都会の喧騒の中で、祭りは静かに物思いにふけるひとときを生み出し、人々が共有空間で再び繋がり合うことを可能にする。チョロンで獅子舞や龍舞を鑑賞する家族、フオン寺院でチェックインする若者のグループ、収穫祈願の儀式を熱心に見守る高齢者…これらすべてが、活気に満ちた文化のタペストリーを織り成すのに貢献している。
今年のフェスティバルは、例年よりも混雑していただけでなく、より「秩序立っていて」「組織的」だったと言っても過言ではないだろう。
より良い運営とより意識的な参加によって、この祭りは物議を醸すような不快なイメージを払拭し、敬意、共同体の喜び、そして文化的アイデンティティへの誇りといった本質を保つことができるだろう。
祭りのリズムを維持することは、単なる習慣を守ることではなく、文化遺産を守ることなのです。そして、その遺産が文明的な思考、技術、責任感、そして地域社会の参加によって導かれるとき、春は単に一年の最初の数週間だけではなく、四季を通して広がるポジティブなエネルギーとなるのです。
出典：https://baoquocte.vn/mong-le-hoi-moi-ngay-mot-van-minh-365321.html
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