「昔の村の名前をナンアンのボーデに戻したらどうですか？そうすれば混乱も避けられますし、昔の歴史や文化とのつながりも深まりますよ。」甥は「ええ、確かにそうですが、もうすでにそうなってしまっているんです。今から変更するのは大変です。たくさんの個人文書や組織文書と結びついているんですから！」と答えた。
数十年が経ち、今、村と居住区を統合する計画が持ち上がっている。今年の春には春節があり、建国の祖であるレ・クアン・ダイが1471年にレ・タイン・トン王と共に戦役を行い、その後ナンアン村（現在はクアンガイ省ロンフン村の一部）の発展を助けたことを記念する行事も行われる。ロンフン村の戦線委員会の職員の隣に座り、間近に迫った村の統合について話し合っていた私は、新しい村の名前は何になるのかと尋ねた。彼は「一般的には、伝統的な名前に戻すつもりです。例えば、ここはナンアン村に戻します」と答えた。近くにいた数人の村人が「それはいい考えだ！」と声を上げた。
かつてのモドゥック県ドゥクニュアン村（現在はロンフン村の一部）には、もともとボーデ村とナンアン村の2つの村がありました。これらの名前は何世紀にもわたって存在しており、当然のことながら、豊かな文化遺産と結びついています。例えば、ボーデ村には、クアンガイ省に初めて水車を持ち込んだバ・ゴンの寺院と、レ・ヴァン・ズイェット将軍を祀る寺院があります。儒教の時代には、ボーデ村から3人の科挙合格者が出ています。チャン・クイ・フン（1900年）、チャン・ファン（1912年の省級科挙でトップの成績）、そしてレ・ヴァン・ズイ（1918年）です。
かつてモドゥック県の中心地であったナンアン村は、省級史跡であるレ・クアン・ダイの名と遺跡にゆかりのある村です。クアンガイ省の中でも、この村は儒教の科挙試験の合格者数が最も多く、グエン・チョン・ドン（1843年）、グエン・チョン・ビエン（1858年）、レ・ディック・カット（1868年）、チャン・ヴァン・テー（1870年）、チャン・ヴァン・チャック（1812年）の5名が合格しました。ボーデとナンアンには、これらの名にまつわる多くの古い遺跡が残されています。
数十年にわたり、ボーデ村とナンアン村は、それぞれ村1、村2などと改名されていました。そのため、こうした伝統的な側面について語る際、その起源をたどるのは困難でした。歴史や文化に関することを調べるには、村1、村2などから始めて、過去の村がどのようなものであったかを確認する必要がありました。今回、新たな村が合併したことで、誰もが古い村の名前を復活させることに同意しており、これは大変喜ばしいことです。具体的には、村1と村2がボーデ村に合併され、村6、村7、村8がナンアン村に戻されました。
ロンフン村に限った話ではありません。隣接するモーカイ村でも、フオックライ、ヴァンバン、キエンクオンなど、いくつかの集落名が元の名前に戻されました。モードゥック村でも、ヴァンフオックやドンカットといった集落名が元の名前に戻されています。これらは旧モードゥック県の集落のほんの一例です。クアンガイ省の他の多くの集落も同様の状況にあります。古い集落名が復活すれば、どこの住民もここと同じように幸せになるだろうと私は信じています。
しかし、ボーデやナンアンとは異なり、伝統的な村の名前を復元することは必ずしも可能ではありません。その理由は、多くの場合、現在の村が地理的に古い村と一致しないこと、また、複数の古い村が集まって多くの古い名前が自然と残っていて混乱を招いていることがあるからです。かつてのドゥックニュアン村（現在のロンフン村）でさえ、古いラックフォー村は注目に値します。ここは、阮朝の高官で、その学識で愛国者フイン・トゥック・カンから尊敬を集めたグエン・バ・ギー（1832年）の生誕地です。彼の息子、グエン・バ・ロアンは、クアンガイ省のカンヴオン運動とズイタン運動で有名な愛国者でした。
しかし、1945年の8月革命後、ラックフォー村はナンアン集落と合併しました。ラックフォー村の面積が小さすぎて、独立した集落として存続できなかったためです。したがって、ラックフォー村の起源をたどるには、ナンアン集落を参照するしかなく、他に方法はありませんでした。それぞれの地域の具体的な状況に応じて、人々は当然ながら住民の同意を得て、その地域に最もふさわしいと思われる名前を選びます。これもまた避けられないことです。完璧を求める余地はありません。
村の元の名前を復活させることは、地元の人々だけでなく、私たち全員にとっても喜びの源です。
出典：https://baovanhoa.vn/doi-song/mung-duoc-tra-lai-ten-lang-239648.html
