1.レ・トゥイ族の日常会話では、「mut mua」という言葉は、状況に応じて様々な意味を持ち、広く使われています。しかし、私の故郷では、終わりのない終わりのない期間を表すためによく使われます。「あなたがmut muaするのを待っていたのに、あなたは見なかった」のように、補語として使われます。「mut muaを待つことは、あなたへの私の愛です」のように、形容詞として使われます。「レ・トゥイのmut muaに出かける」のように、口語表現として使われます。
グエン・アン・チ教授によると、「ムット・ムア・レー・トゥイ」方言は人々の日常生活で広く使われてきました。その話し方は象徴に満ち、地域特有のアイデンティティを帯びていますが、方言の境界を越えて、ベトナム語における深い意味を持つ慣用句となっています。
グエン・アン・トリ教授は、この文の持つ意味の層について、非常に説得力のある説明をしています。私見では、第一層の意味は、レ・トゥイ地区特有の洪水現象に由来しています。この地域の洪水は急速に増水し、数日、あるいは1週間も続き、人々に計り知れない困難をもたらします。「ムット・ムア・レ・トゥイ」は、長く続く洪水を表現しながらも、レの人々の楽観的な精神生活を反映しています。洪水がどれほど長く続こうとも、レ・トゥイは変わりません。私たちはそれに慣れ、理解し、大丈夫なのです。
キエンザン川。写真提供者: N. ハイ |
そのため、私たちは、時を経て、この地の人々の特徴や個性を表現する新たな意味が生まれてきたと考えています。「ムット・ムア・レ・トゥイ」とは、自然災害や敵といった困難や試練に直面した際の勤勉さ、粘り強さ、そして回復力を意味します。それは、たゆまぬ努力、労働における休息、そして勤勉さと忍耐の精神を意味します。
「ル・トゥイの季節を満喫する」とは、生産生活だけでなく、ル・ランドの人々の精神生活も反映しています。つまり、自分を忘れるまで思いっきり遊び、精一杯生きること。よく言われるように、「とことん遊ぶ」「心の底まで遊ぶ」「全力で遊ぶ」…しかし、ル・トゥイの人々は、「ル・トゥイの季節に思いっきり遊ぶ」ということわざにすべてが含まれると言います。
レ・トゥイ族の人々も、深い愛情と忠誠心を表すためにこのことわざを使います。この教訓は、大人が若者に伝える子守唄や教えに込められています。私の故郷ではよく使われる意味合いで、80代、90代の人々も今でも覚えています。レ・トゥイ族の人々は人生において多くの苦難や困難に直面しますが、彼らは苦難を人と人の愛情の象徴としています。それは、緑豊かなキエンザン川を永遠に流れる水のように、常に変わらぬ強い愛着です。 「愛している、レ・トゥイの季節が終わるまで愛している／互いを裏切らないで、古い埠頭や渡し舟を傷つけないで」 （子守唄の歌詞）。
このように、「ムット・ムア・レ・トゥイ」という慣用句は、文化的な特徴を反映しているだけでなく、この土地の人々、生活、性格、そして感情の繊細な一面も表しています。時を経て、このことわざは言葉の美しさだけでなく、人間味あふれる意味合いも豊かに表現されるようになりました。
2. 「ムット・ムア」という言葉はなぜレ・トゥイに由来し、他の地域では使われていないのでしょうか？ この疑問は、グエン・アン・トリ教授を非常に悩ませています。なぜなら、彼は南部への出張中に、南部の人々の口語や歌の中で「ムット・ムア」という言葉を耳にしたからです。この言葉の起源については様々な説がありますが、方言、歴史的特徴、そして地域文化に属する要素に基づいて、「ムット・ムア」という言葉がどの土地から来たのか、そして真の所有者は誰なのかを説明できると考えています。
南部ではかつて、「ムット・ムア・レ・トゥイ」というフレーズが、主にカイルオンを歌った名歌手レ・トゥイを称えるために使われていました。「ヴォン・チョ」やカイルオンを聴く時は、必ずレ・トゥイの歌声を最後まで聴き、この才能溢れるアーティストの演奏の後は必ず最後の一人にならなければなりません。あるいは、レ・トゥイの歌声を聴くために仕事を中断する人は、必ずそうすべきだと理解すべきです。南部の文化では、「ムット・ムア・レ・トゥイ」は、どんなに時間がかかっても何かをするという意味も持ちます。つまり、上記のことわざは、レ・トゥイの演奏を観る、季節を飛び越える、時間を忘れる、あるいは日付や月を気にせず何かに夢中になる（「この地に植えられたドリアンの木はムット・ムアを育てたが、まだ実をつけていない」）という意味です。これを理解することで、南部の人々の性格や言語をより深く理解できるでしょう。
上記の説明から、「ムット・ムア・レ・トゥイ」は、クアンビン省のレ・トゥイ地区の地名に由来すると考えられます。レ・トゥイ地区は、穏やかなキエンザン川と有名な民謡があり、ヴォー・グエン・ザップ将軍の生誕地でもあります。「一にドンナイ、二に二郡」という土地は、コウノトリが飛ぶようにまっすぐで、一年中緑が茂り、「こちら側に立てば、広大な田園が広がり、向こう側に立てば、広大な田園が広がる」という比喩的な連想から、「ムット・ムア・レ・トゥイ」というフレーズが生まれました。
タンニエン新聞とトイチェー新聞の記事によると、「ムット・ムア・レー・トゥイ」というフレーズは20世紀初頭に登場し、特に有名な歌手レー・トゥイがカイルオンの舞台で才能を発揮して以来、広く使われるようになったという。
しかし、レー族の「ムット・ムア・レー・トゥイ」は、古くから民謡や人情味あふれる民謡の中に登場しています。レー・トゥイ県アン・トゥイのゴ・マウ・チュウ氏の歌集には、 「ムット・ムア・レー・トゥイ、わが故郷／愛しい人よ、私が帰ってご飯を炊くまで待っていてください／太陽が昇ると、緑の野原はまだ香る／数匹の魚よ、愛しい人よ、私はそれを捕まえます」と歌われています。この民謡は、キエンザン川の左右岸に住む人々の日常生活と、農耕の幸福、そして川の恵みに満ちたこの地の人々の夫婦愛を反映しています。
一方、歴史によれば、マック王朝時代にドゥオン・ヴァン・アン博士が有名な著書『オー・チャウ・カン・ルック』（1553年）を著した際、レ・トゥイ郡には32のコミューンと1つの村があると定められました。したがって、レ・トゥイ地域はキエンザン川の右岸、アン・チャック（ミー・チャック）、ハー・コーからタック・サー（現在のホン・トゥイ）までに位置し、ヴァン・ラまでの左岸はカン・ロック郡に属します。
したがって、上記の根拠から、「ムット・ムア・レ・トゥイ」は数百年前のレ・トゥイ族の祖先によって使用されていたことが改めて確認されます。17世紀末の南方への「開放」政策の際、レ・タン侯爵グエン・フー・カインは、 クアンニン省レ・トゥイの人々を南下させ、広大な土地を開墾し、サイゴン・ジャーディン地区の開発を進めました。もちろん、この地の人々は、彼らの伝統、文化、歴史、そして言語さえも持ち込んでいます。これが、「ムット・ムア・レ・トゥイ」がレ・トゥイ族の慣用句であるに違いないと考える最も説得力のある説明です。
ゴ・マウ・ティン
出典: https://baoquangbinh.vn/van-hoa/202504/mut-mua-le-thuy-tu-phuong-ngu-tro-thanh-thanh-ngu-2225426/
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