絵画「馬を見守る」は、東河民画様式に属する。イラスト：BH
十二支のサイクルにおいて、それぞれの年は独自の雰囲気を帯びています。午年においては、春のエッセンスは動きのリズムの中に現れます。それは騒がしくもなく、慌ただしくもなく、持続的で広がりがあり、まるで目の前に広がる長い道を馬がゆっくりと歩く音のようです。それは力強く、目的意識を持った歩みであり、旅路、これまで歩んできた道の続き、そしてこれから待ち受ける旅について、より深く考えさせられる感覚です。
人類の歴史において、馬ほど人間と密接な関係を築いてきた動物はほとんどいない。家畜化以来、馬は草原、山、森、平原など、あらゆる場所で人間と共に歩み、移動手段、物資の運搬、戦闘、そして生計を立てる手段として利用されてきた。領土拡大の道、交易、あるいは国を守るための戦いにおいて、馬の蹄跡は歴史に欠かせない一部となっている。
西洋神話に登場する翼を持つ馬から、東洋の聖馬、そしてベトナムの生活や信仰に深く根ざした馬まで、この動物は長旅における頼もしい伴侶であり続けている。力強くも優雅で、しなやかでありながら自由奔放な馬の姿は、人々にシンプルな信念を植え付けてきた。それは、粘り強く努力を続ければ、やがて新たな地平線が開けるという信念である。
ベトナムの人々にとって、馬は歴史上の存在にとどまらず、日常生活に深く根ざした存在です。かつて、馬の蹄は長い道のりに足跡を残し、役人や兵士の巡回に同行し、国境防衛のために軍隊と共に戦い、あるいは静かに鋤を引いて荷物を運び、 農業生活のリズムを支えてきました。多くの地域、特に山岳地帯では、荷馬のイメージは人々の生活と密接に結びついており、長年にわたり勤勉さ、忍耐力、そして不屈の精神の象徴となっています。
民間信仰において、馬のイメージは神聖な意味合いを帯びる。馬は神々への行列の儀式や、精巧に装飾された「聖馬」を用いた霊媒儀式に登場する。こうした文脈において、馬は単なる動物ではなく、人間と霊界、地上の生活と何世代にもわたって育まれてきた信仰との架け橋でもあるのだ。
ベトナムの民俗語には、馬に関する多くの痕跡が残されています。「馬は自分の古い道を知っている」「若い馬は蹴りたがる」「一頭の馬が病気になると、群れ全体が餌を食べなくなる」「長旅で初めて良い馬がわかる」といったおなじみの慣用句は、動物について語るだけでなく、習慣、自然、忠誠心、そして共に生きる方法について人々に思い出させるイメージとしても用いられています。シンプルで分かりやすく、それでいて奥深い、これが私たちの祖先が日常会話を通して人生経験を伝えてきた方法なのです。
視覚芸術において、馬は何世紀にもわたって繰り返し登場するテーマです。古代の彫像や村の寺院の彫刻から、テト（ベトナムの旧正月）に飾られる民俗画に至るまで、馬は力強く堂々とした姿勢、長い首、たてがみを持つ姿で描かれ、シンプルながらも個性にあふれています。特に「成功に向かって疾走する馬」という絵は、旧正月に飾られたり、開会式や新たな事業の贈り物として贈られたりします。これは単なる幸運を願うだけでなく、あらゆる努力が成功し、完遂されることを願う深い意味も込められています。なぜなら、民間信仰において、馬は速く走るだけでなく、何よりも必ず目的地にたどり着くとされているからです。
文学において、馬は実に多様な姿をとります。時には大地を守る力強さを象徴し、時には山岳民族の静かな伴侶として、また時には自由、忠誠心、そして困難に立ち向かう不屈の精神のメタファーとして描かれます。時代を超えて、このイメージは人々の心に深く刻まれるもの、すなわち忍耐力、誠実さ、そして長距離を旅する能力といった、人間の生活に非常に身近な事柄に触れているため、常に多くの考察を呼び起こします。
したがって、午年について語るということは、目的意識を持った進歩の精神について語ることを意味します。それは性急な動きではなく、経験、過去の教訓、そして変化への適応力によって築かれたペースです。長い旅路を進む馬のように、一歩一歩前進するには、忍耐力、注意深さ、そして目的地への明確な意識が必要です。
2026年午年の春が、自然の穏やかな動きとともに近づいています。この春の美しさの中で、一人ひとりが揺るぎない選択、穏やかな心構え、そして未来への希望を持ち続けられますように。これから続く長い道のりの一歩一歩が、春の馬の蹄のように、穏やかで自信に満ちたものとなりますように。
フオン・アイン
出典：https://baothanhhoa.vn/nam-ngo-noi-chuyen-ngua-277202.htm
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