モン村の暖かい日差し（1月29日）

太陽が山頂から昇り、金色の陽光がダットホップ山とトンニャット山の森を、イエンラップ県チュンソン村ケーニョイの源流にあるモン族の村を包み込む弓のように照らします。道の両側では梅や桃の花が芽吹き、咲き誇っています。旧正月に向けて料理を準備するために市場へ出かけるモン族の女性たちの足音に合わせて、プリーツスカートが色とりどりの蝶のようにひらひらと舞っています。

モン・ケ・ノイ村の女性と子供たち。

辛い日々を思い出す

私が初めてモンケノイ村を訪れたのは2004年のことでした。当時、古い森を通る村への道は、ちょうど切り開かれたばかりの小さな未舗装道路でした。その後、私は機会があるたびにモン族の村に戻り、ここの人々の変化を目の当たりにしてきました。

標高1,000メートル以上の高地に位置し、ダットホップ山脈に背を向けたモンケノイ村には、山の脇腹にしがみつくように50軒近くの家が建っています。警備チームのメンバーであるLy A Phangさんの家は山の中腹にありますが、数年前のように歩く必要はなく、ゲートまでずっと車で行きます。リ・ア・パン氏は、コミューンの人民評議会の有権者との会合から戻ったばかりで、温かい笑顔で私たちを迎えてくれました。村内で最も大きな2階建ての木造家屋のひとつで、過去と現在の物語が尽きることがないかのように生き生きと語られています。

リー・ア・パンは客を招くために森の木から淹れた水を一杯注ぎながら、考え込んだ。モン族は代々遊牧民として暮らしてきたのだ。水源と良い土地があるところならどこでも、彼らは家を建て、畑を開墾します。土地が肥沃ではなくなると、彼らは移動します。モン族は1995年に同様の移住でケノイにやって来た。当初は、ヴァンチャン郡（ イエンバイ省）のギアタムコミューン、スオイブコミューン、ソンティンコミューンに5世帯しかありませんでした。その後、兄弟や友人、成長した子供たちが加わり、世帯が分かれて、現在の村になりました。新しい土地に到着した当初は、自然に頼って生活する習慣のため、モン族の人々の生活は非常に困難でした。土地を開墾し、数キロの米を蒔き、トウモロコシ畑をいくつか作り、森に入って狩りや採集をする...家は仮のもので、飢餓と貧困は依然として続いている。村の貧困率が100％に達した年もありました...

モンケノイ村のチョウザメ養殖場。

繁栄の「時」へ

2003年、省の指導者たちがモン族の生活を「視察」するためにケノイ村を訪れた後、モン族の人々をチュンソンコミューンのケノイ村に定住させるプロジェクトが結成されました。まず第一に、生産開発に投資し、土地を開墾して米を栽培し、焼畑を造成するよう人々を指導することです。次は、生産と人々の生活に役立つ重要な福祉インフラを構築することです。人口配置を安定させ、雇用を創出し、収入を増やし、徐々に飢餓をなくし、貧困を減らし、手を携えて新しい生活を築きます。

「遊牧民のような生活から、ケノイ村のモン族の人々の生活は日々変化してきました。戸籍の交付から始まり、水牛のプロジェクト、アスベストセメント屋根の家、公営の貯水槽、幼稚園、小学校、植林、水稲、陸稲の栽培、豚や鶏の飼育…そして、北西部運営委員会の指導の下で立ち上げられた『ケノイ地域社会経済開発』プロジェクトは、モン族の村が貧困から脱却する道を切り開くのに役立っています」と、地域のリーダーだった頃のノートを初めて開いたリー・ア・クオン氏（2006年から2012年までモン族の村長代理、2012年から2017年までモン族の村長）は打ち明けた。

新しく建てられたケ・ノイ文化ハウスは、モン族、ダオ族、ムオン族の人々のための広々とした集会所およびコミュニティ活動の場となっています。

モンケノイ村民の新しい生活についての話を続けながら、モン村へ私たちに同行してくれたノイ地区前線委員会のディン・ヴァン・フン委員長は次のように語った。「2005年に、コミューンセンターからケノイへの道は拡張され、カーブして下り坂になりましたが、まだ未舗装の道路でした。 2012年に道路は改修され、砕石が敷き詰められました。 2018年には、村への道路は引き続き改良され、コンクリート化され、小川に架かる部分は頑丈なコンクリートの橋に置き換えられました。 2018年には、新しい道路とともに全国的な電力網が導入され、ケ・ノイ村が「明るくなり」、村全体が暗闇と後進性から抜け出すのに役立った。

多くの家庭がテレビや冷蔵庫に対する政府の支援を受け、生活が好転した。学齢期の児童は100%が学校に通い、病人は適時に検査と治療のためにコミューンの保健所に搬送されます。今では、どの家にも庭や畑、森があり、多くの家には3〜5ヘクタールのシナモン畑があります...

党、国家、地域社会の支援により、モン・ケ・ノイの人々は徐々に貧困から脱出し、物質的、精神的な生活が向上しました。以前はモン族の村の世帯のほぼ100％が貧困でしたが、現在では29/46世帯に減少しています。何度も水資源を調査した後、2024年初頭、低地の企業がケノイ島にやって来て投資し、地元の人々と協力して繁殖用および商業用のチョウザメを養殖する養殖場を設立しました。現在までに、魚が販売され始めており、同時に、その地域のモン、ムオン、ダオ村の10人以上に1人当たり月平均1,000万ドンの収入をもたらす雇用が創出されている。

モンケノイ村の住民であるムア・ア・スーさんはこう語った。「かつては家族も非常に貧しかったのですが、今は違います。党、国家、そしてあらゆるレベルと分野の支援による融資のおかげで、私たちの家族は科学技術の進歩を移転するための訓練を受け、シナモンや菩提樹の栽培、家畜や家禽の飼育、集約的な稲作、農産物の輸送のための車の購入、そして食料品店の開店などを行っています。…今では家族の生活は改善し、子どもたちは学校に通えるようになりました。今年は、家族で暖かく幸せな春を迎えることができるでしょう。」

モン村への道

春を待ちわびて

「春が来るよ／待ってて、待っててね、せせらぎのほとりで／待ってて、待っててね、丘の端で／春が来るよ、清らかな小川のほとりで」…家族の歌声が響き渡り、私たちみんながワクワクして元気になりました。リー・ア・パンさんはこう語った。「モンケーノイ族の人々は、今年のテト期間中、どの家庭も飢えることがないので、おそらく今年ほど幸せな春を迎えているのでしょう。パンさんの家族でも、豚や鶏は一年中ケージに閉じ込められ、客が来て料理してくれるのを待っているのです。」

モン族の旧正月の習慣について語ったリー・ア・クオンさんは次のように語った。「昔、モン族の旧正月はキン族や他の民族の旧正月と異なり、早い時期に行われ、数か月続きました。」現在、ケノイのモン族がテトを祝う時期は、ムオン族やキン族のそれと同じです。テトに向けて慎重に準備するために、各人が役割を担っています。女性たちは、大人や子供が旧正月に着る新しい服の刺繍やボタン付けを仕上げます。男性は買い物に出かけたり、家族の食事のために豚や鶏を屠殺したりします。キン族にとって、旧正月にはバインチュンとバインテットが欠かせませんが、モン族の旧正月には、祖先と天地を崇拝するバインデーが欠かせません。そのため、バインデーを搗くことは旧正月に欠かせない作業です。テトの主な3日間、すべての家族は暖をとるため、悪霊を追い払うため、そして平和と幸運を祈るために、薪を燃やし、ストーブを常に赤熱させます。テト期間中、モン族の少年少女たちは、宗教儀式の他に、トゥルーを演奏したり、パオを投げたり、クロスボウを射たり、綱引きをしたり、棒を押したり、パンパイプを鳴らして踊ったりするなど、多くの馴染みのある民族ゲームにも熱心に取り組みます。村中に笑い声やおしゃべりが響き渡ります。

新しい春が到来し、早春の陽光の優しい光が高地の寒さをいくらか吹き飛ばし、ケノイのモン族の人々は一緒に刺繍をし、年末の市場に出かけて暖かく心地よい旧正月を準備します。モン族の男の子と女の子は色とりどりのシャツとスカートを着て、春を祝うために一緒に外出します。ポンドは行き来した。パンパイプダンス、美しいフルートの音。ラブソングが旧正月の楽しい温かい雰囲気を演出します。

ディン・ヴー

出典: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-29-1-227053.htm