モン族の村の暖かい日差し（1月29日）

太陽が山々の頂から昇り、黄金色の光がダットホップ山とトンニャット山の森を照らし、イエンラップ県チュンソン村、ケーノイ川源流のモン族の村をアーチのように包み込んだ。道端では梅と桃の花が咲き誇り、プリーツスカートが色とりどりの蝶のようにひらひらと舞い、モン族の女性たちはテト休暇の食材を準備するために市場へと歩いていった…

ケ・ノイ村のモン族の女性と子供たち。

困難な時代を思い出す

ケノイ・モン族の村を初めて訪れたのは2004年のことでした。当時、村へ続く道は、深い森の中を曲がりくねりながら、まだ整備されたばかりの小さな未舗装道路でした。それ以来、機会があればモン族の村を訪れ、人々の生活の変化を目の当たりにしています。

標高1,000メートルを超える高地、ダットホップ山脈に抱かれたケーノイモン族の村は、山腹に張り付くように建つ約50軒の家々で構成されています。地元の警備チームの一員であるリー・ア・パンさんの家は山の中腹にありますが、数年前とは違い、私たちは歩く必要はなく、車で門まで直行しました。ちょうど住民や村の人民評議会の代表者との会合から戻ってきたばかりのリー・ア・パンさんは、温かい笑顔で私たちを迎えてくれました。村で最も大きな2階建ての木造家屋の一つの中では、過去と現在の物語が延々と語られました。

リー・ア・パン氏は客人にハーブティーを注ぎながら、物思いにふけりながら言った。「モン族の人々は代々遊牧民として、あちこちを転々としてきました。水と良い土地があれば、家を建て、耕作のために土地を開墾します。土地が肥沃でなくなると、また移動します。1995年にケノイ村に移住したモン族の人々も、こうした移住の一部でした。当初は、ヴァンチャン郡（ イエンバイ省）のギア・タム、スオイ・ブ、ソン・ティンの各コミューンからわずか5世帯でした。その後、兄弟、友人、子供たちが成長し、村を離れ、現在の村が形成されました。新しい土地に定住した当初は、自然を糧に生きるモン族の生活は非常に困難でした。耕作のために土地を開墾し、数キロの米を蒔き、トウモロコシを数穴植え、森に入って…狩猟採集生活を送っていたため、家は仮設住宅で、飢餓と貧困は依然として続いていました。村の貧困率は100%に達した年もありました…

ケノイモン村のチョウザメ養殖場。

繁栄の時代が到来した。

2003年、省の指導者らがケノイ村まで森の中を「トレッキング」し、モン族少数民族の生活を「視察」した後、チュンソン村ケノイ村におけるモン族少数民族の定住プロジェクトが発足しました。まずは生産開発への投資を行い、住民を指導して稲作のための土地開墾と丘陵地農場の建設を行いました。次に、住民の生産と生活を支えるための必須インフラと福祉施設を整備し、住民の安定と移住、雇用の創出、所得の増加、貧困の段階的な撲滅、そして共に新しい生活を築くことを目指しました。

「遊牧民のような生活を送っていたケノイ村のモン族の人々の生活は、日々変化してきました。戸籍の交付から始まり、プロジェクトで飼育した水牛、ファイバーセメント屋根の家、政府支給の貯水槽、幼稚園や小学校、植林方法、水田稲作、陸稲作、豚や鶏の飼育…そして、北西部運営委員会の指導の下、開始された『ケノイ地域社会経済開発プロジェクト』が、モン族の村に貧困からの脱却の道を切り開きました」と、リー・ア・クオン氏（2006年から2012年までモン族村副村長、2012年から2017年までモン族村長）は、村長時代のノートを開きながら語った。

新しく建てられたケ・ノイコミュニティセンターは広々としており、村のモン族、ダオ族、ムオン族の人々の集会所およびコミュニティセンターとして機能しています。

ケノイ村のモン族の新しい生活について、モン族の村に同行してくれたノイ地区前線委員会のディン・ヴァン・フン委員長は次のように語った。「2005年、集落の中心からケノイ村への道は拡幅され、カーブは滑らかになり、傾斜も緩やかになりましたが、それでもまだ未舗装でした。2012年には道路が改良され、砕石で舗装されました。2018年には、村への道がさらに改良され、コンクリート舗装になり、小川を渡る区間は頑丈なコンクリート橋に架け替えられました。新しい道路の建設と同時に、2018年には国営電力網がケノイ村に引き込まれ、村全体が「明るくなり」、暗闇と後進性から脱却することができました。」

多くの家庭がテレビや冷蔵庫といった政府の支援を受け、生活は一変しました。就学年齢の子どもは100%が学校に通い、病人はすぐにコミューンの保健所に搬送され、診察と治療を受けます。今では、すべての家庭に庭、畑、森があり、多くの家庭が3～5ヘクタールのシナモンの木を所有しています…

党、国家、そして地域社会の支援のおかげで、ケノイ村のモン族の人々は徐々に貧困から脱却し、物質的にも精神的にも生活が向上しました。かつては村のモン族世帯のほぼ100%が貧困でしたが、現在では46世帯中29世帯にまで減少しています。複数回にわたる水資源調査を経て、2024年初頭、低地の企業がケノイ村に投資し、村民と協力してチョウザメの養殖・商業養殖場を設立しました。現在ではチョウザメの販売も開始され、この地域のモン族、ムオン族、ダオ族の十数人が1人あたり月平均1,000万ドンの収入を得られる雇用を生み出しています。

ケ・ノイ・モン村の住民であるムア・ア・スーさんはこう語りました。「以前は私の家族は非常に貧しかったのですが、今は状況が変わりました。党、国家、そしてあらゆるレベルと分野の支援のおかげで、私たちは融資や、シナモンや菩提樹の栽培、家畜や家禽の飼育、集約的な水稲栽培、村人のために農産物を輸送するための車の購入、そして雑貨店の開店といった高度な科学技術の知識移転のための研修といった形で支援を受けることができました。今では家族の生活はずっと良くなり、子供たちは学校に通えるようになりました。今年の旧正月には、家族で豊かで幸せな春を迎えることができるでしょう。」

モン族の村へ戻る道

春を心待ちに

「兄弟よ、春が来る／待って、待って、せせらぎのほとりで／待って、待って、丘の端で／兄弟よ、春が来る、清らかな小川のほとりで」… 家族の歌声が響き渡り、私たちは喜びと興奮で満たされました。リー・アー・パン氏はこう語りました。「おそらく今年は、ケーノイのモン族の人々がこれまでで最も幸せな春を迎えているのでしょう。なぜなら、テトの間、どの家庭も食糧支援を必要としていないからです。パン氏の家族でも、豚や鶏は一年中飼育され、囲いの中で、私たちがもてなす客人を待っていました。」

モン族の正月の習慣について、リー・ア・クオン氏は次のように語りました。「かつてモン族の正月は、キン族や他の民族の正月とは異なり、より早く、数ヶ月にわたって行われました。現在、ケノイにおける正月を祝う時期は、ムオン族やキン族のコミュニティと同じです。新年を万全に準備するために、皆がそれぞれの仕事を担っています。女性は、大人も子供も正月に着る新しいドレスや服の刺繍や縫い付けを行います。男性は買い物に出かけたり、家族の食事のために豚や鶏を屠殺したりします。キン族にとって、もち米の餅（バインチュンとバインテット）は新年のごちそうに欠かせないものですが、モン族の正月には、祖先や天地に供えるもち米の餅（バインデー）が欠かせません。そのため、もち米の餅を搗くことは、新年のお祝いに欠かせない要素なのです。正月の3日間、すべての家族は暖をとるため、また邪悪な霊を追い払うため、そして平和と幸運を祈るために、薪を燃やし、炉を絶やさずに燃やし続けます。」 旧正月のお祝いの間、モン族の男の子と女の子は、宗教的な儀式に加えて、トゥル、パオ投げ、クロスボウ射撃、綱引き、棒押し、ケン笛の踊りなど、多くの馴染みのある民俗ゲームに熱心に取り組みます。 村全体が笑い声とおしゃべりで満たされます。

春の訪れとともに、早春の優しい陽光が高地の冷たさを吹き飛ばします。ケーノイのモン族の人々は、刺繍をしたり、年末の市場に出かけたりして、暖かく楽しいテト（旧正月）のお祝いの準備をします。色鮮やかな衣装を身にまとったモン族の男女が春の到来を祝うために出かけ、パオボールが互いに回し合い、ケーン笛などの楽器の美しい音が響き渡り、愛の歌がテトの明るく心地よい雰囲気を演出します。

ディン・ヴー

出典: https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-29-1-227053.htm