独創性の美しさ

煙が立ち込める高床式住居の下で、イェンタイン村のダオ族の人々は、豊かな文化的アイデンティティを胸に、伝統的な新年を祝う。贅沢や見せびらかしとは無縁の彼らの新年は、祖先への深い敬意と、広大な自然景観との素晴らしい調和に根ざしている。

Báo Lào Cai•21/02/2026

私は、第3区の辺鄙なコミューンであるイェンタインを訪れる機会に恵まれました。そこは依然として多くの困難を抱えていますが、ダオ族の非常に豊かな文化遺産を擁しています。知人の紹介で、私たちは村の傑出した人物であるホアン・フー・ディン氏の家を訪ねました。ディン氏は常に先祖の習慣を収集し保存することに深く尽力しています。広々として整頓された高床式の家の中で、ディン氏はダオノム文字で書かれた先祖の祈りを一つ一つ丁寧に紙に書き写していました。彼は、これが家族の先祖供養の準備の中で最も重要な部分だと語りました。

香り高いお茶を飲みながら、ダオ族の新年のお話が生き生きと語られ始めた。ディン氏はこう語った。「ダオ族も旧暦に基づいて新年を祝いますが、彼らの新年は通常、旧暦12月20日から始まります。キン族と同様に、彼らも竈神と炉神を崇拝しますが、23日には崇拝せず、大晦日の宴会と合わせて祝います。」

テト（旧正月）の繁栄を確実にするため、家族は年の半ばから豚や鶏の飼育を始めます。先祖への供物のほとんどは、一年間の苦労と汗の結晶である「自家栽培」のものです。旧暦の30日までに、家と庭の掃除をすべて完了しなければなりません。見過ごすことのできない重要な儀式は、先祖の祭壇の掃除です。この儀式は、一家の男性主人が行わなければなりません。ダオ族にとって、祭壇を清潔に保つことは、単に整頓のためだけではなく、精神的な意味も持ち合わせています。それは、古い年の不幸を払い、新しい年の平和と繁栄を迎えるためです。

興味深い違いは、ダオ族の祭壇には必ずしも5種類の果物を盛り付けた皿を置く必要がないことです。それぞれの家庭の状況に応じて飾り方は異なりますが、生花を生けた花瓶は絶対に欠かせません。「ダオ族は絹や紙の花を使うことを避けます。先祖に供えるものは、本物の花と真心でなければなりません」とディン氏は強調しました。

掃除が終わると、主催者は大晦日のごちそうを用意します。豚肉、鶏肉、もち米の餅、蒸し餅、強いトウモロコシ酒といったおなじみの料理に加え、イエンタイン省のダオ族の宴には、独特の「バインチット」餅も欠かせません。この餅は、もち米を森の葉を浸した水に浸して作られ、広大な山林の純粋な風味が凝縮されています。

特に、この日は家主が線香を焚いたり祈りを捧げたりすることは許されず、シャーマンや地域社会で尊敬されている人物を招かなければならない。シャーマンは家族に代わって祈りを唱え、悪運を払い、不幸を晴らす儀式を行い、「家の精霊」（祖先）を招いて子孫と共にテトを祝う。

温かく心地よい大晦日の夕食の後、欠かせない儀式は、香りの良い葉で入浴することです。この特別な薬草水は体を清め、浄化し、皆が最も美しい伝統衣装を着て新年を迎えることができるようにします。また、ダオ族の人々は、家族の神聖な空間を守るため、邪悪な霊が侵入して災いをもたらすのを防ぐために、門や様々な物に棘のある枝を置きます。

イェンタイン市の大晦日は神秘的な雰囲気に包まれています。新年を迎える頃、一家の主は井戸へ行き、椀一杯の水を汲み、ヘチマの繊維が入った竹筒に注ぎ、それをコンロにかけて沸騰させます。家族全員が静かに、沸騰する音に耳を傾けます。

「水が勢いよく沸騰すれば、その年は子供たちが学業で優秀な成績を収め、商売も成功するでしょう。逆に、水が静かに沸騰すれば、家の高齢者たちはその年が順風満帆とはいかない年になるのではないかと心配するでしょう」と、ディン氏はこの興味深い民間信仰について説明した。

旧正月の初日の朝、外出の準備も入念に行われます。シャーマンが選んだ方向に従い、一家の主は桃の花、杏の花、または梅の花の花束を持って家を出ます。出かける前に、家族一人ひとりが邪気を払うために金貨を燃やさなければなりません。帰宅する際には、花の枝と小さな石をいくつか持ち帰ります。石は永続的な富を、花の枝は豊穣と成長を象徴し、春の活気に満ちた精神を家にもたらすのです。

ダオ族の新年のお祝いは3日から5日間続きます。この時期は、ボール投げや綱引きなどの民俗遊戯で村々が最も活気に満ち溢れます。精巧な刺繍が施された鮮やかな色の衣装に囲まれ、踊りや恋の歌が丘陵地帯に響き渡ります。多くの若者がこの春の祭りで伴侶を見つけています。新年は家族が集まるだけでなく、地域社会を結びつける絆の時でもあり、文化的な価値観が自然に世代から世代へと受け継がれていきます。