カオバンは、豊かで多様な歴史と文化を誇り、多くの民族が共に暮らし、活気に満ちた民族の伝統のタペストリーを織り成しています。中でもタイ族の文化は特に豊かで多様性に富み、民族的アイデンティティに深く根ざしており、高潔な人間主義的価値観を体現しています。
タイ族は、この州の人口の大部分を占めています。タイ族の村は通常、山の麓や川沿いに位置しています。村の名前は、丘、畑、または川の一部に由来することが多いです。各村には15～20軒の家があります。大きな村は、多くの小さな集落に分かれています。タイ族の家は、一般的に高床式です。通常、タイ族は3部屋の家を建て、中央の部屋は祖先の祭壇として最も重要です。家族の生活や食事はすべて高床式の家の中で行われます。床は薄い板または割った竹で舗装されています。中央の部屋には、客をもてなすためのテーブルと椅子、茶碗があります。タイ族の高床式の家は、焼成粘土で作られた陰陽瓦（樋瓦とも呼ばれる）で屋根が葺かれています。家には2つの屋根があり、中には4つの屋根を持つものもあり、さらに2つの側面の屋根があります。便利な場所では、人々は竹や葦のパイプを使って水源を家と繋ぎ、大きなくり抜いた丸太に水を流し込み、家に入る前に手足を洗う。多くの場所では、高床式の家は板で建てられたり、木材で繋ぎ合わされたりするのではなく、石灰岩と焼成レンガで建てられており、壁は非常に頑丈である。経済的に余裕のある家庭では、5間間口で両側に翼棟のある家を建てることもあるが、内部の間取りは3間間口の家と似ている。
タイ族は長く豊かな歴史と伝統を持ち、多くの独特で興味深い料理や飲み物によって彩り豊かな食文化を築いています。タイ族の料理は、米と周辺地域で容易に入手できる自然の風味と密接に関連しています。特に、タイ族の料理は洗練された技術と芸術的価値を示しています。タイ族やヌン族の村を訪れると、観光客は、酸っぱいタケノコと水牛の肉の炒め物、酸っぱい豚肉、酸っぱいマリネの野魚、酸っぱい魚のスープ、そしてスターフルーツ、サウフルーツ、トラムフルーツ、タイチュアフルーツなど、タイ族の食事に使われるあらゆる種類の酸っぱい果物といった酸味のある料理や、苦いタケノコ、ゴーヤ、ヨモギなどの苦味のある料理を簡単に楽しむことができます。
衣服に関して言えば、タイ族は、手織りの綿布を藍で染めた、刺繍や装飾がほとんどない特徴的な藍染めのシャツで知られています。こうした衣服の独特な特徴は、タイ族を同じ地域の他の民族と区別する明確な根拠となっています。さらに、タイ族は、抱っこ紐、毛布カバー、バッグ、テーブルクロスなどに使われる、長い伝統を持つ錦織などの有名な工芸品も持っています。原材料は、様々な色に染められた綿糸と絹糸です。
芸術の観点から見ると、テンの歌とティンの演奏は、タイ族の独特な民俗音楽の形式です。これらはタイ族の宗教的信仰においても重要な位置を占めています。テンの歌とティンの演奏は、古代タイ族の労働生活に由来します。民間信仰によれば、テンは天を意味し、天は神々から伝えられた歌と考えられています。そのため、古代タイ族の生活では、平和、豊作、精霊の召喚のための重要な出来事や儀式で用いられました。タイ族は、テンの旋律が天に祈りを届けるのに役立つと信じています。テンの歌は、踊り、楽器の演奏、歌唱など、多くの芸術活動の統合です。ティンの演奏楽器は、滑らかで甘く温かい音色を生み出すタイ族独特の民俗楽器です。この楽器は、ひょうたんの殻で作られ、響板はヴォン材、柄はカオ・クアン材または桑の木で作られています。テンの歌とティンのリュート演奏の融合は、演奏者と聴衆双方の感情や気持ちを反映し、物憂げな憧れの感覚を生み出す。
タイ族は、水稲農業生産を特徴とする多くの祭りを年間を通して開催しており、例えば、旧正月、テトダップノイ、タインミン祭、ドゥアンゴ祭、コアンヴァイ祭（水牛祭）、中秋節、新米祭、チョンジウ祭、冬至祭などがあります。
祭りに関して言えば、タイ族には長寿のお祝い、田んぼ、庭、家畜、村を司る神である農業の神に豊かな植生、豊かな収穫、繁栄する家畜、皆の繁栄、村の平和を祈るロントン祭り（稲作祭りとしても知られる）などがあります。カオバン省のタイ族のナンハイ祭り（母なる月の祭りとしても知られる）は、古代ベトナム人の豊穣信仰に深く根ざした伝統的な民俗祭りの1つです。この祭りは、山岳農民の日常生活と生産活動から生まれました。ティエンタイン村（クアンホア県）のナンハイ祭りは、2017年6月に文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産として承認されました。
カオバンに住むタイ族は、幅広い社会関係、誠実な感情、連帯の精神、相互扶助の精神を持ち、人生の喜びや悲しみを分かち合い、学び合う友人や親戚を増やしたいと願っています。そのため、他の民族とは異なる独特の習慣があり、その中には「トン」と呼ばれる友情の習慣や、血縁関係を認める習慣も含まれています。カオバンのタイ族には「ラック・マイ・タン、ラック・ガン・リ」（大まかに訳すと「木の根は短いが、人の根は長い」）という諺があり、人生において人間関係は非常に広く深く結びついているという意味です。この考えに基づき、タイ族は血縁関係を認める習慣があり、遠く離れた場所に住んでいても、同じ姓を持つ人を兄弟姉妹として受け入れます。これは、同じ姓を持つ人々は、同じ祖先の世代に属している可能性があり、状況、生計、結婚、あるいは他の場所での仕事などによって連絡が途絶えてしまったと信じているからです。こうして再会できたことをとても嬉しく思います。たとえ場所や状況が違っても、兄弟のように、家族の一員のように迎え入れたいと思っています。
親族関係を認める儀式は神聖な行事であり、新郎新婦が両方の家に立ち会えるよう、別々の日に両家の家で厳かに執り行われます。儀式の間、新郎新婦は両家の先祖や親族に挨拶をし、家族の歴史や系図を振り返り、親族関係を強固にします。さらに重要なのは、どちらが年上か年下かを判断するために、お互いの生年月日を告げることです。
タイ族の「トン」（「トン」は「似ている」という意味）に基づく友情の築き方は、姓や民族が同じであることに基づくものではなく、異なる民族の人々の間でも成立します。「トン」に基づく友情は、主に多くの面での類似性、性格の相性、あるいは多くの分野における共通の理解に基づいています。これには、年齢（同い年）、名前の類似性、共通の願望（学業、試験、キャリアなどにおける目標の類似性）、共通の強み、共通の境遇などに基づく友情が含まれます。
タイ族は、たとえ親しい友人がたくさんいても、生涯で「トン」と呼ばれる親しい友人関係を築くのは1人か2人だけです。「トン」の親しい友人関係を築くには、共通の特徴を持つことに加えて、各家庭で正式な「トン」の儀式を行う必要があります。儀式では、祖父母、両親、両家の親戚が「トン」の友人を認め、友人や近隣の人々が見守ります。厳粛な儀式の後、2人は正式に兄弟姉妹のような関係になり、喜び、悲しみ、苦難を分かち合います。現在でも、「トン」の親しい友人関係を築き、親族関係を認める習慣は、深い人間主義的な意味を持ち、古代から現代まで受け継がれてきたタイ族の民族的団結の伝統を反映しているため、今もなお受け継がれています。
ミン・ドゥック
出典： https://baocaobang.vn/net-van-hoa-truyen-thong-cua-dan-toc-tay-3175550.html
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