地球の奥底からの記憶に思いを馳せる。

砂岩のレリーフには、3 人の女神の横に侍立する 2 頭の象が描かれており、その周囲には多数の石造建築要素の破片が取り囲んでいる。

チャンパのさらなる痕跡が発見されました。

発見の喜びと同時に、人間の侵入と時間の経過により遺産が日々「失われて」いくのではないかという不安も常につきまといます。

そして、その地域のための包括的な「考古学計画」を策定する上での課題。

サフィン文化を取り巻く謎のベールとともに、クアンナム博物館の研究者による調査と研究の努力により、チャンパ文化に関する新たな発見ももたらされました。

ディエンバンバック区ラトー2村では、調査チームがミエウバ寺院で重要なチャム塔の遺跡を発見した。そこには多くのユニークな砂岩の彫刻があり、中でも特に注目すべきは、チャンパ文化で発見された最初の工芸品である3人の女神（トリデヴィ）と2頭の象を描いた浅浮彫と、ほぼ無傷のドンズオン様式（9～10世紀）のヨニ台座である。

特に、クアンナム省ノンソン郡クエフオック村（旧フオックニン村）では、ホーニィ地域の自然岩に刻まれた碑文が作業部会によって発見されました。この碑文は古代チャム文字6行で構成されており、専門家の暫定的な推定では9世紀から11世紀に遡るものとされています。

これらの発見は、水牛を犠牲にする儀式を記した、7世紀から9世紀にかけてのタイジャン郡サモの岩石碑文とともに、チャンパ王国がチュオンソン地域に広範な影響力を持っていたことを示す鮮明な証拠であり、チャム族と先住民族間の交易を結ぶ伝説の「塩の道」を明らかにしている。

寺院、仏塔、遺跡、人々の家にある多くの遺物も目録化され、説明され、収集されています。

具体的には、スアン・フー地区ホア・ミー村のホア・ミー寺にある砂岩で作られ、ヨーロッパ風の座像で彫られたチャンパの仏像は、フランスの考古学者がドン・ズオン仏教寺院の中央ホールで発掘した大きな仏像に似ている。

例えば、ベトナム英雄レ・ティ・スー史跡内のクエ・ソン・チュン村（旧クエ・ソン郡クエ・ヒエップ村）ロック・ダイ村で発見されたシヴァ神像、クアンナム省フーニン郡タムアン村タイ・ホー村アン・ミー村で発見された2つの石の祭壇、クアンナム省ズイ・ギア村（旧ズイ・スエン郡ズイ・ハイ村）タン・ルオン寺で発見された多数の石、青銅、陶器の工芸品など、これらは今後さらに徹底的な調査を必要とする非常に価値のある発見です。

チャンパ王国の古代井戸システムは、モルタルを使わず石やレンガを使い、底に木材を敷き詰めた独特の建築技術で、タムキー、ディエンバン、クエソン、ズイスエンなど多くの場所で記録に残っています。多くの井戸は今も地元の人々に利用されており、この地におけるベトナムとチャンパ王国の文化交流と変遷の象徴となっています。

危機に瀕した遺産

調査結果は新たな発見とともに、文化遺産保存の現状についても警鐘を鳴らしている。

ビック・チャム村（ディエン・バン・バック）のビック・チャム寺院で発見されたチャム族の遺物。

サフィン墓地からチャム遺跡に至るまで、多くの史跡が深刻な被害を受けています。長年にわたる遺物の略奪により、これらの遺跡は容赦なく破壊されています。ゴディン（トゥオンドゥック村）、パ・スア（ベンザン村）、ビンイエン（クエフオック村）などの墓地は、瑪瑙や青銅器の探索のために徹底的に破壊され、貴重な学術情報が永久に失われました。

社会経済の発展もまた、文化遺産に大きな圧力をかけています。農地開発、アカシアの植林、インフラ建設、工業地帯の造成のための土地の整地によって、多くの考古学的遺跡が直接的に消失したり、改変されたりしています。

ゴー・ンゴアイ墓地（ダイロック村）は省級史跡に指定されているにもかかわらず、変電所建設のために整地されました。ゴー・マ・ヴォイ墓地（ズイ・スエン郡）も、タイアン工業団地開発計画の脅威にさらされています。ビック・チャム村（ディエン・バン・バック郡）のバ寺院では、ウナギ養殖用の池を掘っていた地元住民が、未だ保護、発掘、調査されていないレンガ造りの建造物を発掘しました。

ドゥオンビ塔、チャキエウ城塞、アンフー塔などの発掘された遺跡も適切な保護がされておらず、雨や日光による遺跡の劣化が進んでいます。

緊急の行動が必要です。

このような状況を踏まえ、クアンナム博物館の報告書ではいくつかの緊急の解決策が提案されており、その第一は考古学計画の策定と公表を促進することである。