キッチンゴッド像を彫刻する技術を存続させています。

DNO - かつては旧正月が近づくと活気に満ち溢れていたタンハー陶器村の厨子神像の制作は、今や徐々に静寂へと移りつつあります。現代の生活と市場の変動の中で、今もなお静かにこの技術を守り続け、粘土と火、そして思い出を通してベトナムの旧正月の魂の一部を守り続けている人々がいます。

Báo Đà Nẵng•01/02/2026

ドゥオン・ティ・カさんは長年、厨房の神様の像を彫刻する仕事に携わってきました。写真：トラム・アン

ベトナムのテト（旧正月）の精神を守る

テト（旧正月）を前に、私たちはタンハー陶芸村（ホイアン市タイ区）を訪れました。春の雰囲気を味わいたいと思ったのです。ちょうど「キッチン神像」を彫る季節でした。ところが、記憶に残る賑やかな光景は消えていました。村を歩き回り、尋ね回っても、返ってくるのは首を横に振られたり、ため息をついたりすることばかりでした。昔ながらの工芸は今も健在ですが、それを熱心に手掛ける人は徐々に減ってきているのです。

約500年の歴史を持つ伝統工芸村の土の香りに包まれながら、ドゥオン・ティ・カさん（1962年生まれ）にお会いしました。小さな家の中で、彼女は土と窯に寄り添う人生をゆっくりと語ってくれました。カさんの一家は5世代にわたり、まるで地下水脈のように、この工芸を脈々と受け継いでいます。

幼少期から静かに観察を続け、粘土や型、そして古来の工芸のゆっくりとしたリズミカルな息づかいとともに、彼女の手は成長していきました。タンハー村の多くの人々と同様に、カさんは日常生活や宗教的な用途で使われる様々な陶器を作る技術に長けています。

中でも、毎年年末のベトナムの文化生活と密接に結びついている台所の神様の像は、長い間彼女の家族の主な生計手段でした。

タンハー陶器村の熟練した職人たちは、厨子神像の成形と成型の各工程を巧みにこなしています。写真：TRAM ANH

厨房の神像を作るには、一つ一つの工程に細心の注意を払う必要があります。粘土は滑らかで均一になるまで何度も練り、成形しなければなりません。Caさんによると、粘土の品質が製品の耐久性を左右し、基準を満たしていないと焼成時に簡単にひび割れや破損が生じてしまうそうです。粘土が基準を満たしたら、職人は型に薄く油を塗り、しっかりと圧縮し、余分な粘土を取り除きます。

鋳造後、像は天日干しで自然乾燥させます。この工程は天候に大きく左右され、雨季には生産がほぼ停止します。

そのため、仏像作りは通常、旧暦の5月か6月に始まります。「太陽がなければ仕事ができません」とカさんは言います。仏像作りは、人間の技だけでなく、良好な気象条件にも大きく左右されるのです。

小さな中庭には、粘土像がきちんと並べられ、太陽の下で乾かされ、火を待っています。ベトナムの旧正月の精神を未来の世代に静かに伝えようとする職人たちの献身が感じられます。

「黄金時代」から職業にとどまる選択まで。

毎年旧正月になると出荷を待つ粘土人形が山積みになっていたポーチに座り、グエン・ヴァン・セ氏（カ夫人の夫、1958年生まれ）は、この工芸の「黄金時代」と考えられていた時代を回想する。

当時、テトの季節になると、彼の家族は何万体もの厨子神像を製作していました。「需要に追いつくことができませんでした。注文が多すぎて、もう受けられないこともありました」と彼は当時を振り返ります。この工芸は彼の家族の生計を支えただけでなく、村の陶芸職人たちの誇りを育んでいました。

しかし、市場の動向は変化し、近年生産量は大幅に減少しています。Xe氏によると、価格競争が今日の厨子神像製作における最大の障害となっているとのことです。

同様の製品の多くは、地元の燃料源（もみ殻、わらなど）の利点により、より低価格で市場に投入されています。一方、タンハーでは職人が燃焼用の薪を購入しなければならないため、生産コストが高くなっています。

これによりコストが上昇し、市場のニーズに対応することが困難になっています。現在、彼の家族は主に地域社会への貢献と工芸の保存を目的として、年間数千点の製品を生産しています。