サピンのコ・ラオ族

雄大なドンヴァン石台地の真ん中、サピン集落マチェ村のコーラオ族の人々は、今も毎日金色の竹ひごを編み、聖なる森を崇拝する儀式と伝統衣装を守り続けています。彼らは灰色の石の土地の真ん中で静かに文化の灯を灯し、その根源で村を温かく保っています。これは、ベトナムに残る16の少数民族の一つであるコーラオ族の、揺るぎない生命力の鮮烈な証です。

編み物 - Ma Che の生計

サピン村の中心部から、山腹に沿って曲がりくねった小道を進むと、マチェ村に到着した。村には91世帯が暮らし、その半数以上をコーラオ族、残りはモン族が占めている。広大な猫耳岩に囲まれたポーチに干された黄金色の竹ひごは、柔らかな陽光のように、岩だらけの高原の厳しさを和らげている。

サピン郡マチェ村のコ・ラオ族の人々は、今でも家の隣に伝統衣装を保管しています。

コラオ族はベトナムに16ある少数民族の一つであり、人口は3,000人未満で、主にトゥエンクアン高原の集落に居住していることはあまり知られていません。現代社会の変化の波の中でも、マチェ村は伝統的な織物を守り続け、それを過去と現在をつなぐ「糸」と考えています。

ここでは、伝統的な織物工芸が何世代にもわたってコ・ラオ族の人々と深く結びついています。2013年、 ハザン省（旧）人民委員会は、この伝統工芸の価値を認め、「マチェ村コ・ラオ民族織物工芸村」を設立することを決定しました。現在、生活の変化は多岐にわたりますが、村の8世帯が今もなお、この織物工芸を定期的に維持しています。1人あたり毎月約50点の製品を織ることができ、約50万ドンの収入を得ています。製品は多種多様で、籠、盆、盆、箕、籠、棒切れなどがあり、価格は5万ドンから40万ドンです。すべて手作業で作られており、化学薬品や機械は使用していません。

今年90歳を超えるヴァン・フォン・サイさんは、村で最も高齢の職人の一人です。彼の筋張った手は今もなお、竹ひごを器用に切り、一本一本を巧みに編み上げています。彼によると、編みには適した年齢の竹を選ぶことが大切だそうです。古すぎても若すぎてもいけません。割った竹はすぐに編み込まないと、ひごが乾燥してすぐに折れてしまいます。この仕事を続けるには、情熱と愛情が不可欠です。

マチェ村には現在、織物業を営む世帯が 8 世帯あります。

現在、これらの製品は各家庭で商人によって買い取られ、一部はフェアや地元産品紹介コーナーに展示されています。旧正月には、ドンヴァンの古都では、石工たちの熟練した手仕事と素朴な魂を称えるため、ラオ族の人々が編んだ竹製のランタンを吊るしていました。

新しい人生に魂を保つ

マチェのコーラオ族は、織物に加え、森の崇拝儀式という神聖な儀式も大切に守っています。これは天・地・水の概念と結びついた、古くから続く宗教的慣習であり、自然と調和して生きるという哲学を表現しています。2023年、シンルン村の「コーラオ族の森の崇拝儀式」は、文化スポーツ観光省によって国家無形文化遺産に認定されました。毎年、ルン・パン・ミー・シンの聖なる森で、旧暦の3月3日、9月9日、または12月29日に崇拝儀式が執り行われます。

人々は力を合わせ、お金を出し合い、供物を準備し、シャーマンを招いて豊作を祈願する儀式を行います。儀式の後には、機織り競技、綱引き、棒押し、そして文化交流など、活気あふれる祭りが繰り広げられます。その音と色彩は山と森の空間に溶け込み、共同体の結束と神への信仰の象徴となります。

マチェ村の村長、ヴァン・ミ・サ氏は次のように語りました。「森の崇拝の儀式は、子どもたちに自然への感謝、森と水を守ることを教えています。毎年この儀式が行われるたびに、村の人々は一つになり、若者は慣習を学び、高齢者は昔話を聞きます。これは、村のアイデンティティを守る最良の方法でもあります。」

職人ヴァン・フォン・サイさんは90歳を超えていますが、今でも伝統的な織物の仕事を熱心に続けています。

職業を守り、儀式を守り、衣装を守る。マチェのコー・ラオ族の人々は、自らのアイデンティティを守るだけでなく、自らの未来も守っています。岩だらけの高原の真ん中で、その文化の炎は今もなお絶え間なく燃え続け、くすぶってはいるものの温かく、時を経ても永遠に輝き続けています。独特の森の崇拝儀式に加え、コー・ラオ族の人々は、特徴的な藍色の伝統衣装も大切に守っています。男性はスタンドカラーのシャツに、藍色または黒のワイドレッグパンツを合わせ、シンプルながらも力強い印象を与えます。女性はスカーフ、藍色のロングシャツ、ベルト、エプロン、レギンスを身につけ、モン族のようにエプロンを着用する地域もあります。

伝統衣装は、民族のアイデンティティを示す手段であるだけでなく、多神教、アニミズムの概念（すべてのものに魂があり、尊重されるべきである）を反映しています。現代生活は村に深く浸透していますが、祝日、テト、結婚式など、ラオ族の女性たちは今でも伝統衣装を着ます。これは、民族的アイデンティティの「魂を守る」手段なのです。

統合の流れの中で、コ・ラオ文化は依然として多くの課題に直面しています。織物業を営む人々の数は減少し、悪習は依然として存在し、若い世代は徐々に伝統から離れ、多くの場所では文化が「息づく」余地が失われています。しかし、灰色の石灰岩の土地の真ん中には、ヴァン・フォン・サイ氏やヴァン・ミ・サ氏のような、物静かな「火守」たちが今もいます。ポーチで籠を編む子供たちの姿も今も情熱的に練習し、線香の煙がこだまする森の礼拝の儀式も今も行われています。これらすべてが、コ・ラオ文化の揺るぎない活力、つまり枯れることのない源泉を育むのに貢献しているのです。

文と写真：ホアン・アン

出典: https://baotuyenquang.com.vn/van-hoa/du-lich/202510/nguoi-co-lao-o-sa-phin-2d44186/