『千年の衣服と帽子の歴史』と『茶の物語』に続き、2026年初頭、研究者のトラン・クアン・ドゥック氏は、『フルネーム：ベトナムのアイデンティティの視点から見た歴史』を刊行しました。本書は、「アイデンティティ」という物語を超えた文化的考察を盛り込んだものです。今回、彼はこの興味深いテーマについて、ハノイモイ・ウィークエンドに自身の考えを語りました。
理解は繋がりを生み出すものであり、過去を繰り返すことではない。
―長らく、多くの学生が学んできた歴史は出来事の歴史であり、思想の歴史、つまり時代の変化、状況、社会的な慣性などを通して魂が流れていく過程は、ほとんど分析されず、関連付けられてきませんでした。あなたの新しい研究プロジェクトのアイデアはどのようにして生まれたのですか？
副題を「ベトナムのアイデンティティの視点から見た歴史」としたのは意図的なもので、「ベトナムのアイデンティティの歴史」とはしていません。この違いは、単に言葉遣いの違いだけでなく、アプローチの違いにも表れています。「アイデンティティの歴史」と言うと、ベトナム人の名前が時代とともにどのように変化してきたかを記録することを思い浮かべるのが一般的です。しかし、「アイデンティティから見た歴史」と言うとき、私はアイデンティティを一つの視点、つまりより広い歴史空間への入り口として捉えています。
姓から、言語、文化、イデオロギーを深く掘り下げることができます。ベトナム人の非常にユニークな側面から、人類全般に共通する普遍的な問いに触れることができるのです。姓は権力の力学を反映するだけでなく、精神生活における微妙な動き、すなわち自己のアイデンティティを確立したいという欲求、共同体の結束を求める必要性、時代の変化に対する不安、そして精神的な解放への願望をも示しています。したがって、本書は姓を歴史的事実として研究するにとどまらず、文化現象、集合的な想像力の構造として捉えています。
他の本と同様に、私もまず疑問から始めます。なぜ我が国にはグエン、トラン、レという姓が多いのでしょうか？これらの姓の変化は王朝や社会的地位にどのような影響を与えたのでしょうか？同じ姓を持つ人は皆、共通の祖先と起源を共有しているのでしょうか？…私が書いたように、今日ある人が存在するためには、400年の間に父方と母方の両方から100万人以上の祖先が必要でした。それは信じられないほど複雑な起源の混ざり合った「遺伝子の海」です。これを理解することで、私たちは大きな感情的な影響を受け、逆に、生物学的要因（非常に複雑です）に加えて、世代間の象徴的なつながりに基づいて形成される血縁関係の重荷から解放されるでしょう。
―一方では伝統が強く守られ、復活させられている一方で、文化遺産との断絶も多く、強い血縁関係が依然として存在する現代社会において、この「理解」とは一体何を意味するのだろうか？
あらゆる研究は、現代生活の諸問題に取り組むことを目的とすべきです。知識人層と一般市民の両方において、古代文化遺産への理解不足が引き起こした断絶が、多くの国家資源を浪費してきたことは、誰もがはっきりと認識しています。国家の精神的・文化的強さを築くためには、歴史から学び、伝統とその貴重で美しい要素と強く結びつく必要があります。これは、過去に固執したり、それを繰り返したりするのではなく、理解を深め、洗練させ、凝縮していくことを意味します。私は、発展とは絶え間ない再考と再構築のプロセスであると信じています。
こうして初めて、それぞれの時代がもたらす様々な問題を解決できるのです。昨日は、外国からの侵略に抵抗し、国を守り、発展させるために絶えず戦ってきた国民の精神でした。今日は、フラットな世界、商業、多国籍、多文化の協力が支配する世界です。では、私たちはこのフラットな世界の中で、どのように自らの立ち位置を確立していくべきでしょうか。
アイデンティティというテーマに戻ると、国家よりも先に家族が存在します。家族は一人ひとりに真に寄り添うものであり、国民精神の中核を成すものです。家族、血統、そして出自に関する共通のビジョンと慣習を共有することは、社会の発展にとって重要な意味を持ちます。しかし同時に、それは人間の精神の発達を阻害する制約や障害にもなり得ます。息子を産む必要性や、名声や業績といった時代遅れの基準や価値観に基づいて家系に栄光をもたらそうとする必要性など、深く根付いた偏見を私は打ち破りたいのです。
「千年の衣服と帽子の歴史：1009年から1945年までのベトナムの衣服の歴史」から「お茶の物語：ベトナムの伝統的な飲み物の歴史」、そして今回の「フルネーム：ベトナムのアイデンティティの視点から見た歴史」に至るまで、トラン・クアン・ドゥックのアプローチは、文化的な文脈を通して歴史を考察し、特に古典文学などの文献調査に依拠することであることが容易にわかる。
古典文学であれ外国文学であれ、どちらも現代ベトナム人の思考空間とは異なる文化的次元を解き明かす鍵となる。たった一つの扉を開けるだけで、現実とのあらゆる繋がりや認識が変わるのだ。
実際の出来事という意味での歴史に関して言えば、私は常に、歴史には複数の視点とアプローチが可能であると信じてきました。真実が本当に存在するならば、どの角度から見ても明らかになるはずです。歴史は壮大な出来事だけではなく、日々の生活のリズムや、時代の精神を形作る小さなディテールの中にも隠されています。こうした「小さな」視点の中にこそ、「大きな」物語が潜んでいるのです。人々がどのように考え、社会がどのように機能し、共同体の意識がどのように形成され、変化していくのか。私にとって、歴史について書くということは、不変の絵を再現することではなく、現実の多面的で豊かな性質を認識することなのです。そこでは、あらゆる細部が人間の生活の流れ全体を映し出すことができるのです。
アイデンティティの制約から解放され、より創造的な自己像を確立しよう。
私は特に、命名文化の導入と普及の分析に興味があります。ベトナム人の紋章や姓は遠い土地に由来するものの、単なる表層的なものであり、新たな意味や信念が付与されたのではないかという点に注目しています。
そうです！それは重要なポイントの一つであり、読者の理解力を試すような記述です。ですから、読者の皆さんに発見と考察を委ねたいと思います！
最終章は非常に示唆に富んでおり、彼らの名前の物語の究極的な意味についての多くの「対話」を伝えている…これは彼自身のアイデンティティについての対話でもあるのだろうか？
確かに、本の最後で私は意図的に調査から対話へと移行しましたが、それは決定的な答えを示すためではなく、むしろ思考の新たな層を開拓するためでした。私にとって、姓と名の物語は、起源をたどったり家族のアイデンティティを確立したりするだけに留まるなら、アイデンティティの「究極的な」側面にはまだ到達していないのです。
より深いレベルでは、アイデンティティは支えであると同時に制約でもある。アイデンティティは人々が歴史やコミュニティと繋がる助けとなるが、それを絶対化してしまうと、目に見えない制約にもなり得る。したがって、私が関心を寄せているのは、血縁関係から逃れることではなく、むしろアイデンティティを固定的な運命として捉えることから解放され、人々がより意識的かつ創造的に現在を生きるための道筋をつけることである。
これはアイデンティティについての対話でもあると言えるでしょう。ただし、私個人のアイデンティティに限った話ではありません。私はこれを、現代のベトナムの人々に投げかけられた問いだと考えています。伝統と自由、集合的な記憶と自らの未来を創造する力の間で、私たちはどこに立っているのか？
―このアプローチと内省的なスタイルからすると、何か新しいプロジェクトも進行中のようですね？
はい！ベトナムの文化的アイデンティティ、そして東洋思想全般に関する執筆プロジェクトもいくつか計画しています。
興味深いご意見を共有していただき、本当にありがとうございました。今後のプロジェクトも楽しみにしています！
出典: https://hanoimoi.vn/nha-nghien-cuu-tran-quang-duc-tu-diem-nhin-nho-de-thay-cau-chuyen-lon-732160.html
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