チャム族の色彩豊かな祭り

チャム族は毎年、寺院やモスクでの儀式から村や家族の集まりまで、規模の異なる数多くの祭りを開催します。主な目的は、平和、好天、豊作、作物や家畜の繁栄、そして健康を祈願することです。チャム族の祭りは厳粛な儀式であるだけでなく、歌や踊り、音楽に満ちた活気あふれる祝祭でもあります。研究者のサカヤ氏によると、チャム族の祭りは広大な文化遺産であり、共同体の強さを示すとともに、優れた慣習や伝統の形成に貢献しているとのことです。

Báo Dân tộc và Phát triển•28/06/2025

ニントゥン省トゥアンナム地区、フォクナムコミューンのヴァンラム村のモスクで儀式を行うポアチャルの宗教指導者。

ニントゥアン省トゥアンナム県フオックナム村ヴァンラム村の寺院で、ポ・アチャール宗教指導者が儀式を執り行う。

寺院での祭り

南中部地方のチャンパ寺院では、チャム族の人々がユエル・ヤン、カテ、カンブール、ペー・バムベン・ヤンといった祭りを開催します。これらの祭りは塔で行われ、チャム族の無形文化遺産を披露するものです。

祭りの儀式は、塔の開放、神像の沐浴、神像への儀式用の衣装の着付け、供物の捧げ物などから始まります。儀式を行うのは、ポ・アディア族、カダル族、パジャウ族、カマネ族、そして地元で栽培・調理した美味しい料理を神々に捧げる多くの地元住民です。

寺院の祭りの神聖な雰囲気と祝祭的な精神が融合し、塔に登るたびに訪れる人々を魅了する、心惹かれる体験を生み出します。特にビン・トゥアン省のポー・ダム寺院では、ユエル・ヤン祭りをはじめ、リジャ・ナガル、リジャ・ハレイ、リジャ・プラオンなどの祭りが開催され、神聖な音楽祭典が繰り広げられます。

モスクにおけるチャム・ビニ族コミュニティの宗教的な雰囲気。

モスクでの祭り（サンマジク/マスジド）

ラマダン月とスク・イェン週の間、中南部地域に住むチャムビニ族のモスクは普段より賑わう。家族は、モスクで断食を行うアチャール僧侶に供えるための供物や伝統料理を用意する。

ラマダン月の間、チャム・ビニの僧侶たちは先祖の墓参りと供物を捧げた後、モスクで儀式を行い、熱心に聖典を朗誦し、日没後以外は飲食を許されない。優雅なブレムのスカーフを身に着けたチャムの女性たちが、供物を乗せた盆を列をなしてモスクへ運ぶ姿は、よく見られる光景である。

このモスクはチャム・ビニ族の宗教生活の中心であり、村の祭りの会場でもある。ラマダン月やスク・イェン週間などの主要な行事を祝うため、モスクの敷地内では伝統的なチャム族の音楽や舞踊の公演が行われる。

カイン氏は、リジャ・ナガル祭で女神ポ・ナイを模した踊りを披露した。

地域のお祭り

リジャ・ナガル祭は、チャム・ブラフマン（チャム・アヒエル）とチャム・ビニ（チャム・アワル）の両村で行われる地域のお祭りで、悪霊を追い払うことを目的としています。儀式の司会はシャーマンのマドゥエンで、神々を招き、バラナン太鼓を叩き、神々の伝記や功績を歌った賛歌を歌います。マドゥエンの傍らには、儀式の踊りで踊り手を務めるカインがいます。

それぞれの神には異なる称号、性格、衣装があります。そのため、儀式の踊りの間、カイン氏は変装し、それぞれの神になりきり、神々の特徴、性格、振る舞いを表現するための様々な小道具を携えます。カイン氏の踊りに伴奏する音楽は、ギナン太鼓奏者2名、サラナイホルン奏者1名、ゴング奏者1名からなる儀式用の楽団によって演奏されます。カイン氏が特定の神になりきるときは、楽団はその神のために特別に演奏します。

チャム族の人々は、ポ・クロン・ガライ寺院で供物を捧げる。