ガウ村の寺院祭り

毎年旧正月の7日目、ドンダー区（ヴィンイエン）ガウ村の人々は村祭りに熱狂的に参加します。伝統によると、この日（2月16日）早朝、人々は「軍隊への褒美として豚を屠り」、その豚の頭を聖者に捧げました。村の若者や少年たちの熱気は、1257年マウゴの年に元・モンゴル軍との戦いを前にした兵士たちの熱気と同じくらいでした。

2月16日午後、ガウ村の寺院祭りでの儀式。

地元の人々は一年を通してガウ村の共同住宅祭の準備を進め、テトの5日目から準備が始まります。この日、ガウ村は賑やかで、家族で餅、ベジタリアンケーキ、甘いケーキ、四角いケーキなど4種類のケーキを作り、神様に捧げます。それぞれが役割を持ち、祭りの準備のためにお金と労力を出し合います。

ガウ村共同住宅遺跡管理委員会のホアン・キム・バン委員長は、「ガウ村には600世帯以上、2,000人以上の住民がいます。祭りは旧正月の7日目に行われます。子どもたちはまだ家にいるので、大勢の子どもたちが温かくアットホームな雰囲気の中で参加できます。村では2年に一度、かご行列を催していますが、今年は人手不足と、多くの家庭で葬儀があったため、開催することができません」と述べました。

輿行列は、ガウ村の人々だけでなく、世界中から訪れる人々にとって、最も待ち望まれ、待ち望まれる儀式の一つです。バン氏によると、この行列を組織するには60人以上の人員が必要です。参加者数が多く、様々な理由から、行列が実施できない年もあります。しかし、輿は今でも共同住宅に奉納され、長老たちが儀式を執り行います。

ガウ村の寺院と祭りの物語について、長老たちは次のように語ります。マウゴの年（1257年）の旧正月の2日目、ロ家の7人の兄弟は王の命に従い、軍隊を率いて元・モンゴル軍と戦いました。その夜、将軍たちは旗を捧げる儀式を行い、誓いを立て、ボーリーとフートゥ（当時はタムダオ郡）で兵士を募りました。旧正月の3日目の朝、軍隊はニャンゴアイ（タムドゥオン）を通過し、人々は熱烈な歓迎を受けました。人々は豚を屠って軍隊をもてなしましたが、宴が終わる前に、敵が接近しているという緊急の知らせが届きました。

呂七兄弟はすぐに兵士たちに生豚肉と豚の血を額に塗るよう命じ、戦う決意を示し、戦場へと進軍した。元モンゴル軍との戦いは激戦を極めた。七兄弟とその兵士たちは、カロ川で数千人の元モンゴル侵略者を殺害し、あるいは溺死させた。元モンゴル軍は敗北し、混乱に陥って敗走した。七兄弟は軍を率いて敵を追撃し続け、その勢いはまるで満ち潮と滝のようだった。

国から敵が一掃された後、呂家の七兄弟はチャン・ニャン・トン王から褒賞を受け、ダイ・ヴオンの称号と、タムズオン、ディンソン、ミュウ・ドゥエの地域に住む土地を与えられた。チャン・ニャン・トン王は七兄弟全員に「ター・ハ・ニャット・ダイ・タート・ヴィ・ダイ・ヴオン」の称号を授けた。チャン朝からグエン朝に至るまで、封建王朝は皆、呂家の七英雄にこの称号を授ける勅令を発布し、彼らを国の山の神々の一人として崇め、民衆の崇拝の対象とした。

タムダオ山の麓からハドン（旧市街）の境界に至るまで、紅河とロー河の両岸に広がる多くの村々の人々は、ロー七兄弟を祀る寺院を建てました。ヴィンイエン市だけでも、ドンダー区のガウ村寺院をはじめ、18の礼拝所があります。

毎年1月7日と8日には、ガウ村の住民とその子孫、そして各地から訪れる人々が集まり、祭典に参加します。輿を担ぎ、香を供え、羅家七英雄の功績を偲びます。羅家七英雄の勅命を受ける儀式の前後には、地元の人々は豚を屠り、供物を捧げ、盛大な祝宴を開きます。

ドンダー区ガウ村の住民、グエン・ティ・イエンさんはこう語った。「旧正月の5日目から、村人たち全員がガウ村の寺院に集まり、準備を進めています。得意な人がその仕事をこなし、ケーキを焼く人、料理をする人、テントを張る人…皆、とても興奮していて、焦っています。」

今朝（テト7日目）、聖者への礼拝式の後、ガウ村の寺院の長老たちは儀式の準備に取り掛かりました。同日午後には、地元の人々や観光客が集まり、儀式を執り行い、祝福を受けました。ガウ村の子どもたちは、何百もの料理を盛り付けて客をもてなしました。新年最初の数日間は、賑やかで活気あふれる雰囲気に包まれました。

同日夜、ガウ村民宿では地元の人々による様々な文化芸術プログラムが催されました。8日、感謝祭の後も、ガウ村では盛大な祝宴が続きました。上村と下村の人々が集まり、ガウ村民宿祭りはさらに盛り上がりました。

ガウ村の人々にとって、これは一年で最大かつ最もユニークな祭りであり、今日まで受け継がれてきた長年の文化的慣習でもあります。

文と写真：ハ・トラン

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