毎年旧正月7日、ドンダー区（ヴィンイェン省）ガウ村の人々は村祭りに熱心に取り組みます。伝統に従い、この日（2月16日）早朝、村人たちは兵士たちをもてなすために豚を屠り、その頭を神に捧げました。マウゴ（1257年）のモンゴル侵略軍との戦いを前に、若者や健常者たちは兵士のように気概に満ちていました。
2月16日午後のガウ村共同住宅祭りの式典の様子。
ガウ村の寺祭りは、年初から地元の人々によって準備が進められ、旧正月5日から準備が始まります。この日、ガウ村は賑やかで、各家庭が神様に供える4種類の餅（もち米餅、菜餅、甘餅、もち米餅）を準備します。皆がそれぞれの方法で協力し、お金、物資、労力を出し合いながら祭りの準備に取り組みます。
ガウ村寺院遺跡管理委員会のホアン・キム・バン委員長は、「ガウ村には600世帯以上、2,000人以上の住民がいます。祭りは旧正月7日に行われます。子供や孫たちがまだ家にいる時期なので、大勢で参加でき、温かくアットホームな雰囲気が生まれます。村では2年に一度、かご行列を催していますが、今年は人手不足と、多くの家庭で葬儀があったため、開催できませんでした」と述べました。
輿行列は、ガウ村の人々だけでなく、各地から訪れる人々にとって最も待ち望まれる儀式の一つです。バン氏によると、行列を組織するには60人以上の人員が必要です。参加者の多さと様々な理由から、行列が開催できない年もありました。しかし、輿は今でも共同住宅に奉納され、長老たちが犠牲の儀式を執り行います。
ガウ村の寺とその祭りの伝説について、長老たちは次のように語っています。マウゴの年（1257年）の旧正月2日目に、ロー家の7人の兄弟が王の命令に従い、軍を率いてモンゴルの侵略者と戦いました。その夜、将軍と兵士たちは国旗を拝む儀式を行い、誓いを立て、ボー・リーとフウ・トゥー地域（当時はタムダオ郡の一部）で兵士を募集しました。旧正月3日目の朝、軍はニャンゴイ（タムズオン）を通過し、人々から熱烈な歓迎を受け、豚を屠って軍をもてなしました。しかし、宴が終わる前に、敵軍が近づいているという緊急の知らせが届きました。
呂七兄弟は急いで兵士たちに、生豚肉と豚の血を額に塗るよう命じ、戦う決意と前線への進撃を誓わせた。モンゴル軍との戦いは激しさを増し、七兄弟とその兵士たちはカロ川で数千人のモンゴル軍を殺し、あるいは溺死させた。モンゴル軍は敗北し、散り散りになったが、七兄弟は軍勢を率いて追撃を続け、その勢いはまるで波のように押し寄せ、滝のように激流となった。
国が外敵の侵略から解放された後、魯氏七兄弟はチャン・ニャン・トン王から大王の称号を授かり、タムズオン、ディンソン、ミュウドゥエ地方の土地を与えられた。チャン・ニャン・トン王は七兄弟全員に「左江七大王」の称号を授けた。チャン朝からグエン朝に至るまで、すべての封建王朝は魯氏七英雄を称える法令を発布し、民衆が崇拝する国山神のリストに加えた。
ル七兄弟は、タムダオ山の麓からハドン（旧称）の国境に至るまで、紅河とロー河沿いの多くの村々で崇拝されています。ヴィンイエン市だけでも、ドンダー区のガウ村の共同住宅を含め、18の礼拝所があります。
毎年1月7日と8日には、ガウ村の人々とその子孫、そして各地からの観光客が集まり、祭りと行列に参加し、ロー家の七英雄の功績を称えるために線香を捧げます。ロー家の七英雄を称える勅令を掲げる行列の前後には、地元の人々が豚を屠り、供物を捧げ、盛大な宴を催します。
ドンダー区ガウ村の住民、グエン・ティ・イエンさんはこう語った。「テトの5日目から、村人たち全員がガウ村の共同住宅に集まり、お祭りの準備をしています。皆、得意なことをやっています。ケーキを焼く人、ごちそうを調理する人、テントを張る人…皆、とても熱心に、そして素早く、手伝ってくれます。」
今朝（旧正月7日目）、守護聖人への供物を捧げた後、ガウ村の共同住宅の長老たちは供物の儀式を始めました。午後には、地元の人々や各地から訪れた人々が儀式に参加し、供物を味わいました。ガウ村の子孫たちは、来賓をもてなすために何百もの料理を盛り付け、新年最初の数日間は活気に満ちた賑やかな雰囲気に包まれました。
その夜、ガウ村寺院では地元の人々による様々な文化芸術プログラムが企画されました。8日、感謝祭の後もガウ村では盛大な祝宴が続きました。各地から人々が集まり、ガウ村寺院の祭りはさらに活気に満ち溢れました。
ガウ村の人々にとって、これは一年で最大かつ最も特徴的な祭りであり、今日まで維持されてきた長年の文化的慣習でもあります。
文と写真：ハ・トラン
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