声を上げましょう：「観光客を有料道路に押し込め」ないでください!

アンザン省チャウドック市のサム山国家観光区に通じる料金所で車を止めて曲がらせるという慣行は長年にわたり人々の怒りを買っていたが、中央政府の強い指示を受けてこのほど廃止された。

観光開発の「障壁」

アンザン省チャウドック市のサム山にある八卦涛寺遺跡への巡礼路上にある料金所の不備について、地元住民や観光客が声を上げ始めたのは、今になってからである。国際的に無形文化遺産にも認定された祭りで、南西部の聖地の一つとして全国的に有名な観光地です。

車を止めて有料道路へ入るように要求する検問所は、サム山の聖母の寺院を訪れるたびに多くの観光客を怒らせている。

チャウドック市ではこの状況が何年も続いており、多くの問題を引き起こし、多くの人々が精神的な場所の真ん中で搾取されているという気持ちから戻ることを恐れています。巡礼ツアーのコストが上昇し、顧客の共感を失えば、観光客だけでなく旅行業界も直接的な影響を受ける。

フェスティバル会場の入り口に料金所を設置することは、官民連携の観光モデルの運営方法の誤った表明であるだけでなく、長期的な価値への投資ではなく、短期的な利益のために遺産を搾取するという考え方を反映しています。

多くの地元住民も、自分たちの土地で訪問者のように「扱われる」ということは言及する価値があります。もともと人々のニーズに応えていた道路が「特別観光道路」に転用され、地域の利益と運営団体の財務目標の間で衝突が生じている。

明らかに、各地域を国家の観光開発戦略の一環とみなすと、それは開発の考え方から逸脱するだけでなく、悪い前例を作ることにもなります。チャウドックは南西部の文化と精神の観光のモデルとなるはずだったが、通行料の壁のせいで「ホットスポット」になってしまった。

これらの多くは、一時的な観光客から「金を巻き上げる」ことで、文化遺産や観光資源を「商業化」した結果である。長期的な収益を育むのではなく、地元はあらゆる手段を使って搾取的に観光客を「搾取」しようとしてきた。

持続可能な観光の創造

観光業が「早食い、一時滞在、何でもかんでも搾取する」状況から抜け出すにはどうすればいいのでしょうか？この問題は観光業従事者の考え方や意識を変えることで解決しなければならないと私は考えています。チャウドックから得られる教訓は、検問所や料金所を撤去するだけにとどまらず、訪問者の経験と信頼がいかなる収益よりも貴重な資産となる新しい時代において、いかにして遺産を管理し、観光業を発展させるべきかを思い起こさせることでもある。

チャウドックが「封鎖」問題に巻き込まれている一方で、ホイアン（クアンナム省）は保全と開発の調和のとれたアプローチにより観光客に人気がある。ここでは入場券は特定のモニュメントにのみ適用され、旧市街のスペースは障壁や煩わしさなしに開放されたままです。そのおかげで、ホイアンは検問所ではなく、生きた遺産の価値で観光客を留めているのです。

ダラット（ラムドン省）は、多くの苦情を受けて、徐々に都市化と観光のスピードを抑制し、環境に配慮した開発とアイデンティティの保持へと向かっている。京都（日本）やブリュッセル（ベルギー王国）は、観光客を制限し、訪問者の流れを他の地域に分散させ、遺跡への圧力を軽減して体験価値を高めた典型的な例です。

観光バリューチェーンは、地方自治体の行政空間内に「パッケージ化」されるべきではありません。地域的な連携と利益の共有により、観光資源、インフラ、技術施設における相対的および比較的優位性と補完性を活用することができます。その目的は、地域間の観光商品を多様化し、観光客と地元住民を第一に尊重しながら、訪問者がさまざまな目的地を行き来し続けるようにすることです。

チャウドックのような「観光障壁」の再発を避けるために、アンザン省は量ではなく質を重視し、地元住民と観光客の満足度を尺度とする新たなアプローチを必要としている。まず第一に、アンザン省は、透明性、公平性、そして地元の利益ではなく地域社会に奉仕するという正しい目標を確保しながら、現在のすべての料金徴収政策を見直し、調整する必要がある。

同時に、観光客のためだけでなく、地元住民の生活環境を改善するためにも、インフラへの投資を推進しています。観光地では入場料を徴収できますが、入場料を払って何が得られるのかが訪問者に明確に伝わらなければなりません。

検問所が撤去される前は、タン・ロ・キエウ・ルオン通りを直進したり、八卦徐尼三廟の裏門であるチャウ・ティ・テ通りに入ろうとする車はすべて、入場を許可される前に左折して入場券を購入する必要があった。

観光開発は地域社会から切り離すことはできません。アイデンティティを守り、文化的な物語を伝え、結束とおもてなしの心を生み出すのは地元の人々です。人々が「ゲームから取り残されている」と感じると、観光業は持続可能ではなくなる可能性が高い。彼らは参加し、利益を共有し、この無煙経済部門の運営に不可欠な一部とみなされる必要があります。

最後に、アンザン省は国際的な経験を大胆に学び、国内外の組織と協力して、現代的で専門的かつ友好的な観光管理モデルを構築する必要があります。各地域にはその特定の状況に適したモデルを作成する権利がありますが、創造性は「収集ステーションの設置」や管理の障壁の作成を意味するものではありません。

遺跡の保存や観光インフラの整備に資源が必要であることに異論を唱える人はいない。しかし、そうしたリソースは、人々の感情と無関係な、自発的、計画性のない、透明性のないチェックポイントから得られるものではありません。 「有料道路に人々を追い込む」行為は技術的な行為であるだけでなく、古い経営思考の表れでもあり、新しい思考、つまり創造的でサービス的な思考に置き換える必要があります。

人々と観光客が尊重され、障壁ではなく人間性を持って遺産が保存されれば、ベトナムの観光業は真に遠くまで届き、持続可能となり、人々の心を掴むチャンスを得ることになるだろう。

200年以上の形成

サム山の八卦涅槃寺は、有名な歴史的、建築的、精神的な遺跡であり、2000年から国家歴史遺跡として認められています。2001年には、サム山の八卦涅槃祭が文化情報省とベトナム国家観光総局によって国家祭典として認定されました。 2024年、無形文化遺産の保護に関する政府間委員会は、バ・チュア・シュー・ヌイ・サム祭りを人類の代表的な無形文化遺産として認定しました。

200年以上の歴史を持つ南西部国境地帯のこの寺院には、グエン朝の官僚トアイ・ゴック・ハウとその妻チャウ・ティ・テによる干拓、開墾、ヴィンテ運河の掘削当時の多くの逸話や伝説が残っています。大地の女神の寺院は、多くの神秘的で魔法的なもの、人々の好奇心を掻き立て、訪れたくなるような噂があるタットソン - ベイ ヌイ地区にあります。

出典: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm