アンザン省チャウドック市のサム山国家観光区に通じる料金所に車を強制的に入らせるために検問所を設置するという長年の不満の原因となっていた慣行が、中央政府の断固たる指示を受けて撤廃された。
観光開発の「障壁」
アンザン省チャウドック市サム山にある八卦涅槃寺（バチュアシュー）への巡礼路沿いにある料金所の不備について、地元住民や観光客が懸念を表明したのは、今に始まったことではありません。八卦涅槃寺は、人類の代表的な無形文化遺産として国際的に認められた祭りで知られる、ベトナム南西部の聖地の一つであり、全国的に有名な観光地です。
車を有料道路へ入らせる検問所は、サム山の八卦涛寺を訪れる観光客に大きな不満を引き起こしている。
チャウドック市では長年にわたりこのような状況が続いており、多大な不便を招き、聖地で搾取されているという感覚から、多くの人々が再訪をためらう事態となっています。巡礼ツアーの料金が高騰し、顧客の信頼を失っているため、観光客だけでなく旅行業界も直接的な影響を受けています。
フェスティバル会場の入り口に料金所を設置することは、官民連携の観光モデルの実施方法としては欠陥があるだけでなく、長期的な価値への投資ではなく短期的な利益のために遺産を搾取するという考え方を反映している。
注目すべきは、多くの地元住民が自らの土地で観光客のように扱われていることです。本来は地域住民のニーズに応えるために作られた道路が「観光専用道路」へと変貌し、地域社会の利益と運営主体の経済的目標が衝突する事態を招いています。
明らかに、各地域を国家観光開発戦略の一環とみなすならば、このアプローチは開発思想の点で欠陥があるだけでなく、悪い前例となる。ベトナム南西部の文化・精神観光のモデルとなるべきだったチャウドックは、入場料という障壁のせいで「ホットスポット」になってしまった。
これらの問題の多くは、観光客を短期的な利益のために搾取し、遺産や観光資源を「商業化」した結果です。地方自治体は長期的な収入源を育成する代わりに、搾取的な手段を用いて観光客から最後の一銭まで搾り取ろうとしてきました。
持続可能な観光の構築
観光を「近視眼的で、日和見主義的で、搾取的な」アプローチから解放するには、何をすべきでしょうか？私の考えでは、解決策は観光産業に関わる人々の考え方と意識を変えることにあります。チャウドックの教訓は、単に検問所や料金所を撤去することではなく、観光客の経験と信頼がどんな収益よりも貴重な資産となる新しい時代において、どのように遺産を管理し、観光を発展させるべきかを改めて認識させてくれるものです。
チャウドックが「検問所」問題に巻き込まれている一方で、ホイアン（ クアンナム省）は保存と開発の調和のとれたアプローチにより、観光客にとってより魅力的な場所となっています。ホイアンでは、入場料は特定の史跡のみに設定され、旧市街は障壁や不便なく開放されています。その結果、ホイアンは検問所ではなく、活気に満ちた歴史遺産を通して観光客を惹きつけています。
ダラット（ラムドン省）は、不満の声にもかかわらず、生態学的開発と文化的アイデンティティの保全に重点を置き、観光都市化のペースを徐々に抑制しています。京都（日本）とブリュッセル（ベルギー）は、観光客数を制限し、訪問者を他の地域に誘導し、歴史的遺跡への負担を軽減することで体験価値を高めている好例です。
観光バリューチェーンは、単一の地域の行政境界内に限定されるべきではありません。地域間の連携と利益分配は、観光資源、インフラ、技術施設といった面で相互に補完し合いながら、相対的・比較優位性を活用することを可能にします。その目標は、観光客と地域住民への敬意を第一に、地域間で観光商品を多様化し、観光客の定着率を高め、異なる目的地間の移動を促進することです。
チャウドックで見られたような「観光障壁」の再発を避けるため、アンザン省は量よりも質を重視し、地元住民と観光客双方の満足度を成功の尺度とする新たなアプローチを必要としている。何よりもまず、アンザン省は現行のすべての料金徴収政策を見直し、透明性と公平性を確保し、地域住民の利益を追求するのではなく、地域社会に効果的に貢献する政策に調整する必要がある。
同時に、観光客へのサービスだけでなく、地域住民の生活環境の改善にもつながるインフラへの投資を増やす必要があります。観光地は入場料を徴収できますが、観光客は投資に見合うだけの価値があることをはっきりと理解する必要があります。
検問所が撤去される前は、サム山の八卦涅槃寺の裏門を通ってタン・ロ・キエウ・ルオン通りやチャウ・ティ・テ通りを直進しようとする車はすべて、入場を許可される前に左折して入場券を購入する必要があった。
観光開発は地域社会と切り離して考えることはできません。地域住民は、アイデンティティの重要な担い手であり、文化的な物語を伝え、つながりを育み、おもてなしの精神を育む存在です。人々が疎外感を感じれば、観光は持続可能とは言い難くなります。人々は観光に参加し、その恩恵を共有し、この「禁煙」の経済セクターの運営に不可欠な存在として認識される必要があります。
最後に、アンザン省は国際的な経験を大胆に学び、国内外の組織と協力し、現代的で専門的かつ友好的な観光管理モデルを構築する必要があります。各地域にはそれぞれの状況に適したモデルを構築する権利がありますが、創造性とは「料金所の設置」や管理障壁の設置を意味するものではありません。
史跡の保存や観光インフラの整備には資源が必要であることは誰も否定しません。しかし、そうした資源は、人々の感情から乖離した、突発的で計画性のない不透明な検問所から得られるものではありません。「人々を有料道路に強制する」ことは、単なる技術的な策略ではなく、時代遅れの経営思考の表れでもあります。この思考は、創造と奉仕という新しいマインドセットに置き換える必要があります。
地元住民と観光客が尊重され、障壁ではなく人間性を持って遺産が保存されて初めて、ベトナムの観光業は真に拡大し、持続可能となり、人々の心を掴むチャンスを得ることができるだろう。
200年以上の歴史
サム山聖母寺は、歴史的、建築的、そして精神的な意味で有名な場所であり、2000年から国家歴史建造物に指定されています。2001年には、サム山聖母祭が文化情報省とベトナム観光総局によって国家祭典に認定されました。2024年には、2003年の無形文化遺産保護条約の政府間委員会によって、サム山聖母祭が人類の代表的な無形文化遺産に認定されました。
南西部国境地帯にあるこの寺院は、200年以上の歴史を持ち、阮朝の有力官僚トアイ・ゴック・ハウとその妻チャウ・ティ・テによる干拓開拓時代やヴィンテ運河の開削など、数々の逸話や伝説が語り継がれています。タットソン・バイ・ヌイ地域に位置するこの寺院は、謎と驚異に包まれており、その周囲に広がる噂話は人々の好奇心を掻き立て、訪れる人を惹きつけています。
出典: https://nld.com.vn/noi-thang-khong-duoc-vi-du-khach-vao-duong-thu-phi-196250422203323514.htm
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