カドン族の人々が水槽の崇拝儀式に参加している。写真：フオン・ジャン
森の水は生命を育み、豊穣をもたらし、そして独特の信仰、崇拝の形として世代を超えて受け継がれてきました。人の一生よりも長い教訓が、この水から解き放たれるのです…
水桶崇拝の儀式
タクナム村（集落3、旧チャドン村、現ナムチャミ村）へ続く道は、まるで山々を縫う蔓のように細い。早朝、葉にまだ露が残る中、村人たちは既に村の入り口に大勢集まっていた。その日は水桶崇拝の儀式が行われていた。
水桶崇拝の儀式は、ナム・チャ・ミのカ・ドン族とソ・ダン族にとって長年重要な年中行事となっている。村の長老であるヴォ・ホン・ドゥオン氏は、水桶崇拝はカ・ドン族にとって新年のようなものであり、旧年から新年への転換を示すものだと語った。
しかし、この祭りは通常、一つの村でのみ行われます。各村は12月から翌年の2月までの間、それぞれ異なる時期に水桶崇拝の儀式を行います。「水桶崇拝の儀式は、村人たちへの天と神々の祝福に感謝するものです。また、豊作、村人たちの健康、そして村全体の平和で安全な生活に感謝する機会でもあります」と、村の長老であるヴォ・ホン・ドゥオン氏は語りました。
村の道沿いでは、若い男性たちが森から切りたての竹筒を運んでいた。まっすぐで鮮やかな緑色の竹筒は、地面から約1メートルの高さに丁寧に吊るされていた。これらの竹筒は「聖なる物」とされ、宗教儀式の後、村に水を運ぶために使われていた。
高地の人々の生活において、水は非常に重要な役割を果たしています。写真：ALĂNG NGƯỚC
彼らが籐の束を一本一本丁寧に結び、パイプの両端を慎重に調整する様子を、私は見守っていた。すべての動作は沈黙の中で行われていた。言葉も、促しもなかった。父、祖父、そして先人たちから代々受け継がれてきたルールが、彼らの心に深く響いていた。練習と継続…
別の場所では、女性たちが米を搗き、杵のリズミカルな音が響き渡っていた。新米から水神への供物として選ばれた米が、各家で事前に醸造されていた。酒の香りは台所の煙と混ざり合い、水神に捧げられるにつれて、より豊かで温かみのある香りとなっていった。
儀式が始まると、村全体が森へと向かった。水源へと続く道は、何世代にもわたって受け継がれてきた馴染みの道だった。村の大きな屋根、森の下を歩いた。儀式の場は小さな小川だった。水は透き通っていて冷たかった。村の長老は小川に竹筒を差し込み、慎重に水を流した。竹筒の先端は、巧みに切り詰められ、花のように膨らんでいた。最初の一滴の水が竹筒に流れ込むと、皆が頭を下げた。
「水が戻ってきた。新年が来たんだ」と、私の隣に座っていたカドン族の若い男性がようやく口を開いた。小川で行われるコミュニティの儀式の厳粛さは、カドン族とセダン族の人々の森に対する姿勢、森と水の精霊への敬意と感謝を改めて思い起こさせるものだった。
村の長老は、慣習法では水源地の木々に侵入したり、無差別に伐採したりすることは禁じられていると述べた。もし法律に違反した場合は、鶏や豚という形で村に罰金を支払い、自らの行動を反省し、村全体を支える生命線を傷つけた責任を負わなければならないのだ。
山の潮の流れに沿って
コトゥ族の人々は、それぞれの小川に魂が宿っていると信じています。ソンヴァン村の村長であるイ・コン氏は、コン川やヴァン川など、多くの地域が川や小川にちなんで名付けられていると言います。
山岳地帯の人々にとって、水は生命線です。写真：ゴックリン山林で棚田を耕作するセダン族の人々。
川は人々が住む前から、この集落の祖先から存在していたのです。ですから、人々は常に水源に感謝しなければなりません。人々の心の地図のように、水のあるところには人が住み、水が保たれるところには村が形成されます。
他の多くの民族と同様に、クアンナム省西部に住むコトゥ族にとって、水は人々の考え方や生活において非常に重要な役割を果たしています。蜂蜜探し、籐の採取、魚釣り、山蛙捕獲のために森へ足を踏み入れる小集団であっても、必ず水源の近くにキャンプを設営し、休息を取るようにしています。
ソンコン村の若者、アラン・ライ氏に同行して森に入る機会に恵まれました。ライ氏は小川の前で数秒間立ち止まり、静かに祈りを捧げた後、持っていた容器を傾けて水を汲みました。ライ氏は、水は森、神々のものだと言い、森から得たものは何でも神に頼まなければならない、勝手に取ってはいけないと言いました。森、天、地から受けた恵みを忘れないようにと、ライ氏は祈りました。
コトゥ族の人々と火を囲んで過ごした夜、私は村の長老が近年の猛烈な洪水は森の怒りであると話すのを聞いた。
かつてないほど壊滅的な洪水が襲った。それは神々の怒りを思い起こさせるものであり、人類の飽くなき貪欲が森を侵食したことへの代償だった。長年の干ばつや、突発的な洪水による壊滅的な農作物の不作を通して得られた教訓でもあった…そして、村の長老たちからの預言でもあり、母なる森を愛と畏敬の念をもって扱うべきことを改めて思い起こさせるものだった。
作家のグエン・ゴックは、エッセイ集『My Friends Up There』の中で、「真水」について言及している。それは「砂丘の麓から湧き出る、水晶のように澄んで冷たく、手に取ってすぐに美味しく飲めるほど純粋な水」である。
源泉から最初の一滴を汲み取り、神々に幸運を祈る儀式。写真：ティエン・トゥン
彼は砂地の水について、そして小川の端で小さな水滴がいかにして巨大な生命を生み出したかを語った。そしてその水の源は遥か上、森の中にあった。
高地の泉は単なる自然の存在ではなく、常に私たちに思い出させてくれます。緑の森は水を生み出し、一滴一滴を丁寧に集めて川に流し、川は下流の緑の土手を養い、その流れの終わりには無数の生命を支えています。
低地の豊かさは、チュオンソン山脈の中腹に流れる小川の静かな貢献によるところが大きい。高地の人々は、誰よりもこのことを身をもって理解していた。彼らは母なる森への独特の畏敬の念を抱きながら暮らし、その源を大切に守り、上流から流れ込む水の一滴一滴を大切に守ってきた。
源からの一滴の水の前に頭を下げながら、私たちは高地の人々の謙虚さを学び、チュオンソンの森に感謝し、何百万年もの間平原の水の一滴一滴を大切に育ててきた「母」に感謝するのです...
出典: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html
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