源水

VHXQ - 神聖な森。最初の水滴が岩を浸透し、小川となって集まり、やがて大きな川に流れ込む泉となります。

カドン族の人々が水槽の崇拝儀式に参​​加している。写真：フオン・ジャン

森の水は生命を育み、作物を育み、独特の信仰、崇拝として、幾世代にもわたって受け継がれてきました。水からは、一人ひとりの人生よりも長い教訓が解き明かされます…

水桶崇拝の儀式

タクナム村（旧チャドン集落、現ナムチャミ集落、第3村）への道は、山に垂れ下がる森の蔓のように細く、早朝、葉にはまだ露が残り、村人たちは村の入り口に大勢集まっていた。その日は、水桶拝みの儀式が行われていた。

水桶崇拝の儀式は、ナム・チャ・ミ族のカドン族とソダン族にとって長年の重要な年中行事となっている。村の長老であるヴォ・ホン・ドゥオン氏は、水桶崇拝の儀式はカドン族にとって新年のようなものであり、旧年から新年への転換を示すものだと語った。

しかし、この祭りは通常、一つの村に限定されています。各村は12月から翌年の2月までの間、それぞれ異なる時期に水桶崇拝の儀式を行います。「水桶崇拝の儀式は、村人たちへの天と神々の祝福に感謝するものです。また、豊作、村人の健康、そして村全体の平和で安全な生活への感謝の儀式でもあります」と、村の長老であるヴォ・ホン・ドゥオン氏は語りました。

村の道沿いでは、若い男性たちが森から切り出されたばかりの竹筒を運んでいた。竹筒はまっすぐで青々としており、地面から約1メートルの高さに丁寧に吊るされていた。この竹筒は、儀式の後、水を村へ運ぶための「聖なる物」だった。

高地の人々の生活において、水は非常に重要な役割を果たしている。写真：ALANG NGUOC

彼らが籐の紐を一つ一つ結び、管の両端を真剣に調整し、皆が静かに練習するのを見ていた。話す必要も、注意する必要もなかった。彼らは祖父や父、そして先人たちから受け継がれてきた、守るべきルールを、心の中で自らに響かせていた。練習を続け、続けろ…

別の場所では、女性たちが米を搗き、杵の音が規則的に響き渡る。新米の中から米を選び、新水に供える。各家では酒が醸造され、酒が台所の煙と混ざり合って、水の神を招く際に、より濃厚で温かみのある酒となる。

儀式の時間になると、村中の人々が一斉に森へと向かいました。水源へと続く道は、何世代にもわたって人々が通ってきた馴染みの道でした。彼らは、森という村全体の大きな屋根の下を歩きました。儀式の場は小さな小川でした。水は澄んでいて冷たかったです。村の長老は小川に竹筒を入れ、水を慎重に竹筒の中へと導きました。竹筒の先端は、巧みに刈り込まれ、花のように膨らんでいました。最初の一滴の水が竹筒に流れ込んだ時、皆は頭を下げました。

「水が戻り、新年が戻ってきた」と、隣に立っていたカドン族の若い男性が言った。小さな小川の下で、村全体が厳粛に儀式を執り行う様子は、カドン族とセダン族の人々の森への思い、森の神と水の神への敬意と感謝を改めて思い起こさせるようだった。

村の長老は、慣習法では水源を無差別に侵入したり伐採したりすることは禁じられていると述べた。もし法を破った場合は、鶏や豚で罰金を村に支払わなければならず、村全体に水を供給する水源を破壊した罪を認め、自らを省みなければならない。

山の潮の流れに従う

コトゥ族の人々は、それぞれの小川に魂が宿っていると信じています。ソンヴァン村の村長であるイ・コン氏は、コン川やヴァン川など、多くの土地が川や小川にちなんで名付けられていると言います。

水は山岳民族にとって生命の源です。写真：ゴックリン山脈の段々畑で働くセダン族の人々。

小川は人々が住む前から、この集落の祖先から存在していたのです。ですから、人々は常に水源に感謝しなければなりません。心の地図のように、水のあるところには人が住み、水が保たれるところには村があるのです。

他の多くの民族と同様に、クアンナム省西部に住むコトゥ族にとって、水は意識と生活において極めて重要な役割を果たしています。蜂蜜探し、籐の採取、魚釣り、山蛙捕りのために森に入る小集団でさえ、必ず水源の近くでキャンプをし、休憩を取ります。

ソンコン村の若者、アラン・ライ氏に同行して森に入る機会に恵まれました。ライ氏は小川の前で数秒間立ち止まり、静かに祈りを捧げた後、持っていた水差しを傾けて水を汲みました。ライ氏は、水は森、神々のものだと語り、森から何かを得たいなら、勝手に求めず、求めよと教えました。求めるということは、森、天地の恵みを受けていることを忘れないことです。

コトゥ族の人々と火のそばに座った夜、私は村の長老が、近年襲い来る洪水は森の怒りであると話すのを聞いた。

かつてないほどの猛烈な洪水が襲った。それは神々の怒りを思い起こさせるもので、森を侵略した人間の飽くなき貪欲さへの代償だった。長年の干ばつや、突発的な洪水による農作物の不作によってもたらされた経験だった…そして、村の長老からの戒律として、母なる森を愛と崇拝をもって扱うべきことを改めて思い起こさせるものだった。

作家グエン・ゴックは回想録『そこにいる私の友人たち』の中で、「モイ水」について言及している。それは「砂丘の麓から湧き出る水で、手のひらにすくって後ろに傾け、すぐに飲めるほどに澄んで冷たく純粋な水」である。

源泉から最初の一滴を垂らし、神々に幸運を祈る儀式。写真：ティエン・トゥン

彼は砂地の水について語りました。その水源の果てに、小さな水滴が偉大な生命を生み出したのです。そして、その水の流れの源は、はるか遠く、森にあったのです。

高原の泉は、自然の存在であるだけでなく、常に私たちに思い出させてくれます。緑の森が水を生み、一滴一滴の水が丁寧に川に注ぎ込まれ、川は下流の緑の土手を養い、源流の果てには無数の生命を育んでいます。

低地の肥沃さは、チュオンソン山脈の中腹に広がる小さな水脈からの静かな貢献によるものです。高地の人々は、誰よりもこのことを当然のこととして理解していました。彼らは母なる森への敬意を抱き、その源泉を大切にし、守り、上流の水の一滴一滴を大切にしながら暮らしてきました。

源から湧き出る一滴の水の前に頭を下げ、高地の人々の謙虚さを学び、チュオンソンの森に感謝し、何百万年もの間一滴一滴の水を大切にしてきた「母」に感謝し、平原に感謝する...

出典: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html