文化誌『ヴァン・ホア』が報じてから3年が経った今もなお、300年以上前の貴重な石碑2基（県級史跡）が、柵として使われ、牧草地の真ん中に放置されている。問題は、なぜこのような貴重な遺産が放置されているのか、そして誰が責任を負うべきなのか、ということだ。
州の指示にもかかわらず、その石碑は「そのままの姿」で立っている。
ちょうど3年前、文化新聞「ヴァンホア」が、トリエウソン県トーフー村（現タインホア省トーフー村）のレティハイ遺跡にある2つの古代石碑の劣化と放置について論じた一連の記事を掲載し、世論の怒りを招いた。直後、タインホア省人民委員会の副委員長であるダウ・タイン・トゥン氏は、関係機関に対し、「文化遺産法の権限と規定に従って、遺跡を積極的に解決し、管理・保護し、2023年8月31日までに省人民委員会の権限の範囲内で問題の解決を助言・指示する」よう指示を出した。
文化の項に記載されている内容は正確です。この2つの古代の石碑は、非常に優れた歴史的・文化的価値を有していますが、私有地にあり、規制で定められた管理や保護が行われていないため、放置されています。
関係当局は、単に遺跡の現状を確認するだけでなく、保護区域の計画、敷地の修復・美化プロジェクトの開発、影響を受ける世帯の移転、遺跡の価値を監督・保護・促進するための管理委員会の設立など、一連の解決策を提案してきた。しかし残念ながら、これらの提案は今日に至るまでほとんどが机上の空論にとどまっている。
これに続き、文化スポーツ観光省も文書第4008号を発行し、歴史研究文化遺産保存センター（現タインホア省遺産保存博物館図書館センター）に、報告された内容を検証するために地方当局と連携するよう指示した。2023年8月18日、同センターは文書第382号を発行し、文化省が報告した内容が真実であることを確認した。並外れた歴史的・文化的価値を持つ2つの古代石碑は、私有地に放置され、規則に従って管理・保護されていなかった。専門機関は調査結果を確認するだけでなく、保存区域の計画、遺跡の修復・美化プロジェクトの設立、影響を受ける世帯の移転、遺跡の価値を監督、保護、促進するための記念物管理委員会の設立など、一連の解決策も提案した。しかし残念ながら、今日に至るまで、これらの提案はほとんど紙上のものにとどまっている。
現地調査の結果、2基の古代石碑は地元住民の居住区域内に元の位置にそのまま残っていることが判明した。標識も保護柵もなく、損傷防止策も講じられておらず、省級史跡に指定されていることを示す表示もない。さらに憂慮すべきことに、1基の石碑は住民によって村道の柵として利用されており、もう1基は家畜の放牧地の真ん中に位置している。湿気と不衛生な環境が、この貴重な遺産の価値を徐々に損なっている。
紙面上の断固とした指示と現場での「無策」との間の著しい乖離は、地元住民や歴史家、文化研究者の間で大きな不満と悲しみを引き起こしている。
責任の所在の不一致
調査によると、これら2つの古代石碑は、1993年に決定第161-VHQD号により省級遺跡に指定されたレ・ティ・ハイ歴史文化建築石彫刻群に属しています。両石碑はレ・チュン・フン時代のヴィン・ティン6年（1710年）に建立され、『タインホア石碑碑文集』（第3巻、タインホア出版社、2016年）に記録・翻訳されています。これらは貴重な歴史的資料であるだけでなく、当時の彫刻と書道の最高水準を示す代表的な芸術作品でもあります。
現在柵として使われている最初の石碑は、「永遠の祖先崇拝石碑碑文」と呼ばれ、タム・ホア・ヴー・タックが作成し、チャン・グエン・グエン・ダン・ダオとバン・ニャン・ファム・スアン・タックが改訂したものである。この石碑には、祖先崇拝、定められた儀式、そしてこの地域の33の村落に割り当てられた責任が記録されている。
石碑の残りの面には、土地の割り当て、金銭の分配、耕作地の割り当て、記念式典や祭りの組織などの詳細が記録されており、広範囲に影響を及ぼす厳格に統制された社会・宗教管理システムを示している。現在、畜産区域にある2番目の石碑は「Le Tuong Cong Su Nghiep Huan Sanh Bi Ky」と呼ばれ、タム・ホア・ヴー・タックが作成し、チャン・グエン・ダン・ダオが改訂した、レ・ティ・ハイ（フック・トアンとしても知られる）の功績と業績を記録している。
これらの石碑は、その内容と形状から、黎中鴻時代の社会、 経済、信仰に関する歴史的、文化的、芸術的、そして研究的に非常に価値の高いものであることは明らかです。しかしながら、これら二つの古代の石碑は、保存され尊重されるどころか、まるで普通の物のように扱われています。柵として使用したり、家畜の放牧地に設置したりすることは、物理的な損傷を与えるだけでなく、文化遺産に対する敬意と配慮の欠如を示しています。一部の研究者は、適切な保護措置が講じられなければ、石碑に刻まれた模様や古代中国語の文字は徐々に風化し、あるいは永久に失われ、取り返しのつかない歴史的損失につながると考えています。長年にわたりこのような状況が続いていることは、この地域の歴史的遺物の管理責任について深刻な疑問を投げかけています。
規定によれば、省レベルの指定史跡には、その管理と保護を担当する機関または部署がなければならない。地方自治体、専門の文化機関、および関連部署はすべて、遺産の価値を保存し促進する役割を担っている。しかし、このケースでは「責任の所在に空白」があるように思われる。史跡が住宅地にある場合、管理はさらに複雑になり、移転、補償、空間再計画などの緊密な連携と具体的な解決策が必要となる。タインホア省遺産保護センター、博物館、図書館は以前、影響を受ける世帯の移転、修復プロジェクトの設立、史跡の管理委員会の設置を提案したが、その後の措置は実施されていない。
ヴァンホア紙の記者とのインタビューで、トーフー村人民委員会の委員長は、内容を精査し、関係部署に報告書を要請して今後の対応を決定すると述べた。この対応は、長年にわたる問題への対応の遅れを部分的に反映している。一方、一日一日が過ぎるごとに、文化遺産への被害も増えていく。300年以上前の2つの古代石碑は、単一の地域の所有物であるだけでなく、コミュニティの共有遺産でもある。その価値は物質的な価値にあるのではなく、保存されている歴史的、文化的、芸術的な情報にある。
現実には、歴史的遺物を保存するには、強い意志だけでなく、具体的で協調的かつ迅速な行動が不可欠です。2023年以降に出された勧告が真剣に実行されていれば、おそらくこのような事態は起こらなかったでしょう。トーフーにある2つの古代石碑の事例は、決して孤立したケースではありません。これは、文化遺産管理における憂慮すべき現実を反映しています。発見は迅速で、指示は明確ですが、実行は遅く、効果も乏しいのです。問題は、政府や関係機関がこれらの遺物の貴重な価値を保護・向上させるための措置に注目し、推進するまでに、この2つの古代石碑はあとどれくらい助けを求め続けなければならないのか、ということです。
出典：https://baovanhoa.vn/van-hoa/phai-keu-cuu-den-bao-gio-213116.html
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