第1部：批判から裏切りへ
教育や正式な訓練のおかげで多くの人々よりも恵まれた境遇にあるにもかかわらず、傲慢さと自己利益に駆り立てられ、国家や民族の利益を損なう発言や行動を起こし、自らが大切にしている理想や生まれ育った祖国を裏切る者さえいる。
奴隷の運命
ベトナム人で「トラン王子」トラン・イック・タックという名前を知らない人はほとんどいないだろう。裕福で特権的な家庭に生まれたトラン・イック・タックは、「聡明で、学問に励み、歴史、六芸、文学に精通している」と評された。富と名声の絶頂期、15歳でイック・タックはチウ・クオック王に任命された。しかし、モンゴル軍が二度目の侵攻を開始した際、妄想と傲慢に目がくらみ、権力欲に駆られたトラン・イック・タックは、王位に就くことを期待して家族を差し出した。
「寝返った」知識人による党離脱の宣言。
彼の計算とは裏腹に、侵略軍は壊滅的な敗北を喫し、イチ・タクは北で奴隷として暮らすことを余儀なくされ、陳王朝の宮廷からは「陳おばさん」と呼ばれた。これは彼が女のように臆病だという皮肉な意味合いだった。才能がなかったわけではない。「陳おばさん」の没落と不名誉は、国家の運命よりも私利私欲を優先した、彼の傲慢さから生じたものだった。
「トランさん」の明白な事例は、多くの教養ある有力な若手世代を目覚めさせるには不十分なようだ。名門一家に生まれ、ニャンダン紙の元副編集長、ベトナム人民軍の大佐であったブイ・ティンは、異国の地で孤独に亡くなったにもかかわらず、教育を受けていたにもかかわらず、欺瞞的で、盲目的に良心を売り渡し、祖国を裏切った人物として、今なお世間から軽蔑の目で記憶されている。
ブイ・ティンは、以前から海外の反共産主義組織や反動組織と積極的に共謀しており、1990年9月にはフランスへ渡り、フランス共産党機関紙「リュマニテ」（人類）の年次大会に出席した後、「自由、民主主義、人権のために闘う」という口実で政治亡命を求めて不法滞在した。
ブイ・ティンは生計を立てるため、ベトナム共産党と政府に対する歪曲的で中傷的な内容を含むインタビューや記事を絶えず書き続け、ホー・チ・ミン主席の神聖な肖像を侮辱する行為にまで及んだ。これは国内の人々、海外在住のベトナム人、そして世界中の進歩的で文明的なコミュニティの怒りを買い、彼らはブイ・ティンを軽蔑の目で見るようになった。ブイ・ティンは知識、専門スキル、鋭い思考力を持ち合わせていたにもかかわらず、政治的誠実さと革命倫理に欠け、個人的な利益を責任よりも優先させていた。これが彼が自らを見失い、裏切り者、協力者となった主な理由である。
ベトナム反共産主義組織であるベトタン、民主同盟、そして「正義の人民」グループといった過激な反共産主義組織に加え、かつてベトナム社会主義共和国の市民であり、教育を受け、知識も豊富で、国家機関で要職を務めていたにもかかわらず、反動活動や破壊工作の泥沼に陥り、法的トラブルに巻き込まれ、外国に亡命した人々が数多く存在する。ク・フイ・ハ・ヴ、レ・チュン・コア、グエン・ヴァン・ハイ（タバコ売りのハイ）、ヴォー・アン・ドン、グエン・ヴァン・ダイ、ブイ・タイン・ヒエウ（風の商人）、ダン・スオン・フン、グエン・ディン・タンといった名前が挙げられる。これらの名前は、ベトナムの歴史に永遠に汚点として残るだろう。
認知障害
党の革命的理想と目標に絶対的な忠誠を誓い、党や国家機関で重要な責任を任され、認められた貢献をしてきた多くの知識人が、退職後に「寝返り」、いわゆる「社会批判」や「民主化闘争」を装って発言や行動を起こしているが、実際には、これらは悪意のある分子が真実を悪用・歪曲し、国内の分裂を煽り、政権に対する国民の信頼を損なうのを助長する言葉や行動である。
10年以上前、72人の「知識人」が憲法改正案を国民議会に提出した請願書に署名したことで、世論は激怒した。その後まもなく、61人の「忠実な党員」が現れ、オンラインで政治局宛ての公開書簡を発表し、「現状と国家の運命に対する懸念」を表明した。リストには教授、准教授、博士といった学術的な肩書きを持つ者も多く含まれていた。しかし、彼らの請願書や社会批判で提起された問題は、憲法第4条の削除要求、党の包括的な指導的役割の否定、多元主義と複数政党制の要求、マルクス・レーニン主義の放棄、そして国家の抵抗闘争の歴史の書き換えなど、極端かつナイーブなものであったため、彼らの知識レベルや政治的見解は不明瞭である。
この「知識人」グループの代表例として、作家のグエン・ゴックが挙げられる。1932年生まれのグエン・ゴック（本名グエン・ヴァン・バウ、ペンネームはグエン・チュン・タイン）は、著名な作家、ジャーナリスト、編集者、翻訳家であり、文化・教育分野の研究者でもあり、その価値ある業績は多くの人々に尊敬されていた。しかし、晩年、国家機関の要職を退いた彼は、当初は建設的な批判を展開していた発言が、次第に党の指導的役割を否定し、国家や民族の利益に反する言説を広める方向へと変化していった。
2015年、グエン・ゴックはソーシャルメディア上でベトナム作家協会を脱退すると発表した。2018年、同じくソーシャルメディア上で、ベトナム共産党を脱退すると発表した。党員であり革命的知識人であったグエン・ゴックは、正式に政府に反対し敵を支援する者たちの仲間入りを果たした。
また、非論理的で不条理な条項で憲法を改正する請願書に署名した72人の「知識人」の中には、教授であり、元科学技術副大臣、トリ・トゥック出版社の社長兼編集長であるチュー・ハオ氏（1940年生まれ）も含まれており、思想的・政治的衰退、道徳的退廃、生活様式の堕落、「自己進化」、「自己変容」を示し、党員がしてはならないことに関する規則に違反している。
チュウ・ハオは、党の政治綱領、憲章、決議、指令、規則、そして国家の政策や法律に反する記事を執筆し、発言を行った。これらの極めて重大な違反行為は世論に悪影響を与えたため、チュウ・ハオは正式に党から除名された。これに先立ち、チュウ・ハオは最高位の懲戒処分を免れることはできないと悟り、ソーシャルメディア上でベトナム共産党からの辞任を発表していた。
チュ・ハオやグエン・ゴック以外にも、「知識人」を装い、正式な教育と訓練を受け、政権から特権を享受し、党や国家機関で重要な地位を占めてきた者が数多くいる。しかし、彼らは不満を表明し、「寝返り」、反国家勢力と結託し、党の方針や指針、国家の法律や規則に反する記事や発言を継続的に発表してきた。
反動主義者の「共通点」
それぞれの事例には独自の事情と経緯があるが、物事の本質を深く探れば、一部の知識人が社会批判から反対運動や抵抗運動へと移行していく過程における「共通点」を見出すことは難しくない。これは一夜にして起こった変化ではなく、意識、政治的洞察力、そして市民としての責任感の低下の結果である。何よりもまず、自己満足と自己価値の幻想というメンタリティが根底にある。
知識、経験、そして過去の成功によって、一部の人々は次第に自分が常に正しく、自分の意見は受け入れられるべきであり、異なる見解はすべて間違っているか保守的であると信じ込むようになる。エゴが過度に肥大化すると、知識は真実を発見するための道具ではなくなり、主観的な偏見を守る手段となってしまう。最適な解決策を見つけるための議論から、自己主張のための議論へと徐々に移行していく。これに伴い、権利意識が芽生え、望んでいた役割や地位を失ってしまったことへの不満も生じる。
レ・チュン・コアの主張は歪曲され、「社会批判」として誤って提示されている。
国や専門分野、あるいは仕事の分野に貢献してきた人々は少なくありません。こうした貢献は認められ、高く評価されるべきであり、実際に評価されてきました。しかし、社会生活の中心から外れ、決定的な役割を担えなくなったり、個人的な期待が満たされなくなったりすると、失望感を抱く人もいます。自分が過小評価されている、不当な扱いを受けている、あるいは見捨てられたと感じるのです。こうした個人的な不満から、組織、制度、そして最終的には体制そのものへの不満へと発展していくのです。
さらに危険なのは、認識の過激化というプロセスである。物事や現象を包括的、歴史的、そして具体的な文脈の中で捉えるのではなく、次第に一方的な考え方で社会問題に取り組み、欠点を絶対視し、成果を否定し、個々の出来事を社会の本質に帰するようになる。具体的な限界を是正するための提案から始まり、根本的な価値観を否定し、党の指導的役割を否定し、国家が選択した発展の道を否定するようになるのだ。
この過程で、多くの人々が民主主義と社会批判について誤解に陥ります。彼らは民主主義を無制限の自由と同一視し、あらゆる反対意見を守るべき真実とみなし、さらには反対、否定、批判さえも独立した思考の表現と捉えます。しかし、どの国においても民主主義は常に法と結びついており、権利は常に責任と表裏一体であり、真の批判は破壊ではなく建設を目指すべきであることを忘れてしまうのです。
ソーシャルメディアの急速な発展は、この歪曲のプロセスを加速させている。デジタル環境では、似たような内容の情報が容易に「エコーチェンバー」を形成し、人々は聞きたいことだけを聞き、信じたいことだけを信じるようになる。過激派の投稿はそれぞれ何百もの「いいね！」を獲得し、広く拡散された歪曲された発言は、一部の人々の間で、自分たちが多数派を代表している、あるいは真実を握っているという錯覚を助長する。
さらに憂慮すべきことに、国内外の反対組織や個人は、この感情を巧みに利用しようと常に画策している。彼らは、「独立評論家」「民主活動家」「良心の声」といったお世辞や称賛、華やかな肩書きを用いて、一部の人々の社会的役割について幻想を徐々に植え付け、個人的な不満を政治的な反対運動へと変貌させている。当初は個人的な意見を表明したかっただけの人も多いが、度重なる煽動と扇動によって、次第に現実逃避と妨害工作の道へと堕ちていったのである。
これらの要因が複合的に作用し、「自己進化」と「自己変容」のプロセス、信頼の低下、政治意識の歪み、国家や民族の利益からの乖離、そして最終的には知識人における社会的責任の喪失へとつながる。知性を導くだけの明晰さが失われ、個人的利益が共同体の利益を覆い隠すようになると、知識は建設的な力ではなくなり、誤った目的に利用される道具となってしまう。
これはまた、真の批判と、破壊的な目的のために批判を悪用すること、国家に奉仕する知識人と、国民と国家の利益に反する行動をとる知識人との境界線でもある。
パートII：高度な電源回路
カオ・コイ
出典：https://baophutho.vn/phan-bien-va-phan-dong-thuoc-do-tam-tam-tri-thuc-255789.htm
