長年にわたり、著名な職人でありシャーマンでもあるブイ・ヴァン・ルンは、「ムオン族の土地の聖なる精霊の守護者」として崇められてきた。
ルン氏は69歳になった今も、若い頃と変わらず頭脳明晰で、森の奥深くで雄の竹で作った頑丈なクロスボウを腕前で引き絞ることができた。しかし、中央高原の村の長老たちのような、威厳があり、筋肉質で、たくましい体格は持ち合わせていない。
しかし、この谷における彼の「権威」は、ムオン族の人々の習慣、歴史、信仰に関する深い知識と理解、そして現代においてムオン文化の流れを復活させ、保存しようとする揺るぎない献身に由来する。
彼はこう語った。「ムオン族は、その祖先の歴史の始まりから文字を持っていませんでした。幾多の歴史的変遷、戦争、そして激動を経て、彼らは記憶、物語、そしてパフォーマンスを通して世代から世代へと受け継がれてきた、豊かで独特な文化を今もなお守り続けています。そのため、どの村や地域にも、『その灯を絶やさない』人々がいるのです…」
そしてムオンビ地方では、名高い職人でありシャーマンでもあるブイ・ヴァン・ルンが、典型的な象徴として語り継がれています。冬の夜、彼の高床式住居の火のそばに座り、「蒸した米、高床式住居、水を運ぶこと、焼き豚、日々が過ぎ、月が進む」といった要約とともに、ムオン族の昔ながらの生活様式を語る彼の話に耳を傾け、神聖な「ルン・モー」の詠唱に耳を傾け、ウット・ロット - ホー・リュー、ナン・ンガ - ハイ・モイ、そして特に叙事詩「大地を生み出し、水を生み出す」といった古代の物語詩の、心に響く情熱的な歌を歌う彼の歌声に耳を傾けるだけで、彼がなぜ生きた「歴史書」と見なされているのかが理解できるでしょう。
何よりも貴重なのは、これらの詩、歌、物語が彼の個人的な記憶の中に眠ったままにならないことだ。彼は毎日、高床式の家の窓辺で、暖炉のそばで、それらを子供や孫、若い世代へと伝え続けている。彼にとって、文化を保存するということは、それを小さなコミュニティや狭い空間に閉じ込めることではないのだ。
そうではなく、それは「地下水流のように、果てしなく流れ続け、一つ一つの小石を滑らかにしていく」ようにしなければならない。それが彼の先祖から受け継がれてきた方法であり、彼自身もそれを未来の世代へと伝え続けているのだ。
シャーマンとして、彼はムオン族のシャーマニズムはムオン族の偉大な創造物だと信じている。それは、歴史、文学、社会、信仰、芸術、民俗知識など、ムオン文化を構成するほぼすべての価値観を包含している。シャーマニズムには世界観、人生哲学、自然や共同体との交流における経験が含まれており、暦、地理、占星術、祖先崇拝、職業崇拝、精霊召喚、儀式的な引き寄せ、生贄などの儀式までも含まれている。
特に彼はドイ暦についても深い知識を持っていた。この暦は12本の竹竿から成り、それぞれに長さの異なる記号、点、矢印が刻まれており、ドイ星座の動きに基づいて天気、季節、吉凶を予測する。これはムオン族が何世代にもわたって蓄積してきた豊富な知識から生まれた発明である。
文化と精神性に関する深い知識と理解を持つ、著名な職人でありシャーマンでもあるブイ・ヴァン・ルンは、ムオンビ地域の生きた歴史書とみなされている。
9代にわたるシャーマンの家系に生まれたブイ・ヴァン・ルンは、ひょんなことからこの職業に就いた。彼は軍隊に所属し、家族は様々な社会活動に携わっていた。しかし、先祖は彼を家系の伝統的なシャーマンの職を継承する者として選んだ。25歳で正式にシャーマンの修行を始め、27歳で実践を開始した。その後、志願兵として軍隊に入隊し、カンボジアの戦場で戦った。
彼が軍隊を離れ、故郷に戻ってシャーマンとしての活動を続けたのは32歳の時だった。40年近くシャーマンとして活動してきたが、これまでどれだけの儀式を執り行ってきたかさえ覚えていない。ただ、どの儀式にも必ず「聖なる袋」を持ち歩くことだけは覚えている。緑の帽子、黒い絹のローブ、そして扇子――シャーマンにとって欠かせない品々――を、まるで民族文化の本質であるかのように大切にしているのだ。
彼との会話の中で、彼はこう語った。「ムオン族の生活において、シャーマンの役割は人間のライフサイクルと密接に結びついています。誕生から始まり、子供たちがよく食べて早く成長するように祈り、老齢期には健康を祈る儀式を行い、そして死が訪れると、シャーマンは故人の魂を天界へと導きます。」
「ムオン族に本来備わっているものはすべて、モ・ムオンにも存在している」と彼は述べた。モは祖先や神々とのコミュニケーション手段として機能するだけでなく、最も深い人間的な価値観、すなわち子孫に善良な人間になるよう教え、愛と正義を尊重して生きる方法を伝える役割も果たしている。
ブイ・ヴァン・ルン功労芸術家は、ムオン族の民俗芸術の魂を守り伝えるだけでなく、特別な功績も成し遂げました。フィンランドのソンメロで公演を行い、ムオン族のシャーマニズムを海外に紹介した最初の人物となったのです。
かつてムオン族の人々の炉端で響き渡っていた古来のムオン族の民謡は、今やヨーロッパの文化圏にも共鳴し、国際的な友人たちの心を深く揺さぶっています。これは個人的な誇りであるだけでなく、ムオン族の民謡を地理的な境界を超えて広め、この民俗文化遺産の価値を改めて示す転換点でもあります。
著名な職人でありシャーマンでもあるブイ・ヴァン・ルンは、フィンランドでムオン族のシャーマニズムを披露し、海外に広めた最初で唯一の人物である。
ムオンビでは、彼は長年にわたり、地域社会にとって年間最大の祭りであるムオンビ開会式の主宰者も務めてきた。この開会式は、畑開会式または森林開会式とも呼ばれ、ムオンビの土地を創建し、人々に桑の木の栽培、蚕の飼育、布の織り方を教えたホアンバ王太后の伝説と結びついている。
祭りの神聖な空間において、シャーマンの詠唱は過去と現在、そして祖先を結びつける。ムオン族のシャーマニズムは、国家無形文化遺産として認定されている。2020年には、ムオン族のシャーマニズムはユネスコの世界文化遺産登録候補に選ばれ、その独自の価値が時宜を得た形で認められた。
以前、2015年11月、ブイ・ヴァン・ルン氏は、 ホアビン省で社会慣習と信仰の分野における優秀職人の称号を授与された最初の8人のうちの1人でした。
絶えず変化する生活のリズムの中で、卓越した職人でありシャーマンでもあるブイ・ヴァン・ルンは、静かにその灯を灯し続けている。ムオン族の人々が彼を呼ぶように、ムオン族の聖なる魂の守護者、過去が消え去ることなく、現在に確固たる基盤を与え、未来においてもムオン族の永続的な文化の流れの中で、彼が誰であるかを認識できる「生きた歴史書」なのである。
マン・フン
出典：https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm
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