バクニン省のクアンホー民謡は、多様で豊かな無形文化遺産である。
ベトナムは、有形文化遺産に加え、多様で豊かな無形文化遺産も有しており、その種類は豊富で、歴史、文化、 科学の面でも独自性に富み、各コミュニティのアイデンティティを反映しています。バクニン省のクアンホー民謡は、2009年9月30日にユネスコによって人類の代表的な無形文化遺産として登録されました。これは、バクニン省だけでなく、ベトナム全体にとって大きな誇りです。
バクニン省のクアンホー民謡は、男女の歌い手による求愛歌の一種です。これは紅河デルタ地方の代表的な民謡の一つです。ベトナムの人々、特にキンバックの人々は、ターバンと絹のローブという伝統的な衣装を身にまとった男性歌い手と、あご紐付きの円錐形の帽子をかぶった伝統的な衣装を着た女性歌い手が、優雅で簡素な歌声で、素朴で心のこもった歌詞を掛け合いながら歌う姿に、古くから親しんできました。
クアンホー民謡は、キンバック地方の伝統的な芸術形式の一つである。
幾多の歴史的浮き沈みを経て、バクニン省のクアンホー民謡はますますその地位を確立し、今日まで繁栄を続けている。しかし、未来の世代は、キンバックの千年の歴史を持つ文化のこれらの姿を、あとどれくらい見ることができるのだろうか？
この問題が、遅かれ早かれではなく、まさにこの瞬間に提起されたのは偶然ではない。 経済のグローバル化、文化の国際化、そして文化芸術の形態の力強く多様な発展という圧力の下、他の多くの無形文化遺産と同様に、クアンホー・バクニンもまた大きな課題に直面している。それは、長期的な保護措置が速やかに実施されなければ、衰退したり、完全に失われたりする危険性があるということだ。
時の流れが映し出す厳しい現実とは、全河民謡歌手たちが高齢化している一方で、次世代の歌手は数が少なく、文化遺産の保護に尽力する個人や団体が必ずしも適切な支援を受けられるとは限らないということである。
実際、クアンホー・クラブを設立することは、子供たちに有益な遊び場を提供するだけでなく、職人やこの民謡を愛する人々にとって、キンバック地方の独特な文化遺産の保存、保護、促進に大きく貢献する機会にもなります。この伝統芸術への献身と情熱は、職人によって次世代へと受け継がれ、バクニン・クアンホー民謡の本質への愛情と理解を育んでいきます。
例えば、2020年に開催された「青少年クアンホー歌唱コンテスト」は、バクニン省クアンホーの民謡をより幅広い若者層に普及、保存、発展させることを目的としていました。これは、この民俗芸術の保存と普及にも貢献しました。さらに、このコンテストは、この伝統芸術を真に愛する次世代を発掘、選抜、育成するのに役立ちました。
バクニン省が実施している、幼稚園から高校までの生徒を対象としたカリキュラムにクアンホー民謡を取り入れることは、若い世代の精神を育み、故郷の美しい文化に対する誇りを植え付けることに貢献している。
現代美術の出現や普及、あるいは多様な文化交流に伴い、多くの人々、特に若者の一部は、伝統的な文化遺産への関心を失っている可能性がある。そのため、バクニン省のクアンホー民謡は、今日他の多くの無形文化遺産が直面しているのと同様に、消滅の危機に瀕している。
クアンホーバクニンクラブの会合。
しかし、時が経つにつれ、文化遺産の価値を保存し促進することは、いかなる個人にも負うべき責任ではなく、地域社会全体の共同努力を必要とする国家的な取り組みであるという認識が広まりました。人々が個人および集団としての権利と責任を理解し認識すれば、自発的に文化遺産の価値の伝承、保存、維持、促進に参画するようになるでしょう。
無形文化遺産を保存することは、我が国の文化の価値と美しさを確固たるものにするものです。したがって、この遺産の価値を保存、促進、そして未来の世代に伝えるために多大な貢献をしてきた地域社会と職人たちのたゆまぬ努力を認め、称え、感謝する必要があります。
先人たちが残した文化遺産を保存し、促進することは、現代人が歴史に対して負う責任であるだけでなく、ベトナムの国民文化の美しい側面を団結して守っていくための資源でもある。
| 文化遺産法第3章第17条によれば、国家は、国家の文化的アイデンティティを保存および促進し、ベトナムの民族コミュニティの文化遺産の宝庫を豊かにするために、組織および個人が無形文化遺産の研究、収集、保存、伝承、および紹介を行うことを奨励し、そのための条件を整える。 |
ベトナム - 中国 - 明恵
出典: https://www.congluan.vn/quan-ho-bac-ninh-di-san-van-hoa-phi-vat-the-da-dang-mang-dam-ban-sac-cua-cong-dong-post300653.html
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