馬河は物語を語ります...

ディエンビエン省トゥアンジャオ郡のボンコー山脈から流れ出るマ川は、ソンラ川を通り、ラオスへ、そして再びベトナムへ戻り、S字型の陸地を横切って海へと流れます。タンホア省は、この川の還流部分を包含し、紅河デルタとメコンデルタに次ぐ世界三大デルタであるマ川デルタを形成しました。私はムオンラットからラックホイ、ラックチュオンの河口までマ川沿いを歩きました。至る所で歴史のざわめきが聞こえてきました。タンホア省のマ川流域全体は文化的な堆積物と結びついていますが、私にとって最も特別なのは、この歴史的な流れの起源と終焉です。

1.馬河はムオンラット県テンタン国境ゲートを通ってベトナムに再び流れ込みます。2023年の夏のある日、筆者らとタンランド先端の国境検問所を視察したことを、私は決して忘れないでしょう。タンホア国境警備隊 政治副長官のホー・ゴック・トゥー中佐が、一行を馬河がベトナムのこの地に流れ込む寺院に案内しました。15世紀の物語には、バトゥオック地方ダオ村出身の、弓術と格闘技に才能があり、国王に婿に選ばれた若者の話があり、それも納得です。国が外国の侵略者に侵略されたとき、義理の息子のハイ・ダオは、侵略者を打ち負かし国境の平和を保つために、自ら軍を率いることを志願しました。彼は国王から国境警備隊司令官の称号を与えられ、テンタンに防衛拠点を設置しました。彼は村落を築き、ムオンシアを美しく豊かな土地へと築き上げました。美しいムオンシアから、トゥ・マ・ハイ・ダオは国王にムオン・チュー・サンの建国の許可を求め、ソンラ、タンホア、ゲアンの広大な国境線を繋ぎました。ムオン・チュー・サンは、現在のムオン・ラットに属するムオン・チャンから、現在のクアン・ソンに属するムオン・チューまで、マ川の南に位置する14のムオン族を含みます。

ホー・ゴック・トゥー中佐は、遠くから訪れる人々に寺院の歴史について説明しました。トゥ・マ・ハイ・ダオ寺院は、今日のように小規模ながらも荘厳な姿に修復される前は、タイ人の木造高床式住居でした。寺院は焼失し、古い基礎部分と、青銅製の香炉や石の縁起物などの痕跡と遺物だけが残されました。その後、人々によって一時的に再建され、礼拝のために利用されました。しかし、国境警備隊トゥ・マ寺院は今でも非常に神聖な場所です。地元の人々によると、伝説によると、ここを通る役人は必ず輿から降りて参拝しなければならないそうです。

馬江が故郷へ戻る出発点には、古くからある地名「天壇」が今もそのまま残っています。

2.マー川の波に乗ってタンホア市に戻り、歴史に残る川沿いの小さな村、ドンソン村に立ち寄りました。

村の最初の神は、本名をレー・フーといい、クーチャン郡の知事レー・ゴックの末息子でした。唐の侵略者との戦いで首を切られたが、彼はそれを拾い上げ、片手に首、もう片手に剣を持って戦い続けたため、敵は恐れをなして逃げ出したと言われています。その後、彼は首を首に当ててドン・クオン・トゥオン村に走って戻り、この地で亡くなりました。後に彼はタム・シュン・タ・クオックとして称えられました。彼が祀られた場所はマー川の岸辺にあったとも言われています。風雨にさらされ、厳しい気候でしたが、とても神聖な場所でした。タンホイの年に、チャン・タイ・トン王は自ら軍を率いてチャンパの侵略者を打ち負かしました。彼がマー川を渡ったとき、船はこの川のこの部分で何度も向きを変えました。王は、この地に寺院か聖地があるに違いないと考え、兵士を海岸へ派遣して調査させました。すると確かに、そこにはタム・スン・タ・クオックを祀る寺院がありました。王は儀式を行い、チャンパの侵略者を撃退するよう王に祈りました。その後、船は順調に航行し、王の祈りは聞き届けられ、異国の侵略者は撃退されました。帰還後、王は村人たちに寺院を静かな礼拝の場に移すための良い場所を選ぶよう命じる勅令を発布し、春秋の供物のために3万クオンの金銭を与えました。また、王はタム・スン・タ・クオック寺院で永遠に崇拝されるべき「最高の幸運の神」の文字を授けました。

ドンソン村の共同住宅を訪ねました。共同住宅の前には三日月形の湖があり、その脇には銀灰色の老ガジュマルの枝が赤い蓮の花を咲かせています。ラテライトの板一枚一枚が、村が築かれた時代の物語を物語る証拠のようで、村の守護聖人に関する伝説が刻まれています。ドンソン村の共同住宅の管理人であるドゥオン・ディン・トー氏は、この村の人々に代々伝えられてきた説明によると、ドンソンとは多くの山を意味するそうです。多くの山が集まって村の伝説が作られるのです。ドンソンでは誰もが「東に九十九の山／川のほとりにニト山あり、未だ帰らず」という詩を知っています。トー氏によると、ニト山は「子供」を意味します。子供たちは皆集まりましたが、川の向こう岸で迷子になった子供が一人いました。そのニト山とは、ハムロン橋の向こう側にあるゴック山のことです。

ドンソン村を訪れた際、グエン・ヴァン・ヴェ氏と共にマー川沿いを歩きました。彼はグエン・ヴァン・ナム氏の子孫です。彼は1924年にドンソン村で最初の青銅太鼓を発見しました。考古学者たちはこの太鼓から遺物や遺跡の調査を開始し、徐々に文化の起源を解明していきました。数十年後、すべての調査が完了し、仮説が反証され、仮説が証明されると、村名に由来するドンソンという地名は、ベトナムからタイ、そして中国に至る広い地域に広がる文化の名称となりました。

ヴェー氏に続いて、私は青銅の太鼓が生まれた場所、マー川の岸辺を訪ねました。川岸は今も風が吹き、波は百年前のようにさざ波を立てていました。草も百年前のように青々としていました。この土地には常に秘密があり、その大きな秘密の一つが明らかにされたのです。私はずっと考えていました。もしマー川の流れがいつか変わらなければ、グエン・ヴァン・ナム氏はドンソン村の川岸で偶然青銅の太鼓を発見したのでしょうか？もしかしたら、歴史にはそういう仕組みがあったのかもしれません。川の流れが変わったのは偶然ではなく、雷鳴と稲妻、そして渦巻く風は、人生を変えるための天地のねじれだったに違いありません。

3.タインホア市は、1804年にジアロン王がタインホア城塞をドゥオンサ村からトーハック村へ移転させる勅令を発布した時から数えると、建設とタインホアへの改名に要した多大な努力を経て、ちょうど220年が経ちました。そして2024年、国会常任委員会がタインホア省の行政区画整理に関する決議を採択したことで、ドンソン郡は正式にタインホア市に編入され、マー川両岸に位置するタイン省の省都に新たな可能性をもたらしました。

私の思いは、源流から海へ、なだらかな山々や森から紺碧の平原や浜辺へと流れゆく馬河の波とともに漂い続けた。歴史の深淵で国のシンフォニーを奏で、新たな機会と挑戦に満ちた祖国を築き上げる今日の喧騒に触れた。昨日と今日の物語は、揺らめき、ぼやけ続けた。馬河は今もなお、雄大で誇り高く、この地の歴史を綴りながら、ささやきながら流れている。

グエン・スアン・トゥイ

出典: https://baothanhhoa.vn/song-ma-ri-ram-ke-chuyen-237940.htm