現代の若い詩人たちは、ソーシャルメディアの爆発的な普及のおかげで作品を広く発信できるという点で、先人たちよりも有利な立場にある。グエン・フォン・ヴィエット、グエン・ティエン・ガン、グエン・テ・ホアン・リンといった詩人たちは、ソーシャルメディアに詩を投稿し、多くの読者と交流している。こうしたファンコミュニティの形成は、伝統的な詩集の売れ行きを確かなものにしている。

若手詩人グエン・ティエン・ガンの著書出版記念会の様子。写真：マイ・アン

詩を広める手段であったソーシャルメディアは、今や若い詩人たちが名声を求めて競い合う場と化してしまった。これは詩の本質に反するものであり、好ましくない。真の詩人は、古来より名声や富のために詩作をするのではなく、洗練された言葉を通して自らの精神世界を明らかにし、世界観や人生哲学を表現するために詩作を行ってきたのである。

手っ取り早く名声を得たいという願望に駆り立てられ、多くの若い作家が詩をデジタルコンテンツ制作の一形態へと変えてきた。例えば、「愛する人がいるけれど／そばにいられない／私を愛してくれる人がいるけれど／その気持ちに応えることができない」といった詩だ。こうした詩は、意味が強く直接的な効果を持つ一方で、ネットユーザーの間ではエンゲージメントの高いコンテンツとしてよく利用されている。しかし実際には、詩というよりは韻文に近く、内容の深みも芸術的な形式も欠けている。

こうした「工業化された」詩は、短期間で何千もの閲覧数、いいね、シェアを獲得できる。しかし、その華やかな外見の裏には厳しい現実が潜んでいる。現代の若い詩人はあっという間に有名になるが、同じくらいあっという間に忘れ去られてしまうのだ。なぜなら、ソーシャルメディアでの称賛は表面的なものであり、多くの反応を得たからといって、詩が人々の記憶に残るとは限らないからだ。

現代の若手詩人の弱点は、画期的な作品の欠如、ひいては明確なスタイルの欠如にある。ベトナム詩の歴史を振り返ると、新詩運動、反米戦争詩、改革初期の詩に至るまで、才能と個性に優れた多くの若手詩人が輩出された。彼らは外見からして互いに個性的であり、詩を読めば、スアン・ディエウやハン・マック・トゥの詩は容易に識別できた。後に、レ・アイン・スアンの詩はファム・ティエン・ドゥアットの詩とは大きく異なり、さらに最近では、グエン・クアン・ティエウの詩はホアン・ニュアン・カムの詩とは異なっていた。

若い詩人が現れると、その将来を予測することは不可能だが、彼らの作品を見る限り、生涯にわたって詩人として名声を得る運命にある作家は見当たらない。詩は、他の多くの芸術形式と同様に、天賦の才能、すなわち繊細な感性、言語を知覚し使いこなす能力を必要とする。しかし同時に、確固たる文化的基盤、深い思考、そして深遠な哲学も必要となる。現代の若い詩はまさに騒々しい合唱のようだが、際立った個性を見出すのは難しい。若い詩の全体像は、個人的な感情に過度に焦点を当て、真の才能ではなく表面的なものに頼りすぎている。創造性の追求はしばしば行き詰まりにつながり、時には真実、善、美の光が彼らの作品から失われてしまうこともある。

詩の世界では、詩人それぞれに独自の道があり、詩作の仕方を教えることはできません。しかし、詩人が芸能界のスターのような地位を求めようとするべきではないのは明らかです。詩は、利益によって価値が測られるような文化産業の産物ではありません。若い詩人は、心を落ち着かせ、静寂の中で、現代の流行を追い求めるべきではないでしょう。詩とは、究極的には魂の声です。一行一行、一語一語は、俗っぽい趣味に迎合するためではなく、真に心の奥底から湧き出る思いを、自分自身の声で語らなければならないのです。

    出典: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-tre-thoi-nay-de-noi-nhanh-chim-1028791