今日の若い詩人は、ソーシャルメディアの爆発的な普及により作品を広く発信できるという点で、先人たちよりも有利な立場にあります。グエン・フォン・ヴィエット、グエン・ティエン・ガン、グエン・テ・ホアン・リンといった詩人たちは、ソーシャルメディアに頻繁に詩を投稿し、多くの読者と交流しています。ファンコミュニティの形成は、伝統的な印刷された詩集の売れ行きを支えています。

若手詩人グエン・ティエン・ガンの出版記念会の様子。写真：MAI ANH

ソーシャルメディアは詩の宣伝手段として、若い詩人たちが競い合い、いわゆる名声を狙う場となってしまった。これは詩の本質に反するものであり、好ましくない。古代から現代に至るまで、真の詩人たちは名声や富のために詩を書いたのではなく、むしろ自らの精神生活を明らかにし、洗練された言葉で世界観や人生哲学を表現するために詩を書いたのだ。

すぐに名声を得たいという欲求に駆られた多くの若い作家が、詩をデジタルコンテンツ制作の手段へと転用しています。例えば、「愛する人がいる／でも、そばにいられない／私を愛してくれる人がいる／でも、私は応えられない」といった詩です。こうした詩は、意味が強く、強い直接的な影響を与えるため、ネットユーザーの間では、エンゲージメントの高いコンテンツを作るためによく用いられます。しかし、実際には、詩というよりは韻文に近いものであり、内容の深みも芸術的な形式も欠けています。

こうした「工業化された」詩は、短期間で何千もの閲覧数、いいね、シェアを獲得することができます。しかし、その華やかな外見の裏には厳しい現実が隠されています。現代の若い詩人は、あっという間に名声を得る一方で、同じようにあっという間に人気が下がってしまうのです。これは、ソーシャルメディアでの称賛は表面的なもので、多くの反応があっても、詩が人々の記憶に残るとは限らないからです。

現代の若手詩人の弱点は、画期的な作品の不足にあり、それは明確な作風の欠如に反映されています。ベトナム詩の歴史を振り返ると、新詩運動、反米戦争詩、そして改革初期における詩に至るまで、才能と人格に優れた若手詩人が数多く登場しました。彼らは外見からしてそれぞれが際立っており、彼らの詩を読めば、スアン・ディウとハン・マック・トゥの詩は容易に見分けられました。後には、レ・アン・スアンの詩はファム・ティエン・ドゥアットの詩とは大きく異なり、さらに近年では、グエン・クアン・チューの詩はホアン・ヌアン・カムの詩とは異なっています…

若い詩人が現れると、彼らがどこまで到達するかは予測不可能ですが、出版された作品を見れば、生涯にわたって詩人として名声を博す運命にある作家はまず見当たりません。詩は、他の多くの芸術形式と同様に、繊細な魂、言語を知覚し、用いる能力といった天賦の才能を必要としますが、同時に、強固な文化的基盤、深い思考、そして深遠な哲学も必要とします。現代の若い詩は、まさに騒々しい合唱団のようですが、際立った個性を見出すことは困難です。若い詩の全体像は、個人的な感情に過度に焦点を当て、真の才能ではなく表面的なものに頼っています。創造性の追求は往々にして行き詰まり、時には彼らの作品から真実、善、美の光が失われてしまうことがあります。

詩においては、それぞれの作家が独自の道を歩む。詩の書き方を教えることはできない。しかし、詩人は芸能界のスターのような地位を求めるべきではないことは明らかだ。詩は、利益で価値を測れるような文化産業の産物ではない。若い詩人たちは、心を落ち着かせ、静め、現代の流行を追いかけるべきではない。詩とは、つまるところ魂の声である。すべての行、すべての言葉は、真に自身の内なる思いから生まれ、自身の声で語られるべきであり、俗悪な趣味に迎合するものではない。

    出典: https://www.qdnd.vn/van-hoa/doi-song/tho-tre-thoi-nay-de-noi-nhanh-chim-1028791