タインホア省の有名な古村落の中でも、かつてのラダ村（現在はトースアン郡スアンシンコミューン、バンタック村）は、精神的に重要な場所であり、優れた人々が暮らしています。千年以上の歴史を持つバンタックは、今日でも豊かで独特な有形・無形の文化遺産を数多く保存しています。
2024年の曹山寺祭は4月23日（旧暦3月15日）に行われました。写真：KIEU HUYEN
村の歴史によると、ハム・フエ・チュン氏は黎朝末期から李朝初期にかけて官吏を務めていた頃、この聖地の存在を認め、ここに定住し、耕作し、後世のために堅固な基盤を築くことを決意しました。彼はこの聖地を「石板のように堅固」という意味の「ラ・ダ村」と名付けました。
カオソン祠は、1572年、レ・アン・トン王の治世下、グエン・ビン大学者によって『カム・ディン・ヴィエット・ス・トン・ザム・クオン・ムック』（ベトナム史編纂書）に記録されています。後黎朝のレ・タイ・ト王の治世下、ラムソン蜂起を起こした際、ラ・ダー村のカオソン祠を通り過ぎた途端、軍勢が突然停止し、それ以上進むことができなくなりました。驚いた王は村人たちを呼び集め、理由を尋ねました。人々は事の次第を説明し、翌日には祠の前に供物を供えました。それからというもの、王は速やかに軍を率いてチャンパ軍の司令部へと直行し、壮絶な戦いを繰り広げた… ラダ村に戻り、祠に到着した王は感謝の意を表し、「上級聖神」の称号を授け、村人たちに100クアン（ベトナム通貨）を与え、軍事物資の支給を免除した… レ・タイ・トーはこう語った。「ラダとは『石のテーブル』という意味です。バン・タック村の名前はそこから来ています。」
村内を案内してくれたスアンシン村第3村長のレ・ヴァン・チュオン氏は次のように紹介しました。「長老たちに伝わる伝説によると、古代バンタック村は四方八方から四柱の神が守護しており、土地が安定し、陰陽のバランスがとれ、気候も穏やかで、集落は平和で、子孫は繁栄していたそうです。当初はレ・トロン家、レ・コン家、レ・クオック家、レ・ドアン家、ド家が村を築き、後に合計19家族が移住して定住し、団結して隣り合って暮らしていました。」
バンタック出身のレ・クオック・アム大佐は、心血を注ぎ、その集積と編纂に尽力しました。著書には『スアンクアン村バンタック（現トースアン郡スアンシン村バンタック）の文化地理』（ タンホア出版社、2019年）があります。聖地であり生命力に溢れる土地であるバンタックについて、大佐は次のように断言しています。「バンタックは、真珠を吐き出す飛龍のような地形をしています。龍の背中にはコウモリのような地形が21ヶ所あり、龍脈はロンホーからルオンザン川（チュー川）へと続いています。そのため、この土地からは優秀な人材が絶えることはありません。」
調査の結果、バンタック村には筆、硯、書物の形をした地形が確認され、多くの子孫が文学や芸術の才能に恵まれていることが示唆されています。また、馬の首、太鼓の柄、剣の形をした地形もあり、武勇に恵まれると言われています。さらに、鶴を背負った亀の形をした地形は、多くの有能な占い師やシャーマンが輩出されたことを示唆し、蛇やトカゲの形をした地形は、学問の成就を約束しています。特に、口承によると、古代バンタック村にはコウモリの形をした地形が21箇所あると言われています。コウモリは、四大神話の生き物である「龍、獅子、亀、鳳凰」に加え、「五福」となるのです。そのため、この地はレ・チュンフン時代の三人の王、レ・ドゥ・トン、レ・ヒエン・トン、レ・マン・デの埋葬地として選ばれました。
スアンクアン村とスアンソン村の合併により、スアンシン村は現在、トースアン郡で3番目に広い面積と最大の人口を誇り、特にスピリチュアル観光の分野で大きな発展の可能性を秘めています。レチュンフン時代の王を祀る寺院と、リー王の寵愛を受け、バンタック村の住民から村の守り神として崇められているカオソン寺院という2つの史跡は、村民によって修復・改修されました。かつてのバンタック村は現在5つの集落（第1、第2、第3、第4、第5集落）で構成されており、毎年2つの祭りが開催され、村民や周辺地域の人々、そして各地からの観光客が訪れます。これらは、旧暦1月20日にレ・チュンフン時代の王に捧げられた寺院で行われる祭りと、旧暦3月15日にカオソン寺院で行われる祭りです。
村長のレ・ヴァン・チュオン氏は、先ほど行われたカオソン寺の祭りの興奮冷めやらぬ様子で、「第3村には現在220世帯、1,200人の住民がいます。祭りに先立ち、村人たちは王の勅命を担ぐ準備をしてきました。30人の男性を動員し、太鼓や傘、刀などを担いで輿を担ぎ、行列に参加させました。また、コミューン内の他の12村と綱引きの練習も行いました。大変でしたが、楽しく、皆熱心に取り組んでいました」と語った。
地区や村内の他の多くの史跡と比べて、カオソン寺には貴重な文書が数多く残されています。その中には、カオソン公の系図、チャン王朝のゴック・ヌオン王女の系図、そしてベトナムの歴代王が神に称号を授けた15の勅令などが含まれています。
チュオン氏はまた、スアンシン村第3集落の村人たちが今でも昔話を語り継いでいると述べた。それは、泥棒に石碑が盗まれたり破壊されたりするのを恐れ、バンタック村の長老たちや当時の氏族たちは交代で夜間に石碑を守っていたという話だ。彼らは石碑をロンホー（現在のバンタック湖）に隠すことを話し合った。1960年代初頭、村や集落の人々はエビ漁の最中によく石碑に遭遇したが、今では石碑は泥に覆われており、村は何度も捜索を試みたものの、成果はなかった。最近では、カオソン寺院で珍しい扇3本、象牙製の扇枠、そして小さな鐘2個が盗まれた。これらの遺物は非常に貴重で、一度失ってしまうと回収は困難である。
スアンシン村全体、特にバンタック村の人々は、伝統的な文化と歴史の価値を理解しているため、新しい農村地域を建設する際には、常に遺産の価値を保護し、促進するよう努めています。スアンシン村人民委員会の副委員長、レ・ヴァン・トゥアン氏は、 「社会経済の発展は不可欠です。しかし、スアンシン村のように文化的伝統が豊かで、多くの歴史的遺跡がある村では、最も重要なのはこれらの遺跡の価値を促進することです」と断言しました。既存の潜在力と利点を効果的に活用するために、スアンシン村はプロモーションを強化し、投資を誘致するとともに、県や省の観光地や目的地と連携して、観光を地域の主要経済部門に育て、人々の雇用と収入を増やし、2024年に村がモデルニュー農村地域の地位を獲得するための原動力となっています。
キエウ・フエン
この記事は、Le Quoc Am著『Tho Xuan District Xuan Quang Commune Ban Thach Villageの文化地理学』（Thanh Hoa Publishing House、2019年）およびその他の資料に基づいています。
ソース
コメント (0)