タインホア省の有名な古村落の中でも、かつてラダ集落と呼ばれ、現在はスアンシン村（トースアン郡）のバンタック村となっている場所は、精神的に重要な意義を持ち、優れた人々が暮らす土地です。千年以上の歴史を持つバンタック村は、今日でも豊かで独特な有形・無形の文化遺産を数多く保存しています。
2024年の曹山寺祭は4月23日（旧暦3月15日）に開催された。写真：KIEU HUYEN
村の歴史によると、ハム・フエ・チュン氏が黎朝末期から李朝初期にかけて官僚を務めていた頃、この聖地を認識し、そこに定住して耕作し、後世のための確固たる基盤を築くことを決意した。彼はこの聖地を「石板のように堅固な」という意味のラダ村と名付けた。
カオソン聖廟は、1572年に大学者グエンビン（レ・アイン・トン王の治世中）によって記録され、『カムディン・ヴィエット・ス・トン・ジャム・クオン・ムック』（皇帝編纂によるベトナム史）という書物に記されている。後黎朝のレ・タイ・トー王の治世中、ラムソンの反乱を起こした際、ラ・ダ村のカオソン聖廟を通りかかった時、彼の軍隊は突然立ち止まり、それ以上進むことができなかった。驚いた王は村人を呼び集めて理由を尋ねた。人々はすべてを説明し、翌日すぐに聖廟の前に供物を準備した。それ以来、王は速やかに軍を率いてチャンパ軍の本拠地へ進軍し、大戦を繰り広げた…。ラ・ダ村に戻り、祠に到着すると、王は感謝の意を表し、「上級祝福神」の称号を授け、村人たちに100クアン（ベトナム通貨）を与え、軍需品の支給を免除した…。レ・タイ・トーは、「ラ・ダとは『石のテーブル』という意味です。バン・タック村の名前はそこから来ています」と語った。
村を案内してくれたスアンシン村第3村の村長、レ・ヴァン・チュオン氏は次のように説明しました。「長老たちから伝えられた伝説によると、古代のバン・タッ村は四方を四柱の神々に守られており、安定した土地、陰陽の調和、好天、平和な集落、そして繁栄する子孫を生み出していました。当初、レ・チョン家、レ・コン家、レ・クオック家、レ・ドアン家、ドー家がこの村を創設し、その後、合計19家族が移住し、共に暮らし、団結して隣り合って生活するようになりました。」
バンタック出身のレ・クオック・アム大佐は、 2019年に出版された『バンタック、スアンクアン村（現スアンシン村、トースアン県）の文化地理』という書籍の収集と編纂に心血を注ぎました。聖地であり活力の地であるバンタックについて、彼は次のように断言しました。バンタックは、真珠を吐き出す飛龍のような地理的特徴を持っています。龍の背中には21のコウモリの形をした地形があり、龍脈はロンホーから始まり、ルオンザン川（チュー川）につながっているため、この地は才能ある人材を絶やすことなく輩出しています。
調査の結果、バンタッ村にはペン、硯、本の形をした地形があり、子孫の多くが文学や芸術の才能に恵まれていることを示していることが確認された。また、馬の首、ドラムスティック、剣に似た地形もあり、軍人としての成功を約束している。さらに、背中に鶴を乗せた亀の形をした地形もあり、多くの才能ある占い師やシャーマンの出現を示唆している。また、蛇やトカゲの形をした地形もあり、教育者としての成功を約束している。特に、口承によれば、バンタッ村の古代の村にはコウモリの形をした地形が21ある。「龍、獅子、亀、鳳凰」という4つの神話上の生き物に加えて、コウモリは「五つの祝福」となる。そのため、この土地はレ・チュン・フン時代の3人の王、レ・ドゥ・トン、レ・ヒエン・トン、レ・マン・デの埋葬地として選ばれた。
スアンクアン村とスアンソン村の合併により、現在スアンシン村はトースアン県で3番目に広い面積と最大の人口を誇り、特にスピリチュアルツーリズムの分野で大きな発展の可能性を秘めている。レチュンフン時代の王を祀る寺院と、リー王に寵愛され、バンタッ村の住民から村の守護神として崇められているカオソン寺院という2つの史跡は、村人によって修復・改修されている。かつてのバンタッ村は現在5つの集落（集落1、2、3、4、5）から成り、毎年2つの祭りが開催され、村人、周辺地域の人々、そして世界中からの観光客が集まる。これらは、旧暦1月20日にレ・チュン・フン王朝の王を祀る寺院で行われる祭りと、旧暦3月15日にカオソン寺院で行われる祭りである。
先日行われたカオソン寺院の祭りの熱気にまだ興奮冷めやらぬ様子の村長、レ・ヴァン・チュオン氏は次のように語った。「第3村には現在、220世帯、1200人の住民が暮らしています。祭りの前に、村人たちは勅令を運ぶ準備をしていました。30人の男性を動員して、太鼓や傘、剣などを担いで輿の行列に参加させました。さらに、村内の他の12の村と競うための綱引きの練習もしました。大変な作業でしたが、とても楽しく、皆が熱心に参加してくれました。」
地区や村にある他の多くの史跡と比べて、カオソン寺院には貴重な文書が数多く保存されている。これらには、カオソン卿の系図、陳王朝のゴックヌオン王女の系図、そしてベトナムの歴代国王が神に称号を授与した15の勅令などが含まれる。
チュオン氏はまた、スアンシン村第3集落の村人たちが今でも昔話を語り継いでいると語った。盗人が石碑を盗んだり破壊したりするのを恐れて、当時のバンタッ村の長老や氏族は交代で夜間に石碑を警備しなければならなかった。彼らはロンホー（現在のバンタッ湖）に石碑を隠すことを話し合った。1960年代初頭、村や村の人々はエビ漁の際にしばしば石碑に出くわしたが、今では石碑は泥に覆われており、村は何度も捜索を行ったが成果はなかった。さらに最近では、カオソン寺院の貴重な扇子3点、象牙製の扇子枠、小さな鐘2点も盗まれた。これらの遺物は非常に価値が高く、一度失われると取り戻すのは難しい。
伝統的な文化や歴史的価値を理解しているため、新しい農村地域を建設する際、スアンシンコミューン全体、特にバンタッ村の人々は、常に遺産の価値を保存し、促進するよう努めています。スアンシンコミューン人民委員会の副委員長であるレ・ヴァン・トゥアン氏は次のように述べています。「 社会経済開発は必要です。しかし、スアンシンのように文化的な伝統が豊かで歴史的遺産がたくさんある村では、最も重要なことは、これらの遺産の価値を促進することです。既存の潜在力と利点を効果的に活用するために、スアンシンコミューンはプロモーションと投資の誘致を強化し、地区や省の観光地や目的地と連携して観光を地域の主要経済部門に発展させ、人々により多くの雇用と収入を生み出し、コミューンが2024年にモデル新農村地域の地位を達成するための原動力となっています。」
キエウ・フエン
本稿は、Le Quoc Am著『トー・スアン県スアン・クアン村バン・タック村の文化地理』（タインホア出版社、2019年）およびその他の資料に基づいて執筆されたものである。
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