タンホア省の有名な古村落の中でも、かつてのラダ村（現在はバンタック村）は、優れた人々が暮らす神聖な地です。千年以上の歴史を持つバンタック村は、今日でも数多くの独特で豊かな有形・無形の文化遺産を守り続けています。
2024年の曹山寺祭は4月23日（旧暦3月15日）に開催されます。写真：KIEU HUYEN
村の歴史によると、ハム・フエ・チュン氏は、黎朝末期から李朝初期にかけて官吏を務めていた頃から、この聖地を見つめ、定住し、開拓し、キャリアを築き、子や孫の未来のために堅固で永続的な基盤を築いてきました。彼はこの聖地を「石のテーブルのように堅固」という意味で「ラダ村」と名付けました。
聖カオソンの系譜は、1572年にドン・カックの偉大な学者グエン・ビン（レー・アン・トン王の治世）によって記録され、『カム・ディン・ヴィエット・スー・トン・ザム・クオン・ムック』という書物には次のように記されている。後黎朝レー・タイ・ト王の治世下、ラム・ソン蜂起が始まった。軍勢がラ・ダー村のカオソン祠を過ぎた時、突然立ち止まり、それ以上動けなくなった。王は驚き、村人たちを呼び集めて理由を尋ねた。人々は事の次第を克明に報告し、翌日、祠の前で感謝の儀式を執り行った。それ以来、王は速やかに軍勢を召集し、チャンパの敵陣へと直行して大戦を繰り広げた…ラダ村に戻ると、王は宮殿の寺院を訪れ、感謝の意を表し、「トゥオン・ダン・フック・タン・ジャー・バン」という六字の称号を授け、人民小姓に100クアンの金銭を与え、兵役を免除した…レ・タイ・トーはこう言った。「ラダとはバン・タックのような意味だ。バン・タック村の名はそこから来たのだ。」
村内を案内してくれたスアンシン村第3村長のレ・ヴァン・チュオン氏は次のように説明しました。「長老たちの言い伝えによると、昔、バンタック村には四方を守る四柱の神がおり、陰陽が調和した安定した土地、穏やかな気候、穏やかな村、そして繁栄した子孫を残したそうです。当初はレ・トロン家、レ・コン家、レ・クオック家、レ・ドアン家、ド家が村を築き、その後、合計19世帯が定住し、共に暮らし、団結し、集まってきました。」
バンタックの地の子息であるレ・クオック・アム大佐は、心血を注ぎ、その集大成として『スアンクアン村バンタック（現スアンシン村トースアン）の文化地理』（ タンホア出版社、2019年）を著しました。聖地であり生命力の地であるバンタックについて、彼は次のように断言しました。「バンタックには、真珠を吐き出す飛龍の地があります。龍の背中には21のコウモリ形の地があり、ロンホーからルオンザン川（チュー川）へと続く主要な龍脈があります。そのため、この地には才能ある人材が絶えることはありません。」
彼は調査を行い、バン・タックには筆、硯、書の形をした土地があり、村の子孫は昔から文学や芸術の才能に恵まれていたと証言しました。また、馬の首の形をした土地、太鼓の形をした土地、武術を育む剣の形をした土地もあります。さらに、亀の形をした土地があり、亀の背中には鶴が乗っているため、占い師やシャーマンなどの職業で多くの才能のある人材を輩出しています。蛇とトカゲの形をした土地は、教育の分野で多くの発展を遂げています。特に、口承によると、古代バン・タック村にはコウモリの形をした土地が21種類も存在し、四大聖獣である「龍、一角獣、亀、鳳凰」と合わせると五福となります。そのため、この地はレ・チュンフン時代の三人の王、レ・ドゥ・トン、レ・ヒエン・トン、レ・マン・デの埋葬地として選ばれました。
スアンクアン村とスアンソン村の合併により、スアンシン村は現在、トースアン郡で3番目に広い面積と最大の人口を誇り、特にスピリチュアル観光の発展の可能性を秘めています。レチュンフン王朝時代の寺院の遺跡と、リー王に高く評価され、バンタック村の守り神として村の人々に崇められていた人神を祀るカオソン寺は、どちらも住民によって修復され、美しく整備されました。現在は5つの村（1、2、3、4、5村）に属する古いバンタック村では、毎年2つの祭りがあり、村民、村内外、そして各地から観光客が訪れます。それは、旧バンタック村の1月20日のレチュンフン王朝時代の寺院の祭りと、旧暦の3月15日のカオソン寺の祭りです。
村長のレ・ヴァン・チュオン氏は、つい先ほど行われたカオソン寺の祭りの興奮が冷めやらぬ様子でした。「第3村には現在220世帯、1,200人が住んでいます。祭りの前に、人々は王の勅命を受けるための練習を始めました。30人の男性を動員し、太鼓、傘、ナイフ、刀などを持って行列に参加させました。さらに、コミューン内の他の12村と綱引きの練習もしました。大変でしたが、楽しく、皆熱心に参加してくれました。」
郡や村に数多く残る遺跡と比較すると、カオソン寺には貴重な文書が数多く残されています。カオソンの系図、トラン王朝のゴック・ヌオン王女の系図、そして南国の王たちが神に称号を授けた15の勅令などです。
チュオン氏はまた、スアンシン村3村の人々に今も語り継がれている古い話があると述べた。それは、泥棒が石碑を盗んだり壊したりするのを恐れたため、当時のバンタック村の長老や氏族は、石碑を毎晩交代で守る人を割り当てなければならなかったということだ。長老たちは、ロンホー（現在のバンタック湖）に石碑を隠すことを検討した。20世紀初頭、村や村の人々がまだエビを捕っていた頃は、よく見かけたが、今では石碑は沖積泥に覆われており、村は何度も捜索したが見つかっていない。さらに最近では、カオソン寺院から出ていた珍しい扇3本、象牙で作られた扇の骨、そして小さな鐘2つも盗まれた。これらの遺物は非常に貴重で、一度失うと取り戻すのは困難である。
また、伝統的な文化と歴史の価値を理解しているため、スアンシン社全体、特にバンタック村の人々は、新しい農村を建設する際に、常に遺産の価値を保護し、促進するよう努めています。スアンシン社人民委員会の副委員長、レ・ヴァン・トゥアン氏は、「社会経済の発展は不可欠です。しかし、スアンシンのように文化的伝統が豊かで、多くの歴史的遺跡がある村では、最も重要なのは遺跡の価値を促進することです」と断言しました。利用可能な潜在力と利点を活用するために、スアンシン社は投資を促進し誘致すると同時に、県や省の観光地やスポットと連携して、観光を地域の先導的な経済部門に育て、人々の雇用と収入を増やし、2024年にモデルとなる新しい農村地帯を実現するという意欲を高めています。
キエウ・フエン
この記事は、著者 Le Quoc Am 著『Tho Xuan District Xuan Quang Commune Ban Thach Village の文化地理学』（Thanh Hoa Publishing House、2019 年）およびその他の資料から引用しています。
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