融合時代の伝統工芸村の考え方。

伝統工芸村キムボン（ホイアン市カムキム村）の職人たち。写真：TTVHHA

しかし、何よりもまず、工芸村の活動は経済活動です。そして、経済の法則は人間の主観的な意志に左右されるものではありません。

浮き沈みの世紀

子供の頃、故郷の川辺で日が沈むと賑やかな音が聞こえてきました。毎日、太陽が山の向こうに沈むと、静かな川辺はいつになく活気に満ち溢れていました。

数十人、時には数百人もの村人たちが、籠、罠、網といった簡素な漁具を抱えて川岸に集まり、人々の声、笑い声、そして水面にぶつかる道具の音が川面に響き渡った。

当時、ズイ・スエン県ズイ・タン村のソムバウの竹編み村は、この地域で有名でした。老若男女を問わず、ほぼ全員が村の製品の製造の様々な工程に参加していました。

日常の家庭用品から労働、生産、漁業の道具に至るまで、すべてが竹で作られており、村から生産される何百もの製品は遠くまで流通しています。

政府は、特に農村地域、工芸村、山岳地帯において持続可能なグリーンツーリズムの発展を促進するためのさらなる政策を必要としている。

進行中の農村開発計画と、経済統合・発展の活発化は、ソムバウにおける竹編み工芸の衰退と衰退と並行して進行しています。私の村をはじめとする多くの農村地域では、竹林が徐々にまばらになってきています。

老人たちは、死んだら縛り帯として使えるように庭に竹を少し残しておきたかったと後悔していましたが、結局それは叶いませんでした。時が経つにつれ、子供たちが竹のゆりかごを必要としなくなったように、「埋葬」にも竹の帯は必要なくなっていきました…

1990年初頭、私はキムボン木彫村（ホイアン）で卒業インターンシップを経験しました。近代化が始まったのは数年前のことでしたが、村の高齢の職人たちは、何百年もの間名声を博してきた工芸村に後継者がいないことを懸念していました。

「今の若者はやることが山ほどあるので、将来誰も父親の跡を継げなくなる日が来るだろう」とベテラン職人は嘆いた。

ズイ・ヴィン氏のスゲのゴザ織り、ヴァン・ハー氏の木工、ソム・バウ氏とタム・ヴィン氏の竹編み、ズイ・チン氏の絹紡ぎと機織り、…そしてクアンナム省全域にある他の数え切れないほどの有名な伝統工芸村は、消え去ったか、姿を消したか、あるいは徐々に消滅しつつあるのだろうか？

政府は、特に農村地域、工芸村、山岳地帯において持続可能なグリーンツーリズムの発展を促進するためのさらなる政策を必要としている。

「炎」を絶やさず、伝統工芸の里を育てます。

住民の起源の多様性、そして経済、技術、文化、交流、そして統合の発展により、クアンナム省は「百の工芸の地」として名を馳せています。これはクアンナム省の誇りであり、貴重な文化遺産であり、工業化と統合の道を歩み続けるための重要な物質的基盤となっています。

伝統工芸村の修復、維持、発展のために、さまざまなレベルの政府、部門、地方自治体、人々によって数多くの計画、プロジェクト、取り組みが行われてきました。

しかし何よりもまず、伝統工芸品の誕生、存在、発展、あるいは消滅は、常に社会経済生活と人類文明の変容と密接に結びついています。国際的な統合と交流が拡大するにつれて、それぞれの工芸村にとっての機会と課題はますます大きくなっています。

ロック イエン村（ティエン フック）のビンロウジュの鞘から作られた製品。

ディエン・フオン村の伝統的な青銅鋳造製品を展示する展示ホールや、同省の他の工芸村にある同様の「家」が多数ある。これらの家は数十年前に建てられ、それぞれ数億ドンの費用がかかっているが、何年も前から放置されている。

ズイヴィンのスゲゴザ織り村とナムフオック織り村に投資された機械設備の多くは、もはや役に立たなくなっています。さらに、地域の伝統工芸の復興と発展を目的とした様々な支援にもかかわらず、多くの村が存続を諦めています。

最近、工芸村に対して、生産能力と市場での競争力を高めるための優遇融資、商標登録、商品広告、特に設備投資や技術革新などへの支援を求める意見が多く寄せられ続けています。

その理由は、工芸村の生産者（協同組合、個人生産者）は皆、小規模で零細な企業であるため、多くの支援を必要としているからです。これはすべての工芸村にとって適切で必要なことなのでしょうか？

答えはおそらく、市場のシグナルと、伝統工芸品や伝統村のそれぞれの製品に込められた文化的価値から始まるでしょう。根本的に、それぞれの工芸村の存在と発展は異なり、それぞれの村独自の投入要素（生産材料、技術レベル、文化的アイデンティティ）に依存しています。

特に、伝統工芸村の生産物の多くは、工業製品のようなマスマーケットではなく、ニッチマーケットをターゲットにしています。したがって、すべての伝統工芸村が同じように投資する必要はありません。

もはや市場に存在する理由のない製品を製造する工芸村に投資を強制することも賢明ではありません。性急で、表面的で、主観的で、画一的な方法で工芸村を支援する投資プロジェクトは、さらに不適切です。

エピローグ…

年末、道立文化センターの春の市を散策していた時、キムボン村の木工職人の末裔に偶然出会いました。若い男性が、独創的で芸術的な手作りの木工品を披露していました。「私は今も先祖代々の木工技術を受け継いでいますが、私の製品は他に類を見ないもので、ニッチな市場をターゲットにしています。それでも、需要はあります」と、若い男性は誇らしげに語りました。

ロック イエン村（ティエン フック）のビンロウジュの鞘から作られた製品。

クアンナム省の多くの村では竹編みの技術が衰退しているか苦戦しているが、カムタン村（ホイアン）の多くの竹編み職人は、竹で作った手工芸品や、ホイアン、ダナン、その他の場所に急増しているホテルやレストランで、今でも十分な生計を立てている。

さらに北の、ロック イエン（ティエン フック）という古い村に、最近、まったく新しいユニークな工芸村が出現しました。ビンロウジュの鞘を使った家庭用品の生産です。

10年以上前、私は杭州（中国）の伝統的な絹織物工場を訪問する機会があったことを思い出します。

数十人の従業員が働く小さな工房でありながら、その起源や発展の歴史、生産工程の物語が、数々の映像を通して驚くほど生き生きと魅力的に再現されています。

その結果、グループの観光客はそれぞれ、工場で製造された市販の類似品に比べて非常に高価だとわかっていても、出発前にいくつかの品物を手にしていました。

そして、エレクトロニクスとデジタル技術の時代においても、スイスの時計の国では、職人たちが今でも何万ドルもする時計を熱心に、細心の注意を払って作り上げています。
ある意味、伝統的な村や工芸品には、常に独自の道があるのです…

問題は、私たちがどのように何かに執着し、それを奨励し、さらには避けるかということです。

出典: https://baoquangnam.vn/tu-duy-lang-nghe-thoi-hoi-nhap-3141108.html