編集者注:ベトナムのような発展途上社会において、なぜ読書はまだ広く普及していないのでしょうか?著者ファム・クアン・ヴィンによるこの一連の記事は、異なるアプローチを提案しています。読書は単なる個人の選択ではなく、政策、 教育、市場、そして社会的な価値観がすべて結びついて形作られるエコシステムの産物であるというのです。
VietNamNetはこのシリーズをオープンフォーラムとして開催し、読者、経営者、教育者、出版社など、様々な立場の方々から多様な視点を伺いたいと考えています。テーマは「知識経済の文脈において、読書社会をどのように構築するか」です。
私が6歳になる頃、父は私に読み方を教えてくれました。誕生日が近づくと、父は私をカウブンという町の幹線道路沿いにある小さな書店に連れて行ってくれました。どんな本を選んだかははっきり覚えていませんが、瓦屋根の低い家(今では平屋建てと呼ばれています)と、本棚の前に立ち、外の埃っぽい道から切り離された別世界に入り込んだような感覚は、今でも鮮明に覚えています。
父は私の誕生日だけでなく、たくさんの本を買ってくれた。私が7歳のとき、父は『海の寺院』、『ツィオルコフスキー物語』、そして作者はもう覚えていないが『長兄と末弟』という若い兵士たちの物語の本を買ってくれたのを覚えている。あまり有名ではないその本の中で、私は後に生涯心に残る一文を読んだ。「本には金と宝石がある」[1]。それは年上の兵士が年下の兵士に田舎の話をし、教師の教えについて話すときに言った言葉だった。学校で習ったことではなく、物語の中の登場人物の言葉だった。しかし、それ以来ずっと私の心に残っている。
幼い頃から、手に入るものは何でも読んでいました。子供の頃は、手に入る本なら何でも読んでいました。成長するにつれて、好奇心は私をより幅広く、より挑戦的な世界へと導いてくれました。今振り返ってみると、私が多くの重要なことを学んだのは、学校からではなく、そうした無造作に読んだ本からだったように思います。
しかし、「本には宝が詰まっている」という言葉がかつては真実であり、子どもの育成の指針となっていたとしても、現代ベトナム社会において、それは今もなお真実と言えるのだろうか?言い換えれば、ほぼすべての人が教育を受ける社会において、なぜ読書は広く普及した習慣とならないのだろうか?さらに広く言えば、問題はベトナム人が「怠惰な読書家」であることなのか、それとも社会がもはや人々に読書を促す十分な理由を提供していないことなのか?
読書は、主に個人の選択ではなく、社会が知識、理解、そして読書という行為そのものの価値をどのように定義するかによって決まるものだと私は考える。

読書は個人的な習慣ではなく、社会構造の産物である。
世界と人々の読書習慣を見てみると、社会構造の多くの要素がこれらの習慣を形成していることがわかる。読書率の高い社会とは、必ずしも熱心な読書家が多い社会ではなく、人々が読書せざるを得ないような構造を持つ社会なのである。
日本人は公共交通機関での通勤中に、電車待ちや乗車中など、多くの「空き時間」があり、こうした状況が電車内で読書をする習慣につながっている。また、電車内で読書をしている人々の姿を見て、自分も本を探してみようと思う人もいる。読書量が増えたのは、本が好きだからというより、主に公共交通機関で過ごす時間が増えたからである。
世界知的所有権機関(WIPO)のデータによると、2023年に日本で出版された書籍は68,429冊で、内訳は商業書籍が66,885冊、教育書籍が1,544冊であり、商業書籍が全体の97.7%を占めた。また、2023年には日本人が書籍に93億1,500万ドルを費やし、そのうち87億ドルが商業書籍(残りの6億2,970万ドルは教育書籍)に充てられた。
これは、日本人が非常に競争の激しい知的社会に暮らしており、幼い頃から読書が生活の一部であると教育されていることにも起因する。日本の子供たちは周囲を見渡せば、大人が本を読んでいる姿をよく目にするため、それが自分たちも本を手に取る良いきっかけとなるのだ。
アジアの別の国、韓国では、試験や就職競争のプレッシャーから、教科書からスキルアップ本、学術出版物まで、非常に強力な読書エコシステムが構築されている。2023年の韓国出版市場の売上高は66億5400万ドルで、そのうち商業書籍が33億9000万ドル、教育書籍が32億6000万ドルだった。
米国やヨーロッパなどの他の先進西側諸国では、出版業界、大学、研究機関の存在に加え、議論や批判的思考の文化が人々の読書習慣をより持続可能なものにしている。2023年、アメリカ人は書籍に26兆1500億ドルを費やし、そのうち17兆3600億ドルが商業書籍、87億9000万ドルが教育書籍だった。同様の数字はフランスで29億ドル(商業書籍21億5600万ドル、教育書籍7億5200万ドル)、ドイツで99億4500万ドル(商業書籍79億9000万ドル、教育書籍19億4900万ドル)と記録されている。
こうした社会において、読書は単なる崇高な行為ではなく、知識基盤社会における生存のための手段なのである。
構造的に見て、現代ベトナム社会は読書習慣をあまり支えていません。都市住民は慌ただしい生活に慣れており、時間と交通手段は豊富にあるものの、主な移動手段が自家用車である場合、読書は困難です。現代社会は知識よりも権力と金銭を重視する傾向があり、出世や成功は知識よりも人脈に大きく左右されます。
知識や理解の価値を過小評価すると、読書習慣が衰退し、それが若者にも影響を与え、読書の重要性を軽視するようになる。また、一部の読者は、出版物を読むことを深い読書ではなく短期的な目的のために利用する一方、読書を崇高な行為と捉え、社会から孤立してしまう者もいる。
ある程度、今日のベトナム社会の構造は、読書習慣の形成と維持を支えていない。
注記:
[1] この文はおそらく、古代漢の慣用句「書物には玉のような顔を持つ美女がおり、書物には黄金の家がある」を簡略化して簡潔に翻訳したもので、宋の時代に生まれたと言われ、子供たちに勉強を奨励する意味合いがある。
次回は、学術的伝統の崩壊と、それが読書文化に及ぼす影響について。
出典: https://vietnamnet.vn/tu-giac-mo-thu-trung-huu-kim-ngoc-den-thuc-te-kinh-te-tri-thuc-2512540.html








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