3月のハウドン文化と母なる女神の祭り

三界の母神崇拝というと、多くの人が憑依や霊媒の儀式を思い浮かべることが多い。しかし、多くの民俗学者が指摘するように、この純粋にベトナム的な信仰における「人間を代表する」価値は、民俗祭儀、供儀、聖なる祝宴、母神を祀る祝宴、人々の宗教活動、そしてチャウヴァンの歌唱、つまり私たちが今でも「霊媒」と呼ぶものなど、多くの要素が調和して生み出されている。つまり、憑依は母神崇拝における最も独特で、際立った、そして典型的な儀式の一つと言えるだろう。

霊媒の儀式を行う際、人々はしばしば寺院や神聖な宮殿といった空間で、特に母なる女神の祭典の際に行われます。そこでは霊媒師たちが厳粛な雰囲気を漂わせ、音楽、歌詞、歌、そして香の煙が特別な調和を生み出します。この空間でのみ、儀式を行う人々や霊媒師たちは最も崇高な境地に達し、香を崇める者、弟子、あるいは儀式に参加する人々の心と願いを、高位の者へと招き入れることができるようです。それぞれの霊媒崇拝は、本質的には、人々の平和と幸福への願いを伝えるものであり、香を崇める者や、その周囲の弟子たちは皆、最も清らかな心で平和を願っているのです。

タンホア省ビムソン市のソンソンさんの寺院で地母神に仕える儀式を行う青銅霊媒師カオ・フイさんは、「旧暦の3月は私たち青銅霊媒師にとって特別な月で、地母神リュウ・ハンや他の聖者を祭り上げる月です。そのため、ゲアン省、ハティン省、タンホア省の寺院や神社で輿を組んで巡礼や礼拝活動を頻繁に行い、地母神の功徳を称え、良いことを祈願します」と語った。青銅霊媒師カオ・フイさんによると、地母神を崇拝する儀式を行うたびにその神聖な意味は何倍にも増し、それによって各地からより多くの人々や観光客が参拝に訪れるようになるという。1時間以上も儀式を行う青銅霊媒師もいるが、それでも人々は一緒に立ち上がって感謝の気持ちを表して拍手を送る。

銅価格のCao Huy銅塊。動画：NVCC

毎年旧暦の3月に、母なる女神を信仰する人々は母なる女神を偲ぶ儀式を行います。その中で霊媒は最も重要な儀式の一つとされています。音楽、衣装、タン・ドンの演奏に至るまで、すべてが最も神聖で厳粛な儀式となるよう、綿密に準備されます。母なる女神の祠に宿る精神的な美しさは特別な雰囲気を醸し出し、ベトナム人の美しさと独自の文化的価値を創造しています。

タン・ドン・カオ・フイ氏はまた、「3月の母神祭のたびに、多くの人が寺院の門に集まります。特に母神祭壇に輿が置かれている時はなおさらです。この時期に輿が祭儀を行うことで、神聖さがさらに増し、輿祭儀の善と美しさが広まります。人々は輿に反応し、理解することで、この祭儀が精神生活にさらに浸透し、人々の心に平和と幸福を祈る意味が広がり、より徳の高い生活を送ることができるのです」と述べました。

ハウドンはベトナム文化の強いアイデンティティを持ち、何世代にもわたって受け継がれてきたことが分かります。2016年末、ユネスコは「ベトナム民族の三界の母神崇拝の実践」を人類の代表的な無形文化遺産に認定しましたが、近年、多くのアーティストやチャウヴァンの歌唱力を持つ人々が、ハウドンを舞台パフォーマンスの一部に取り入れるという事態が発生しています。これはユネスコの「三界の母神崇拝の実践」の原則に違反しています。ユネスコの規定によると、ハウドンの儀式は寺院の母神廟でのみ行うことができます。

タン・ドン・カオ・フイ氏は次のように述べた。「ハウドンの儀式を行う際、参加者は神々への敬意、栄誉、そして深い感謝を表す機会を得ます。そこから、自分自身と周囲の人々の幸せを願うのです。…これは、文化伝統、歴史、そして道徳に関する教育の一形態とも考えられています。しかし、不適切な空間や場所で行えば逆効果となり、ハウドンは歪んだパフォーマンスとなってしまいます。」

曹慧による霊媒の代償。クリップ：NVCC

「8月は父の命日、3月は母の命日」あるいは「8月は父の命日、3月は母の命日」という諺は、古くからベトナムの人々の美しい精神文化となっています。そのため、今年の3月、寺院に参拝する人々は、霊媒の儀式という独特の文化空間に浸ることになるでしょう。

出典: https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-va-tiec-mau-thang-3-10294191.html