三界の母なる女神への崇拝について語る際、多くの人は憑依の儀式やシャーマニズムを連想しがちです。しかし、多くの民俗学者が指摘しているように、この純粋にベトナム的な信仰における「人類の代表」としての価値は、民俗祭、供犠の儀式、神々や母なる女神への宴、人々の宗教活動、そしてチャウヴァン（一般的に憑依と呼ばれるもの）の歌唱など、多くの要素が調和して形成されたものです。憑依は、母なる女神への崇拝の中でも最も独特で、際立っていて、代表的な儀式の一つと言えるでしょう。
霊媒の儀式は、特に母なる女神の祭りの期間中、寺院や神社の神聖な空間で行われるのが一般的です。この場所の霊媒の雰囲気は、音楽、歌詞、歌、そして香の煙が混ざり合い、格別に厳粛で調和に満ちています。この空間でのみ、儀式を直接行う霊媒自身が、最も崇高な境地に達し、信者や弟子、参加者の誠実さと願いを証人として、より高次の存在を呼び寄せることができるようです。それぞれの霊媒のパフォーマンスは、本質的に人間の平和と幸福への願いを伝えるものであり、そのため、霊媒を取り巻く信者たちは皆、純粋な心で平和を願うのです。
タインホア省ビムソンの母神祠で霊媒の儀式を行う霊媒師のカオ・フイ氏は、「旧暦3月は、母神リュー・ハンと他の聖人の祭りの月であるため、私たち霊媒師にとって特別な月です。そのため、母神リュー・ハンの功徳を記念し、幸運を祈るために、ゲアン省、 ハティン省、タインホア省の寺院や祠で霊媒の儀式や巡礼活動を頻繁に行っています」と語った。カオ・フイ氏によると、霊媒師が母神祠で儀式を行うたびに、神聖な意味が増幅され、各地からより多くの人々や観光客が訪れて供物を鑑賞する。儀式の中には1時間以上続くものもあるが、人々はそれでも集まり、拍手喝采し、感謝の意を表す。
毎年旧暦3月、母神信仰の信者たちは母神を祀る儀式を行い、その中でも霊憑依の儀式は最も重要なものの一つとされています。 音楽や衣装から霊媒師のパフォーマンスに至るまで、すべてが最高の神聖さと厳粛さを実現するために綿密に準備されます。母神寺院の神秘的な美しさは特別な雰囲気を醸し出し、ベトナム人の独特な美しさと文化的価値に貢献しています。
霊媒師の曹慧氏は次のように述べている。「毎年3月の母神祭の時期には、特に霊媒の儀式が行われる際には、多くの人々が寺院に集まります。そのため、この時期に霊媒師が儀式を行うことで、霊媒儀式の神聖さがさらに高まり、その美しさと善性が広まります。人々が儀式に反応し、理解を深めることで、この儀式は人々の精神生活に深く根付き、平和と幸福を祈る意味が人々の心に広がり、より徳の高い生き方をする助けとなるのです…」
霊媒術（ハウドン）の慣習がベトナム文化に深く根付いており、何世代にもわたって受け継がれてきたことは明らかです。ユネスコは2016年末に「ベトナム人のタムフー母神崇拝の慣習」を人類の代表的な無形文化遺産として認定しましたが、近年、多くのアーティストやチャウヴァン（民謡の一種）の歌唱に才能のある人々が、霊媒術を舞台パフォーマンスに取り入れるという事態が発生しています。これは「タムフー母神崇拝の慣習」に関するユネスコの原則に違反しています。ユネスコの規定によれば、霊媒術の儀式は寺院内の母神祠でのみ行われるべきものです。
シャーマンの曹慧氏によると、「シャーマンの儀式を行う際、参加者は神々への深い敬意、感謝、そして敬意を表す機会を得ます。そこから、自分自身と周囲の人々の幸福を祈ります。これはまた、文化、歴史、そして自らのルーツを思い出すという道徳原理に関する伝統的な教育の一形態とも考えられています。しかし、場所や空間を誤ると逆効果となり、シャーマンの儀式は歪んだ娯楽に成り下がってしまうでしょう。」
「8月は父の命日、3月は母の命日」あるいは「8月は父の祝祭、3月は母の祝祭」という諺は、ベトナムの精神文化の美しい一面として古くから語り継がれてきました。そのため、今年の3月、寺院を訪れる人々は、霊媒儀式という独特の文化的雰囲気に浸ることでしょう。
出典：https://baonghean.vn/van-hoa-hau-dong-and-tiec-mau-thang-3-10294191.html
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