クアンナム省から見た寛容の文化

30年前の1995年11月16日、ユネスコは第28回総会において、「国際寛容デー」を制定しました。この日、「寛容」とは「世界の文化、表現形態、そして生き方の多様性を尊重し、受け入れ、理解すること。寛容は、知識、開放性、コミュニケーション、思考の自由、認識、そして信仰によって育まれる」と定義されています。

クアンナム省の土地神への供え物。写真：VT

興味深いことに、5世紀以上も前に、ユネスコの寛容に関する見解はクアンナムで豊かで鮮明に表現され、肥沃な平原、森林、林産物が豊富な山々、港を有するだけでなく、その後数世紀にわたるグエン氏族による南方への拡大の確固たる跳躍台となった新しい土地の文化的アイデンティティの形成に貢献しました。

タ・トーを崇拝する独特の習慣

土地を差し出すという習慣は、クアン族の寛容な文化の美しい表れの一つです。土地を差し出すとは、土地を借りる、あるいはリースすることを意味します。土地を差し出すということは、この土地の開拓に貢献した先住民の魂から土地を借りることを申し出るということです。人々はこれをしばしば「土地を差し出す」と言います。

研究者たちは、土地崇拝はクアン族の慣習において特異な現象であると考えている。それは、勝者が敗者に対して示す奇妙で謙虚な態度において特異である。

『クアンナムの人々を理解する』という本によると、土地を崇拝する行為は「一種の政治的繊細さであり、人道的かつ戦略的な政治的対応であり、まだ敵対的な土地に留まらなければならないという困難な状況のために早くから形成された」とのことだ。

作家のタ・チ・ダイ・チュオン氏は『神々、人々、そしてベトナムの土地』の中で次のように述べている。「移住者たちは遠くまで旅してきたが、彼らは『自分たちの神々』に加えて――時にはそれほど多くはないが――『他者の神々』も数多く存在することを知っている。だから、勝利者の立場であろうと、勝利する側の立場であろうと、現実に即した行動方法を見つけなければならないのだ。」

チャム村の名前を残す

ベトナム人とチャム族の共生意識は、共存や混作といった活動のあちこちに今も色濃く残っています。クアン地方では、ベトナム人移民の村々が古い遺跡の上に形成・発展しましたが、村の名前には今でもチャム族の名が残っています。例えば、チャ・クエ、チャ・ニエウ、チャ・ドア、チャ・ノ、チャ・キエウ、ダー・リー、ダー・ソン、ダー・バン、カ・タン、カ・チョ、チエム・ソン、チエム・バット・ラオ（クー・ラオ・チャム）などです。

研究者のホー・チュン・トゥ氏によると、「1471年以降、チャム族・ベトナム人の村々の『豹皮』モデルは否定できない事実となった…1500年まで、 クアンナム省のベトナム人は依然として多数派ではなかったことがわかる。彼らはチャム族の村々の隣に住む少数派であり、先住民族であるチャム族の慣習、信仰、文化の多くを『取り入れた』のだ。」

ベトナム人は農業生産において、より大きな力を持つようになったにもかかわらず、「畑を耕す者は皆、自分の名前を持つ」という原則を今も尊重しています。例えば、旧南クアンナム省のフーフン、チュオンスアン、フースアン、チェンダンといった畑には、ドン・デ・ランド、ドン・ルオイ、カイコック・フィールド、カイサン、カイティといった純粋にベトナム語由来の地名に加え、マ・ンガ・ランド、バ・モン、チャ・ペー、チャ・ネー、チャ・ベ、マ・ヴァン、チャ・チョアといったチャム語由来の地名も見られます。

労働と共存における協力は、ベトナムとチャム族の文化交流につながりました。故歴史博士フイン・コン・バ氏によると、「その文化交流の痕跡は、『チャンパ米』の生産、灌漑用水を得るための井戸掘り、畑に水を引くための『風車』（糸紡ぎ車）の製作、陶器レンガの生産、織物、塩田などに見出すことができます」とのことです。

クアン族の寛容の文化の起源は何ですか?

これは非常に興味深く、意味深い問いです。おそらく、その深い根源は、ベトナム人の長年の文化的アイデンティティにあるのでしょう。「正しく、慈悲深く、調和的に生きる」（フイ・カン）、「敵を踏み潰して黒土に叩き落とせ／銃と剣を捨て、かつてのように優しく」（グエン・ディン・ティ）、「瓢箪よ、カボチャを愛して／種は違えど、同じ蔓を分け合おう」（民謡）。これはまた、「一滴の血は池の水よりも濃い」という格言を知りながらも、「遠い兄弟を売り、近い隣人を買う」という「開かれた」文化的価値観の結果でもあります。

この独特の文化的美しさのおかげで、ベトナム人は新天地クアンに適応し、その環境にしっかりと定着することができました。ベトナム人移民と現地住民の比較的平和的な共存は、長年にわたりクアンの政治的・社会的安定を生み出してきた重要な要因の一つです。

今日、市場経済と国際統合の文脈において、寛容の伝統的な文化的価値と新しい時代の寛容の文化的内容（1995年のユネスコ寛容の原則に関する宣言に明確に表現されている）を調和的に組み合わせる方法を知っていれば、人々の間の文化的行為、自然環境との関係、現代の生活環境において、必ずや美しさが生み出されるでしょう。

出典: https://baodanang.vn/van-hoa-khoan-dung-nhin-tu-xu-quang-3305460.html