ភ្លើងឆេះព្រៃនៅតំបន់ខ្ពង់រាប

នៅក្នុងជីវិតរបស់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាប គ្មានរូបភាពណាដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងពិសិដ្ឋដូចចើងរកានកម្តៅនោះទេ។ មិនថានៅក្នុងភូមិតៃមួយនៅចំកណ្តាលទន្លេឡូហ្គាំដ៏ធំល្វឹងល្វើយ នៅលើជម្រាលថ្មនៃដុងវ៉ាន់ដែលរស់នៅដោយប្រជាជនកូឡាវ ឬនៅតំបន់ខ្ពង់រាបដែលមានអ័ព្ទរបស់ជនជាតិម៉ុងទេ ភ្លើងនោះឆេះឥតឈប់ឈរ ក្រហម និងយូរអង្វែងដូចជាឈាមជីវិតនៃភ្នំ និងព្រៃឈើ - ធ្វើឱ្យប្រជាជនមានភាពកក់ក្តៅ ថែរក្សាវប្បធម៌ និងភ្ជាប់សហគមន៍ជាមួយគ្នាពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

វាលស្រែ​ជួរ​នៅ​ភូមិ​សា​ភិន ឃុំ​ថាញ់​ធ្វី។ រូបថត៖ ហៃ​ក្វៀន

ចំពោះជនជាតិតៃ ផ្ទះបាយមិនត្រឹមតែជាកន្លែងសម្រាប់ចម្អិនអាហារប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាស្មារតីថែរក្សាគ្រួសារផងដែរ។ វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងដោយការគោរព និងភាពហ្មត់ចត់ ដូចជាវាជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងនៃផ្ទះ។ ជនជាតិតៃមានវិធីសាងសង់ផ្ទះបាយដ៏ស្មុគស្មាញ និងហ្មត់ចត់។ ការសាងសង់ផ្ទះបាយមានពីរផ្នែកសំខាន់ៗ៖ ស៊ុមផ្ទះបាយ និងឡៅតឿផ្ទះបាយ។ ស៊ុមផ្ទះបាយធ្វើពីឈើដែលមានគុណភាពល្អ ភ្ជាប់គ្នាជារាងការ៉េ ជ្រុងនីមួយៗមានប្រវែងប្រហែលមួយដៃ។ ជ្រុងវែងទាំងពីរស្ថិតនៅលើជើងទ្រជាន់រឹងមាំពីរនៅខាងក្រោម។ ផ្នែកខាងក្នុងនៃផ្ទះបាយត្រូវបានរុំព័ទ្ធដូចប្រអប់មួយ ជម្រៅប្រហែលបីឬបួនដៃ ដែលប្រើសម្រាប់ទ្រដី និងផេះដើម្បីរក្សាកំដៅ។

ខាងលើគឺជាឡៅតឿផ្ទះបាយ ដែលធ្វើពីឫស្សី ដែលត្រូវបានខួង និងប្រើដែកគោលយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ ព្យួរពីលើកម្រិតក្បាលបន្តិច - ជាកន្លែងដែលគ្រាប់ពូជ បាច់ពន្លកឫស្សីស្ងួត ឧបករណ៍ និងសព្វថ្ងៃនេះ បន្ទះសាច់ព្យួរនៅក្នុងឡៅតឿ ដែលជាម្ហូបពិសេសក្រអូបរបស់តំបន់ខ្ពង់រាប ត្រូវបានរក្សាទុក។ នៅពេលសាងសង់ផ្ទះថ្មី រឿងដំបូងដែលត្រូវធ្វើគឺអញ្ជើញព្រះភ្លើងចូលក្នុងផ្ទះ។ ម្ចាស់ផ្ទះអញ្ជើញព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏គួរឱ្យគោរពម្នាក់ឱ្យដុតភ្លើងដំបូង ដោយអធិស្ឋានសុំឱ្យមានការប្រមូលផលដ៏បរិបូរណ៍ និងជីវិតដ៏រុងរឿង។ នៅជាប់នឹងចង្ក្រានធំ ជនជាតិតៃដាក់បំពង់ឫស្សីតូចមួយដើម្បីគោរពបូជាព្រះភ្លើង។ នៅថ្ងៃទី 15 និងថ្ងៃទី 1 នៃខែនីមួយៗតាមច័ន្ទគតិ ឬក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (ឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ) ពួកគេអុជធូប និងអធិស្ឋាន សុំឱ្យភ្លើងមិនដែលរលត់ឡើយ ហើយសុភមង្គលមិនដែលថយចុះឡើយ។

ចំពោះជនជាតិកៅឡាវ ដែលជាជនជាតិភាគតិចមួយក្រុមដែលរស់នៅតំបន់ខ្ពង់រាប ហាយ៉ាង ចើងភ្លើងគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃផ្ទះ ជាកន្លែងសម្រាប់កម្លាំងពលកម្ម និងភាពច្នៃប្រឌិត។ នៅក្នុងផ្ទះដីដ៏កក់ក្តៅ និងមានផ្សែងរបស់ពួកគេ បុរសៗត្បាញកន្ត្រក និងធ្វើកាបូបយួរនៅក្បែរចើងភ្លើង ស្ត្រីៗប៉ាក់រ៉ូប និងអំបោះក្រណាត់ទេសឯកយ៉ាងប៉ិនប្រសប់។ ចើងភ្លើងគឺជាកន្លែងដែលពួកគេពិភាក្សាអំពីបញ្ហាកសិកម្ម ជាកន្លែងដែលកុមារជួបជុំគ្នាដើម្បីស្តាប់រឿងនិទានចាស់ៗ និងជាកន្លែងដែលពួកគេចិញ្ចឹមសិប្បកម្មត្បាញប្រពៃណីរបស់ពួកគេ - ជាសិប្បកម្មដែលបានក្លាយជាជីវភាពរស់នៅប្រកបដោយចីរភាពសម្រាប់គ្រួសារកៅឡាវជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ន។

ភ្ញៀវទេសចរ​កំពុង​ភ្លក់​រសជាតិ​ចង្ក្រាន​ប្រពៃណី​របស់​ជនជាតិ​កៅឡាវ​នៅ​ភូមិ​ម៉ាឆេ ឃុំ​សាភីន។

លោក វ៉ាន់ ផុងសៃ អាយុជាង ៩០ ឆ្នាំ គឺជាសិប្បករត្បាញម្នាក់នៅក្នុងភូមិម៉ាឆេ ឃុំសាភីន។ លោកបានរៀបរាប់ថា៖ «ផ្ទះនីមួយៗមានចើងរកានកម្ដៅ និងមានដៃជំនាញ។ ការត្បាញកន្ត្រក សែងថាស និងសំណាញ់ឫស្សី... សុទ្ធតែធ្វើឡើងដោយចើងរកានកម្ដៅ ព្រោះវាមានភាពកក់ក្តៅ ហើយឫស្សីងាយស្រួលពត់ និងព្យួរ»។ ដូច្នេះ ចើងរកានកម្ដៅមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យមនុស្សមានភាពកក់ក្តៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងរក្សាបាននូវសិប្បកម្ម និងជំនាញបុរាណរបស់ដូនតាយើងមិនឱ្យរសាត់បាត់ទៅណាឡើយ។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់ជនជាតិម៉ុង ចើងភ្លើងគឺជាជម្រករបស់ព្រះភ្លើងបីអង្គ - និមិត្តរូបនៃជីវិត និងសុភមង្គល។ នៅចុងឆ្នាំ ពួកគេធ្វើពិធីថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះ ដោយថ្វាយស្រា និងសាច់ និងអធិស្ឋានសុំឆ្នាំថ្មីដ៏សុខសាន្ត។ គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពន្លត់ភ្លើង ឬរំកិលថ្មបីដុំដែលទ្រទ្រង់ចើងភ្លើងដោយបំពាននោះទេ ព្រោះនោះជាកន្លែងដែលព្រះគង់នៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជនជាតិតាវមានទំនៀមទម្លាប់រក្សាភ្លើងឱ្យឆេះរយៈពេលបីថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលបុណ្យតេត (ឆ្នាំថ្មីតាមច័ន្ទគតិ) ដោយធានាថាចើងភ្លើងមិនដែលត្រជាក់ឡើយ។ ភ្លើងដំបូងនៃឆ្នាំត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីឱ្យភាពកក់ក្តៅ និងសំណាងល្អនឹងរីករាលដាលពេញមួយឆ្នាំ។

លោក ទ្រៀវ សួនហាវ ជាជនជាតិភាគតិចដាវ មកពីឃុំណាហាង បានចែករំលែកថា៖ «សព្វថ្ងៃនេះ ទោះបីជាគ្រួសារជាច្រើនមានចង្ក្រានហ្គាស ឬអគ្គិសនីក៏ដោយ ចង្ក្រានដុតឈើប្រពៃណីនៅតែត្រូវបានរក្សាទុក ដែលជាផ្នែកមួយនៃព្រលឹងនៃផ្ទះ។ ដោយភ្លើងចាស់ នារីដាវនៅតែប៉ាក់ និងសម្ងួតស្លឹកឱសថដែលប្រមូលបានពីព្រៃជារៀងរាល់ថ្ងៃ»។

ចាប់ពីជំនឿសាសនារហូតដល់ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ចើងភ្លើងគឺជាកន្លែងពិសិដ្ឋមួយ ប៉ុន្តែក៏ជាកន្លែងដែលភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតសម្រាប់ប្រជាជននៅតំបន់ខ្ពង់រាបផងដែរ។ រៀងរាល់រសៀល បន្ទាប់ពីធ្វើការនៅវាលស្រែពេញមួយថ្ងៃ មនុស្សចាស់ និងកុមារប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជុំវិញចើងភ្លើង។ នៅលើចង្ក្រាន ឆ្នាំងបាយកំពុងពុះ ក្លិនក្រអូបនៃពោតលីងបានបំពេញខ្យល់ ហើយសំឡេងសន្ទនា និងសំណើចបានបន្លឺឡើង។ នៅយប់រដូវរងា បទភ្លេងនៃបទចម្រៀងប្រជាប្រិយថេនបានបន្លឺឡើងពីផ្ទះបាយរបស់ជនជាតិតៃ សំឡេងបំពង់ត្រែង និងខ្លុយរបស់ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីជនជាតិកៅឡាវ និងម៉ុងបានលាយឡំជាមួយផ្សែងភ្លើងដែលហុយចេញពីភ្លើង។ នៅទីនោះ ទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងមនុស្សត្រូវបានកំដៅ ការចងចាំត្រូវបានថែរក្សា និងវប្បធម៌ត្រូវបានរក្សាទុក។

ក្នុងចំណោមភាពអ៊ូអរនៃជីវិតសម័យទំនើប ខណៈដែលដំបូលបេតុងបានជំនួសផ្ទះឈើបែបប្រពៃណីបន្តិចម្តងៗ អណ្តាតភ្លើងនៃតំបន់ខ្ពង់រាបនៅតែបន្តឆេះយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ និងជាប់លាប់។ ចំពោះប្រជាជននៅទីនោះ ការរក្សាអណ្តាតភ្លើងឱ្យនៅរស់មានន័យថា ការថែរក្សាឫសគល់ អត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេ និងការថែរក្សាបេះដូងរបស់ពួកគេពីការត្រជាក់។

ថាញ់ ទ្រុក

ប្រភព៖ https://baotuyenquang.com.vn/xa-hoi/202602/bep-lua-vung-cao-85f39e5/