រឿងបន្ទះថ្ម ឈៀន ដាន

Chien Dan Cham Tower Group។ រូបថត៖ H.X.Tinh — Chien Dan Cham Tower Group។ រូបថត៖ HXTINH

ពីបំណែក

បច្ចុប្បន្ននេះ នៅសារមន្ទីរចម្លាក់ចាម ដាណាង មានផ្ទាំងថ្មតូចមួយឆ្លាក់ជាអក្សរសំស្រ្កឹតចំនួន ៤ខ្សែ ដែលមានឈ្មោះថា «វ៉ាន់ខក» កូដ BTC ៨៣។

យោងតាមកំណត់ចំណាំរបស់ Henri Parmentier នៅក្នុង "Catalogue du Musée Cam de Tourane" (1919) នេះគឺជាដុំថ្មពីក្រុមប៉មចាមនៅ Chien Dan ស្រុក Tam Ky ខេត្ត Quang Nam ដែលនាំយកដោយលោក C. Paris ទៅកាន់ចំការនៅ Phong Le មុនឆ្នាំ 1900 ហើយបន្ទាប់មកបានផ្លាស់ទៅឧទ្យាន Tourane ក្នុងឆ្នាំ 1901។

ផ្ទាំងសិលាចារឹក Chien Dan នៅសារមន្ទីរ Da Nang Cham។ រូបថត៖ L.H.Binh) — ផ្ទាំងសិលាចារឹក Chien Dan នៅសារមន្ទីរ Da Nang Cham។ រូបថត៖ LHBINH

នៅក្នុងសៀវភៅ "Inventaire descriptif des monuments Cam de l'Annam" (1918) Parmentier បាននិយាយថា stele ដើមនៅវត្ថុបុរាណ Chien Dan មានទំហំ 2m40 x 0m80; បំបែកជា 3 បំណែក ដែលក្នុងនោះ 2 បំណែក នៅសល់នៅព្រះសារីរិកធាតុ។ ត្រូវបានណែនាំដោយ Amoynier នៅក្នុងទស្សនាវដ្តី "Journal Asiatique" ក្នុងឆ្នាំ 1896; ហើយត្រូវបានបញ្ចូលដោយ Coedès នៅក្នុង "តារាងស្ថិតិនៃចម្ប៉ា និងសិលាចារឹកកម្ពុជា" (1908) ដែលមាននិមិត្តសញ្ញា C 64 ។

ក្រៅពីព័ត៌មានទូទៅខាងលើ អ្នកទស្សនាសារមន្ទីរមិនបានដឹងអ្វីបន្ថែមទៀតអំពីខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃសិលាចារឹក។ នៅឆ្នាំ ១៩៨៩ នៅពេលដែលរៀបចំដីសម្រាប់ជួសជុលក្រុមប៉មនៅវត្ថុបុរាណ Chien Dan ក្រុមការងារនៃមន្ទីរវប្បធម៌ Quang Nam - Da Nang បានរកឃើញដុំថ្មដ៏ធំមួយដែលមានសិលាចារឹកសំស្រ្កឹតចំនួន ៩ ដោយមានស្លាកស្នាមដែលបាក់ដោយផ្នែក។

រហូតមកដល់ឆ្នាំ ២០០៩ នៅក្នុងអត្ថបទស្រាវជ្រាវអំពីនគរចាម្ប៉ាក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 (បោះពុម្ពផ្សាយក្នុង Péninsule លេខ 59) Anne Valérie Schweyer បាននិយាយថា ប្លុកថ្មដែលបានរកឃើញនៅឆ្នាំ 1989 គឺជាបំណែកមួយក្នុងចំណោមបំណែកទាំងបីនៃសិលាចារឹក C 64 ហើយពឹងផ្អែកលើការបោះត្រាក្នុងចារឹកបារាំងនេះ។

សិលាចារឹក Chien Dan បង្ហាញនៅសារីរិកធាតុ។ រូបថត៖ T.T.Sang — សិលាចារឹក Chien Dan បង្ហាញនៅសារីរិកធាតុ។ រូបថត៖ TTSANG

ក្នុងឆ្នាំ 2011 ក្រុមស្រាវជ្រាវដែលដឹកនាំដោយ Arlo Griffiths បានធ្វើការស្ទង់មតិលើប្លុកថ្មដែលដាក់តាំងនៅទីតាំង Chien Dan និងវត្ថុបុរាណ BTC 83 នៅសារមន្ទី Cham ហើយបានប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងការបោះពុម្ពបណ្ណសាររបស់សាលាបារាំងចុងបូព៌ា (EFEO)។

អាស្រ័យហេតុនេះ គោលបំណងគឺដើម្បីផ្តល់នូវការចម្លងពេញលេញបំផុតនៃសិលាចារឹក C 64 ទាំងមូល រួមជាមួយនឹងការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេស និងវៀតណាម ដែលបោះពុម្ពនៅក្នុងសៀវភៅ "ចាម្ប៉ាសិលាចារឹកនៅសារមន្ទីរ Da Nang នៃចម្លាក់ចាម" ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 2012 ។

សេចក្តីសង្ខេបមានខ្លឹមសារដូចតទៅ៖ «បន្ទាប់ពីសម័យដ៏ច្របូកច្របល់ដែលសម្គាល់ដោយការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចអាក្រក់ ដែលបានបន្សល់ទុកចម្ប៉ាឱ្យខ្ទេចខ្ទាំ អនាគតស្តេច ហរិវរ្ម័ន បានបណ្តេញក្រុមចម្រុះចេញពីប្រទេសរបស់គាត់។

ព្រះបាទហរិវរ្ម័នបានក្លាយជាស្តេចនៃនគរចំប៉ា ហើយចាប់ផ្តើមកសាងប្រទេសឡើងវិញ៖ ទ្រង់បានកសាងរាជធានីមួយ ជួសជុលបន្ទាយត្រឡោṅសុវណ្ណ និងធ្វើឱ្យប្រទេសមានការរីកចម្រើនឡើងវិញ។

ព្រះអង្គបានពង្រីកព្រំប្រទល់នៃប្រទេសចាម្ប៉ា ហើយបានធ្វើឲ្យទឹកដីជិតខាងមួយចំនួនចុះចូលទៅប្រទេសចាម្ប៉ា។ ព្រះបាទហរិន្ទ្រវរ្ម័ន ទ្រង់ប្រគេនចង្ហាន់ដល់ព្រះនៃ Madhurāpura ហើយបានសាងផ្នួសនៅ Harināpura ។

គាត់បានថ្វាយអ្នកទោសដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនទៅព្រះក្នុងតំបន់ផ្សេងៗ គាត់បានកែទម្រង់ប្រព័ន្ធពន្ធដារ ហើយធ្វើឱ្យចម្ប៉ាកាន់តែមានអំណាចជាងមុនសម័យចលាចល។ ស្តេចពេញចិត្ត»។

តំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្លឹមសារសិលាចារឹក

កាលបរិច្ឆេទនៃសិលាចារឹកត្រូវបានកំណត់ថានៅដើមសតវត្សទី 11 ដែលជាសម័យកាលដែលចម្ប៉ាទើបតែជួបប្រទះសង្រ្គាមដ៏ខ្លាំងក្លាជាមួយប្រទេសជិតខាង។ សិលាចារឹកកម្ពុជា (កម្ពុជា) ក្នុងរជ្ជកាលព្រះបាទរាជេន្ទ្រវរ្ម័នទី២ (៩៤៤ - ៩៦៨) បានកត់ត្រាការវាយប្រហារមកលើប្រទេសចាម្ប៉ា «រាជធានីចំប៉ាត្រូវបានដុតបំផ្លាញចោលទៅជាផេះ»។

សិលាចារឹកនៅទីតាំងវត្ថុបុរាណ Po Nagar (Nha Trang) ក៏បានរៀបរាប់ថា Kambuja បានលួចរូបសំណាកមាសពីប្រាសាទចំប៉ា។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ Dai Viet កត់ត្រាការវាយប្រហាររបស់ Le Hoan លើរាជធានីចាម្ប៉ាក្នុងឆ្នាំ 982 ដោយ "ធ្វើអោយបន្ទាយ និងបំផ្លាញប្រាសាទដូនតា"។

ការបកប្រែសិលាចារឹក C 64 Chiên Đàn (Arlo Griffiths et al.) ។

សិលាចារឹក C 64 នៅតំបន់ Chiên Đàn រៀបរាប់អំពី "ការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចអាក្រក់ដែលបន្សល់ទុកនូវប្រទេសចម្ប៉ាដែលខ្ទេចខ្ទាំ" ដែលត្រូវបានស្តារឡើងវិញនៅក្រោមព្រះបាទហរិវរ្ម័ន។

នេះក៏ស្របជាមួយនឹងព័ត៌មានដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររាជវង្សសុង (ប្រទេសចិន) អំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅដល់ការផ្លាស់ប្តូរស្តេចចាម្ប៉ានៅចុងសតវត្សទី 10 រួមជាមួយការជម្លៀសនៃត្រកូលចាម្ប៉ាមួយចំនួនទៅកាន់កោះហៃណាននៅពេលនោះ។

ជាពិសេស សិលាចារឹក C 64 Chiên Đàn រៀបរាប់ពីរាជធានីមួយឈ្មោះ Tralauṅ Svon ដែលត្រូវបានបំផ្លាញ និងសាងសង់ឡើងវិញដោយព្រះបាទហរិវរ្ម័ន។ នេះជាឈ្មោះរាជធានីមួយដែលមានចែងនៅក្នុងសិលាចារឹកផ្សេងទៀតនៅកន្លែងមុងសឺន (សិលាចារឹក គ ៨៩, ស៊ី ៩៤) ក្នុងបរិបទនៃស៊ីṃបុរៈ (សិលាចារឹក គ ៩៥ ឆ្នាំ ១០៥៦)។

រហូតមកទល់នឹងពេលនេះ មានតែការជីកកកាយប៉ុណ្ណោះដែលបានរកឃើញដាននៃបន្ទាយមួយនៅត្រាកៀវ ដែលជឿថាជាស៊ីមហបុរៈ នៅជិតកណ្តាលនៃសាសនាស៊ីវ៉ានៅ My Son ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទីតាំង និងឈ្មោះប្រាសាទដែលជាប់ទាក់ទងនឹងមជ្ឈមណ្ឌលជំនឿព្រះពុទ្ធសាសនានៅដុងឌឿងនៅតែជាអាថ៌កំបាំងនៅឡើយ។ តើវាទាក់ទងនឹងត្រឡោṅស្វានក្នុងសិលាចារឹកឈៀនដៀនដែរឬទេ?

ប្រភព