គូស្វាមីភរិយាក្រហម - បំណងប្រាថ្នា និងអារម្មណ៍នៃនិទាឃរដូវ...

នៅក្នុងបរិយាកាសរីករាយ និងអ៊ូអរនៃការរៀបចំសម្រាប់បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីចិន រូបភាពនៃគូពណ៌ក្រហមបានលេចឡើងក្នុងចិត្តរបស់ប្រជាជនវៀតណាមគ្រប់រូប ជាតំណភ្ជាប់ដ៏ពិសិដ្ឋ និងយូរអង្វែងរវាងអតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល និងអនាគតកាល។ រាល់ការវាយប៊ិចតំណាងឱ្យវត្តមាននៃនិទាឃរដូវ ដែលនាំមកនូវក្តីសង្ឃឹម និងក្តីសុបិន្តរបស់មនុស្សមុនពេលចាប់ផ្តើមថ្មី...

គូស្វាមីភរិយាពណ៌ក្រហម ដែលត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃនិទាឃរដូវដ៏មមាញឹក រំលឹកពីភាពសប្បាយរីករាយដ៏ប្រណិត ខណៈពេលដែលបង្ហាញពីសារវប្បធម៌ ការអប់រំ និងសីលធម៌។

នៅពេលដែលរដូវរងាដ៏ត្រជាក់រសាត់បាត់បន្តិចម្តងៗ រដូវផ្ការីកដ៏កក់ក្តៅ និងរស់រវើកក៏មកដល់ ដោយចិញ្ចឹមពន្លក និងផ្កាតូចៗ បន្ថែមពណ៌ និងក្លិនក្រអូបដល់ផ្កា និងភាពផ្អែមល្ហែមដល់ផ្លែឈើ។ រដូវផ្ការីកមកដល់ ឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីចិនក៏មកដល់ វដ្តនៃពេលវេលាដូចជាការសន្យានៃសំណាងល្អ។

យោងតាមប្រពៃណីវៀតណាម បុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ វាជាសញ្ញានៃការបញ្ចប់នៃឆ្នាំចាស់ និងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំថ្មីមួយ ដែលពោរពេញដោយភាពរំភើប សេចក្តីរីករាយ និងក្តីសង្ឃឹម។ ដូច្នេះ អាស្រ័យលើឋានៈសង្គមរបស់ពួកគេ មនុស្សមានវិធីពិសេសរៀងៗខ្លួនក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំង និងឱ្យតម្លៃចំពោះពេលវេលាដ៏មានអត្ថន័យនៃឆ្នាំនេះ។

អ្នកប្រាជ្ញដ៏ប៉ិនប្រសប់ផឹកតែ ឬស្រា កោតសរសើរសម្រស់ធម្មជាតិ។ អ្នកប្រាជ្ញពិចារណាអំពីសម័យកាល ពិចារណាអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងរបៀបរស់នៅរបស់ពិភពលោក។ ពាណិជ្ជករគ្រាន់តែសង្ឃឹមសម្រាប់អាជីវកម្មដែលរលូន និងជោគជ័យ ជាមួយនឹងការលក់ល្អ។ កសិករ ដែលចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេធ្វើការនៅក្នុងវាលស្រែ គ្មានសេចក្តីប្រាថ្នាខ្ពស់ហួសពីក្តីសង្ឃឹមសាមញ្ញមួយចំនួននោះទេ - "សង្ឃឹមសម្រាប់មេឃ ផែនដី ពពក / សង្ឃឹមសម្រាប់ភ្លៀង ព្រះអាទិត្យ ថ្ងៃ យប់ / សង្ឃឹមសម្រាប់ជើងរឹងមាំ និងគ្រឹះរឹងមាំ" អារម្មណ៍ដែលអមតៈនៅក្នុងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយ និងសុភាសិត...

ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់នៃឆ្នាំថ្មីត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើក និងទាក់ទាញតាមរយៈទម្រង់ផ្សេងៗនៃអក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈ។ ក្នុងចំណោមនោះ គូស្រករឆ្នាំថ្មីប្រហែលជាប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដ៏សមស្របបំផុតមួយសម្រាប់បង្ហាញ និងបង្ហាញពីអារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់មនុស្សក្នុងអំឡុងពេលផ្លាស់ប្តូររវាងរដូវកាល។ ដូច្នេះ ពីប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដែលនាំចូលពីប្រទេសចិន តាមរយៈដំណើរការនៃការសម្របខ្លួន ភាពច្នៃប្រឌិត និងការអភិវឌ្ឍ គូស្រករឆ្នាំថ្មីបានក្លាយជាអាហារបំប៉នខាងវិញ្ញាណ និងជាលក្ខណៈពិសេសវប្បធម៌ដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់ប្រទេសវៀតណាម។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ដែលមានចំណងជើងថា "ប្រវត្តិសាស្ត្រសង្ខេបនៃអក្សរសិល្ប៍វៀតណាម" អ្នកនិពន្ធ យឿង ក្វាង ហាំ បានចែងថា៖ ភាពស្របគ្នាគឺជាការអនុវត្តនៃការផ្គូផ្គងបន្ទាត់ពីរ ដើម្បីឱ្យអត្ថន័យ និងពាក្យនៅក្នុងនោះមានតុល្យភាព។ ភាពស្របគ្នានៃអត្ថន័យគឺការស្វែងរកគំនិតដែលមានតុល្យភាពពីរ ហើយដាក់វានៅក្នុងបន្ទាត់ស្របគ្នាពីរ។ ភាពស្របគ្នានៃពាក្យតម្រូវឱ្យមានទាំងតុល្យភាពសំនៀង - ពោលគឺសម្លេងកម្រិតទល់នឹងសម្លេងកើនឡើង និងសម្លេងកើនឡើងទល់នឹងសម្លេងកម្រិត - និងទៅនឹងប្រភេទពាក្យដែលប្រើ។ ភាពស្របគ្នាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់កំណាព្យជាច្រើន ប៉ុន្តែគូស្រករគឺជាប្រភេទអក្សរសាស្ត្រដែលប្រើប្រាស់គោលការណ៍នេះយ៉ាងពេញលេញ។

គូពាក្យគឺជាសិល្បៈនៃការលេងពាក្យ ដែលបង្ហាញពីទេពកោសល្យ បញ្ញា ស្មារតី និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ កាលពីអតីតកាល មនុស្សតែងតែប្រើគូពាក្យដើម្បីសាកល្បងប្រាជ្ញារបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ក្នុងបញ្ហានយោបាយ ឬទំនាក់ទំនងការទូតរវាងប្រទេសនានា ជួនកាលអ្នកប្រាជ្ញបានប្រកួតប្រជែងគ្នាដោយប្រើគូពាក្យ។ អ្នកប្រាជ្ញ និងអ្នកបញ្ញវន្តក៏បានសរសេរគូពាក្យឆ្នាំថ្មីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេផងដែរ ដោយបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់ពួកគេនៅក្នុងឱកាសដ៏ពិសិដ្ឋនេះ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបន្តឡើងវិញនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ស្ថានភាពមនុស្ស សេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខព្រួយនៃជីវិត និងបញ្ជូនសារវប្បធម៌ និងអប់រំដ៏មានតម្លៃ។

និយាយអំពីស្មារតីសុទិដ្ឋិនិយម រីករាយ និងរីករាយក្នុងឱកាសបុណ្យតេត (បុណ្យចូលឆ្នាំចិន) មនុស្សជាច្រើនគិតភ្លាមៗអំពីកំណាព្យពីរឃ្លារបស់ ង្វៀន កុង ទ្រូ ហើយសើចចំអកឱ្យខ្លួនឯងថា "នៅថ្ងៃទីសាមសិបនៃខែចន្ទគតិ បំណុលកើនឡើង ទាត់បុរសក្រីក្រចេញពីទ្វារ / នៅថ្ងៃដំបូងនៃឆ្នាំថ្មី ស្រវឹងស្រា និងស្រវឹងស្រា ស្វាគមន៍សំណាងល្អចូលក្នុងផ្ទះ"។

កវី ហូ សួនហឿង ក៏បានរួមចំណែកដល់ការបំផុសគំនិត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដល់កំណប់ទ្រព្យនៃគូស្រករឆ្នាំថ្មីវៀតណាមថា “នៅយប់ទីសាមសិប ចូរបិទទ្វារស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ចាក់សោរវាឱ្យជិត ក្រែងលោស្តេចអារក្សនាំខ្មោចមក / នៅព្រឹកដំបូង ចូរស្រាយប៊ូឡុងនៃការបង្កើត បើកវាឱ្យទូលាយសម្រាប់នារីវ័យក្មេងស្វាគមន៍រដូវផ្ការីក”។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់លោក លោកប្រធាន ហូជីមិញ ក៏បាននិពន្ធបទភ្លេងពីរោះៗជាច្រើនសម្រាប់បុណ្យចូលឆ្នាំថ្មីប្រពៃណីចិនផងដែរ។ និទាឃរដូវឆ្នាំ 1946 (ឆ្នាំឆ្កែ) គឺជានិទាឃរដូវពិសេសមួយ ដែលមានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងជ្រាលជ្រៅសម្រាប់បុព្វហេតុបដិវត្តន៍ សម្រាប់ប្រទេសជាតិ និងប្រជាជនរបស់យើង។ នេះគឺជាបុណ្យតេតដំបូង និទាឃរដូវដំបូងនៃប្រទេសវៀតណាមឯករាជ្យ៖ "ស្រាសាធារណរដ្ឋ ផ្កានៃសមភាព អបអរសាទរនិទាឃរដូវនៃឯករាជ្យ / នំសេរីភាព សាច់ក្រកបងប្អូន អបអរសាទរបុណ្យតេតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ"...

ដោយកោតសរសើរចំពោះទេពកោសល្យ និងចំណេះដឹងរបស់មនុស្សបុរាណ យើងសាងសង់ស្ពានដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីគូស្រករជាទូទៅ និងគូស្រករបុណ្យតេតជាពិសេស នៅក្នុងបរិបទនៃជីវិតសម័យទំនើប។ ដោយសង្កេតមើលជីវិតសម័យទំនើប និងស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃគូស្រករ មនុស្សជាច្រើនមានអារម្មណ៍ទាំងសេចក្តីរីករាយ និងការព្រួយបារម្ភ។ សេចក្តីរីករាយ ពីព្រោះទោះបីជាមានភាពប្រែប្រួលនៃពេលវេលា និងការឡើងចុះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ ខណៈពេលដែលតម្លៃវប្បធម៌ប្រពៃណីជាច្រើនកំពុងប្រឈមមុខនឹងហានិភ័យនៃការរសាត់បាត់ ឬបានរសាត់បាត់ទៅហើយ គូស្រករនៅតែរក្សាបាននូវទីតាំងពិសេសរបស់ពួកគេ។ មនុស្សនៅតែវិនិយោគពេលវេលា និងការខិតខំប្រឹងប្រែង ហើយសុខចិត្តចំណាយប្រាក់ដើម្បីស្វែងរកគូស្រករដ៏ស្រស់ស្អាត មានអត្ថន័យ និងសោភ័ណភាព ដើម្បីព្យួរនៅកន្លែងលេចធ្លោ និងថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងផ្ទះ វត្តអារាមបុព្វបុរស ឬទីតាំងប្រវត្តិសាស្ត្រ... គូស្រករនៅតែស្ថិតស្ថេរក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌ជាតិ។ នោះជាអ្វីដ៏មានតម្លៃ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមសេចក្តីរីករាយនោះ ក៏មានការព្រួយបារម្ភ និងការថប់បារម្ភដែលនៅសេសសល់ផងដែរ។ លោក ឡេ វ៉ាន់បៃ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "គូស្រករវៀតណាម - ការប្រមូល និងការស្រាវជ្រាវ" បានចែករំលែកថា៖ "នៅក្នុងសង្គម មនុស្សជាច្រើនមិនយល់ច្បាស់អំពីគូស្រករនោះទេ។ នៅកន្លែងជាច្រើន គូស្រករដ៏ស្រស់ស្អាត ដែលលាបពណ៌ក្រហម និងមាស ដែលត្រូវបានទិញក្នុងតម្លៃខ្ពស់ ត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញ ប៉ុន្តែមនុស្សមិនយល់ថាគូស្រករជាអ្វី ឬគូស្រករដែលពួកគេកំពុងប្រើបង្ហាញអ្វីខ្លះនោះទេ"។ ដូច្នេះ មនុស្សកំពុងមានទំនោរទៅរករូបរាងច្រើនជាងខ្លឹមសារ។ ពួកគេមើលឃើញគូស្រករគ្រាន់តែជាវត្ថុតុបតែងជាជាងអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅរបស់វា។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌ វាជៀសមិនរួចទេដែលការព្រួយបារម្ភ និងការថប់បារម្ភមួយចំនួននឹងកើតឡើងដោយសារតែការជាប់ទាក់ទងគ្នា និងការប៉ះទង្គិចគ្នានៃតម្លៃថ្មី និងប្រពៃណី។ អ្វីដែលសំខាន់គឺរបៀបដែលយើង "ញែកស្រូវសាលីចេញពីចំបើង" នៃតម្លៃទាំងនេះ ដោយរក្សាស្មារតី និងការទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សា និងលើកកម្ពស់ភាពស្រស់ស្អាតនៃវប្បធម៌ប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរសរបស់យើង។ គូនីមួយៗដែលសរសេរលើក្រដាសពណ៌ក្រហម ឬពណ៌ផ្កាឈូកគ្រាន់តែជាឧទាហរណ៍មួយនៃភាពស្រស់ស្អាត និងអត្ថន័យនៃរដូវផ្ការីក និងបុណ្យតេត (ឆ្នាំថ្មីវៀតណាម) ដែលត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយ និងសង្កត់ធ្ងន់នៅក្នុងលំហូរនៃវប្បធម៌វៀតណាម។

អត្ថបទ និងរូបថត៖ ហួង លីញ

ប្រភព៖ https://baothanhhoa.vn/cau-doi-do-nbsp-uoc-vong-tam-tinh-xuan-277031.htm