គ្រឿងក្រអូបជារបស់ខ្សែសេរ៉ាមិចពណ៌ខៀវប្រផេះនៃរាជវង្ស Mac ដែលច្នៃនៅប្រហែលឆ្នាំ ១៥៨៨-១៥៩១ ដែលបច្ចុប្បន្នជាវត្ថុបុរាណក្នុងការប្រមូល An Bien ( Hai Phong )។ មិនត្រឹមតែស្រស់ស្អាតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្កប់នូវសារប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជនវៀតណាមទៀតផង។
ធូបនៅក្នុងបណ្តុំ An Bien គឺជាស្នាដៃធ្វើពីសេរ៉ាមិចរលោងពណ៌ខៀវ-ប្រផេះ កម្ពស់ 41 សង់ទីម៉ែត្រ អង្កត់ផ្ចិត 23.5 សង់ទីម៉ែត្រ រាងស៊ីឡាំង មាត់ខ្ពស់ អណ្តាតភ្លើង តុបតែងជាមួយបន្ទះចតុកោណនៅខាងក្នុងពណ៌នាអំពីរូបនាគវិលជុំក្នុងទម្រង់ជា “កៀប” ធម្មតានៃសិល្បៈរាជវង្សម៉ាក។
ផ្សាភ្ជាប់ជារាងចតុកោណកែង ឬរាងចតុកោណនៅលើមាត់ ឬតុបតែងដោយលំនាំផ្កាឈូកដុះលើដងខ្លួន។
ធូបក៏មានសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ ដោយសារវាមានរូបរាង និងលំនាំតុបតែងនៃស្គរសំរិទ្ធពីរប្រភេទដែលផលិតដោយជនជាតិវៀតណាម។
បាតធូបមានរាងដូចស្គរ Dong Son (មានអាយុកាលជាង២០០០ឆ្នាំមកហើយ)។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ធ្លាប់បានជួបប្រទះនឹងស្គរ Dong Son ដែលដាក់នៅខាងខ្នង ប៉ុន្តែអុជធូបនេះមានតែមួយគត់ដែលមានរាងមុខចុះក្រោម ដោយរាងកាយបានបែងចែកយ៉ាងច្បាស់ជាបីផ្នែក បន្ទាត់ខ្លីស្របគ្នា និងត្រីកោណនៅខាងក្រោម។
ធូបក៏ត្រូវបានតុបតែងលម្អដោយលំនាំផ្កាឈូកនៅសងខាង ដែលជាគំរូនៃស្គរ Muong (ដែលគេស្គាល់ផងដែរថាជាស្គរ Heger Type II)។ ស្គរ Muong ទទួលមរតកស្គរ Dong Son ហើយមានអាយុកាលតាំងពីដើមសករាជរហូតដល់សម័យ Le Trung Hung (សតវត្សទី ១៦ - ១៨)។
កញ្ចឹងកមានរាងជារាងស៊ីឡាំង តុបតែងដោយផ្កាឈូក និងពពកវិល នៅខាងក្នុងមានពាក្យថា ដាយធូ ដែលជាពាក្យសម្រាប់ព្រះពុទ្ធ (ពុទ្ធសាសនា)។
ជើងដុតធូបមានរាងស្គរលង្ហិនដុងសឺន មានធុងប៉ោង តុបតែងដោយគ្រឿងលម្អដោយគ្រឿងស្គរសំរឹទ្ធរបស់មួងដូចជាផ្កាឈូក លំនាំត្រីកោណ...
ជាពិសេស មានរូបសំណាកសត្វមានក្បាលបួន ស្ថិតនៅចន្លោះតួស្គរ និងខ្នងរបស់ស្គរ មានភ្នែកមូល ត្រចៀកចង្អុលដូចសត្វប្រចៀវ ហើយច្រមុះ និងមាត់ដូចក្បាលប្រជៀវ។ យោងតាមរឿងព្រេងនិងហុងស៊ុយរូបភាពនេះតំណាងឱ្យសុភមង្គល។ នេះជារបៀបដែលសំឡេង "Búc" (bat) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសំឡេង "Phúc" ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាប្រាសាទនិងវត្តអារាមជាច្រើនត្រូវបានតុបតែងដោយរូបសត្វប្រចៀវ។
ខាងក្រៅខ្សែធំទាំង២មានរូបនាគដែលមានខ្យល់ចេញចូល។ មានខ្សែតូចៗចំនួន ៤ នៅលើដងខ្លួន ដែលនីមួយៗមានអក្សរចិនក្រឡោត៖ "Dinh Huong" "Hue Huong" (ហៅម្យ៉ាងទៀតថា Tue Huong) "Giai Thoat Huong" និង "Giai Thoat Tri Kien Huong" ។ ទាំងនេះជាពាក្យក្នុងពុទ្ធសាសនា ង្វៀន ហឿង ដែលមានអត្ថន័យជូនពរថា ផ្សែងធូបដែលមនុស្សដុតថ្វាយបង្គំព្រះពុទ្ធនឹងបង្កើតបានជាពពកធូបដ៏ធំ ដែលហើរទៅទិសទាំង១០ ទៅកាន់ទីកន្លែងដែលពុទ្ធសាសនិកនៅ។ អត្ថន័យនៃពាក្យ«ហួង»នៅទីនេះគឺក្លិនក្រអូបនៃគុណធម៌។
ក្នុងនោះ “Dinh Huong” មានន័យថាចិត្តគំនិតរបស់អ្នកដុតធូបត្រូវបានកំណត់និងបរិសុទ្ធ។ “ហឿង” គឺជាការចង់ឲ្យប្រាជ្ញារបស់អ្នកដុតធូបតែងតែច្បាស់លាស់ ឃើញច្បាស់ថាជីវិតមិនស្ថិតស្ថេរ។ “ចៃថោតហឿង” គឺជាការរំដោះពីកំណើត និងសេចក្តីស្លាប់ ការចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ។ “កៃថោង ទ្រី គៀនហ៊ឹង” កំពុងមើលដឹងព្រះធម៌ ជ្រាបចូលទៅក្នុងពិភពព្រះពុទ្ធ…
ទស្សនាវដ្តីបេតិកភណ្ឌ
Kommentar (0)